هذه الوثيقة على موقع مشكاة، ومنها روابط كل شاهد إلى صفحته في المكتبة الشاملة:
www.mishkat.qa/turath/4/hukm

مشكاة — حكايات من التراث: جواهر ابن الجصاص — وثيقة الحكم (ختم الموضوع)

الجهة الناشرة: محطة «مشكاة» للإنتاج التاريخي الموثّق — سلسلة «حكايات من التراث».

موضوع الوثيقة: وثيقة ميزان الأحكام وتحقيق الروايات التاريخية للحكاية الرابعة (جواهر ابن الجصاص).

منهج الضبط: مطابقة كل فقرة سردية على أصولها في أمهات كتب التراث المعتمدة، وتنزيل كل رواية على ميزان درجات الثبوت الخمس وفق ميثاق الضبط والشفافية التاريخية في مشكاة.

حالة الوثيقة: مختومة. طوبقت شواهدها كلها (20 شاهداً) على نصوص صفحاتها في مصادرها.

٠. كيف تُقرأ هذه الوثيقة

1. الدرجات الخمس: ثابت وثائقيًا / راجح بالتقاطع / محتمل / موقوف / مرجوح.
   • راجح بالتقاطع: إطار الرجل: جوهري بغدادي ثريّ، قبض عليه المقتدر وصادره. في «الفرج بعد الشدة» و«نشوار المحاضرة» للتنوخي، وعند ابن الجوزي.
   • محتمل: حكاية الجواهر والبستان كلها: رواية واحدة، يرويها الابن عن أبيه صاحب الحادثة، ولا ثانية لها.
   • موقوف: تاريخ القبض الذي جرت فيه الحكاية: لا تاريخ في أي مصدر. ولا يدخل النص.
   • مرجوح: تسمية الذين دخلوا عليه «جنداً»: النص «الناس». ولا يدخل النص.
2. الوسم: «خبر أدبي» على الحكاية وتفاصيلها، و«ترجمة» على أقوال حياة الرجل.
3. اللفظ داخل الحكاية لا يعلو درجتها: «فدهشت» و«بقية من الإقبال» لفظان في رواية محتملة، فهما محتملان مثلها.
4. التحوّط في النص: «كما يرويها أهل الأخبار» و«ويروي التنوخي»، وترث السطور بعدها التحوّط في جدول الربط.
5. المقابلة بالصفحات: كل اقتباس يُطابَق آلياً على صفحته في الشاملة.

الفصل 1 — الرجل والحكاية

ق1-01 — ابن الجصاص جوهري بغدادي ذو ثروة عظيمة

• نص القول: كان الحسين بن عبد الله بن الجصاص جوهرياً في بغداد، ذا ثروة عظيمة، يبتاع الجوهر لحرم خمارويه بن طولون وكيلاً عنهم.
• البيّنة: [13] ابن الجوزي ـ [10] التنوخي، نشوار ـ [15] ابن الجوزي.
• الحكم: راجح بالتقاطع — التنوخي في كتابين وابن الجوزي ينقل عنه، ولا وثيقة معاصرة.
• حدوده: لا يُذكر مقدار ثروته إلا بما في ق1-02. وصفه بـ«التغفيل» (ق1-14) لا يدخل.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما ينزله.
• الوسم: ترجمة

ق1-02 — قبض عليه المقتدر وصادر أمواله

• نص القول: قبض الخليفة المقتدر على ابن الجصاص وصادر أمواله، فبلغت مصادرته ستة آلاف ألف دينار سوى ما قُبض من داره.
• البيّنة: [9] التنوخي، فرج ـ [10] التنوخي، نشوار ـ [12] التنوخي، نشوار.
• الحكم: راجح بالتقاطع — ثلاثة مواضع في كتابين لراوٍ واحد وجماعة من الكتّاب.
• حدوده: يُذكر القبض والمصادرة، ولا يُذكر الرقم في النص. ولا تاريخ للقبض.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما ينزله.
• الوسم: ترجمة

ق1-03 — الحكاية في «الفرج بعد الشدة» بسند التنوخي عن ابنه عن أبيه

• نص القول: يروي التنوخي في «الفرج بعد الشدة» حكاية الجواهر عن أبي علي ابن الجصاص، سمعها من أبيه، صاحب الحادثة.
• البيّنة: [1] التنوخي ـ [14] ابن الجوزي، السند.
• الحكم: محتمل — رواية واحدة، من رجل عن أبيه، ولا ثانية لها في كتب أخرى (انظر §٣).
• حدوده: لا رواية ثانية للجواهر والبستان في «نشوار المحاضرة» ولا «المنتظم». والحكاية بلسان صاحبها («كنتُ… فنفضتُ…»).
• ما الذي يغيّر الدرجة: رواية ثانية مستقلة (لم نجد).
• الوسم: خبر أدبي

ق1-04 — يوم القبض عليه: جالس في داره وقد ضاق صدره

• نص القول: كان ابن الجصاص يوم قبض عليه المقتدر جالساً في داره، ضيّق الصدر ضيقاً شديداً لا يعرف سببه.
• البيّنة: [1] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: لا تاريخ لذلك اليوم.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-05 — عادته: درج الجواهر في صينية الذهب

• نص القول: كانت عادته إذا أصابه ذلك الضيق أن يُخرج درجاً معزولاً فيه ياقوت أحمر وأزرق وأصفر، وحبّ كبار ودرّ فاخر (لؤلؤ)، فيجعلها في صينية ذهب لطيفة ويلعب بها ويقلّبها فيزول ضيقه.
• البيّنة: [2] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: «الحبّ» و«الدرّ» نوعان من اللؤلؤ، وتُقال في النص «لآلئ كبار فاخرة».
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-06 — قيمتها «خمسون ألف دينار وأكثر» في تقديره

• نص القول: يقدّر ابن الجصاص قيمة الجميع بخمسين ألف دينار وأكثر.
• البيّنة: [2] التنوخي.
• الحكم: محتمل — تقدير صاحبها لا حساب موثّق.
• حدوده: يُقال «في تقديره»، ولا تُذكر قيمتها بعد استردادها.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

الفصل 2 — البستان واقتحام الناس

ق1-07 — البستان المزهر، والدرج يُفرَّغ في الحِجر

• نص القول: كان جالساً في بستان في صحن داره، في يوم بارد طيّب الشمس، والبستان مزهر بصنوف الشقائق والمناثير، ففرّغ ما في الدرج في حِجره وأرسل الخادم يأتيه بالصينية.
• البيّنة: [3] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: لا يُذكر موضع الدار من بغداد ولا اسم الخادم.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-08 — دخول الناس عليه بالصياح والمكروه والكبس

• نص القول: وبينما يلعب بالجواهر دخل عليه الناس بالصياح والمكروه والكبس فقربوا منه.
• البيّنة: [3] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: النص «الناس»: لا يُقال جند ولا أعوان (انظر ق1-16).
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-09 — دهش، فنفض الجواهر في الزهر ولم ينتبهوا لها

• نص القول: فدهش ولم يحبّ أن يظهروا على ما في حجره، فنفض الجواهر كلها في الزهر في البستان، ولم ينتبهوا لها.
• البيّنة: [4] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: السبب في النص «دهشة» لا تدبير. فلا يُوصف فعله بالحكمة. والعبرة من قراءتنا.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

الفصل 3 — الحبس والعودة إلى البستان

ق1-10 — الحبس الطويل، ويبس البستان، وإغلاق الدار

• نص القول: أُخذ وحُمل، وجرت عليه المصادرة، وبقي في الحبس المدة الطويلة، وتقلّبت الفصول على البستان فجفّ، وأُغلقت الدار فما قربها أحد من أصحابه ولا أعدائه، ووقع اليأس من وجود شيء فيها.
• البيّنة: [5] التنوخي.
• الحكم: محتمل — من لسان صاحبها وحده.
• حدوده: لا مدة معلومة بالعدد، ولا يُقال «سنوات». وعند ابن الجوزي أموال أخرى وُجدت في بستانه مدفونة ([17])، وهي غير الجواهر المنفوضة ولا تدخل النص.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-11 — إطلاقه، وتذكّره الجواهر عند رؤية الموضع

• نص القول: سهّل الله إطلاقه، فلما جاء داره ورأى الموضع الذي كان جالساً فيه ذكر الجواهر، فقال: ترى بقي منه شيء؟ ثم قال: هيهات هيهات، وأمسك.
• البيّنة: [6] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: لا تاريخ للإطلاق.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-12 — البحث في البستان، ووجدان الجواهر كلها

• نص القول: في الغد أخلى الدار، وقام بنفسه ومعه غلام يثير البستان بين يديه، وهو يفتّش شيئاً شيئاً، يجد الواحدة بعد الواحدة، حتى أثار البستان كله، فوجد جميع الجوهر، ما ضاع له منه واحدة.
• البيّنة: [7] التنوخي.
• الحكم: محتمل — الحكاية نفسها.
• حدوده: لا اسم للغلام. وقوله «ما ضاع لي منه واحدة» لفظه.
• عرضه على العقل: جواهر في تراب بستانٍ لم يُقلع ولم يُزرع ولم يُثَر، كما يقول المصدر نفسه، ثم وُجدت بتفتيشه شبراً شبراً: ممكن، فالياقوت واللؤلؤ لا يفسدان في التراب مدةً كهذه، ولم يقرب الدارَ أحد. أما أنه لم يضع منها واحدة فأعجب ما في الخبر، وهو قول صاحبه عن نفسه، فيبقى محتملاً ويُروى بلفظه.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

ق1-13 — الحمد، و«بقية من الإقبال صالحة»

• نص القول: أخذ الجواهر وحمد الله وعلم أنه قد بقيت له بقية من الإقبال صالحة.
• البيّنة: [8] التنوخي ـ [24] التنوخي، خبر الخيش.
• الحكم: محتمل — قول الراوي، وتتكرر العبارة نفسها في خبر الخيش (ج2 ص113) على لسانه، فهي من لسانه لا من لسان التنوخي.
• حدوده: لا مثل ولا عبرة منصوصة في الكتاب، ولا يعلّق التنوخي بشيء بعدها.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: خبر أدبي

أقوال لم تدخل النص

ق1-14 — يُنسب إلى التغفيل وكان يتطابع بها

• نص القول: قال ابن الجوزي إنه كان ينسب إلى التغفيل، وقالوا إنه كان يتطابع بها ويقصد أن يظنوا فيه سلامة الصدر.
• البيّنة: [18] ابن الجوزي.
• الحكم: محتمل — وصف لشخص تاريخي بلسان «قالوا».
• حدوده: يُترك، ويكفي عن ذلك ألا نصفه بحكمة ولا بغفلة.
• ما الذي يغيّر الدرجة: كتاب «المغفلين» لابن الجوزي (لم نرجع إليه).
• الوسم: ترجمة

ق1-15 — حاله بعد الإطلاق: يعدو على سطح داره من الحسرة

• نص القول: رآه جعفر بن ورقاء بعد إطلاقه بأيام يعدو على روشن داره من الحسرة، فذكّره بما بقي له، فسجد وحمد الله وبكى.
• البيّنة: [11] التنوخي، نشوار ـ [16] ابن الجوزي.
• الحكم: محتمل — رواية جعفر بن ورقاء في «نشوار» وعند ابن الجوزي عنه.
• حدوده: في اللفظ «كالمجنون»، وهو ما لا نقوله. ولا علاقة له بحكاية الجواهر، وصورته تختلف عن صورة الحمد في ق1-13.
• ما الذي يغيّر الدرجة: لا ما يرفعه.
• الوسم: ترجمة

ق1-16 — أن «الناس» الذين دخلوا عليه جند المقتدر

• نص القول: دخل عليه جند المقتدر في بستانه.
• البيّنة: [3] التنوخي.
• الحكم: مرجوح — النص «الناس» ولا ذكر لجند ولا لغيرهم، ولا يُنسب إليهم صفة.
• حدوده: يُترك في النص، وإن ذُكر قيل «يُقال… والنص: الناس».
• ما الذي يغيّر الدرجة: نص آخر يسمّيهم (لم نجد).
• الوسم: خبر أدبي

ق1-17 — تاريخ القبض الذي جرت فيه الحكاية

• نص القول: سنة القبض الذي جرت فيه الحكاية أو شهره أو مدة الحبس بالعدد.
• البيّنة: [1] التنوخي ـ [21] ابن الجوزي ـ [22] ابن الجوزي.
• الحكم: موقوف — في «المنتظم» قبضٌ سنة 296 غرّمه مالاً وانصرف، وفي الحكاية «المدة الطويلة» والمصادرة الكبيرة، فهما حادثتان فيما يظهر، ولا تاريخ للثانية.
• حدوده: تختلف الروايات في القبض، ولا تاريخ في الحلقة إلا «في أيام المقتدر».
• ما الذي يغيّر الدرجة: مصدر يؤرخ القبض.
• الوسم: ترجمة

جدول الربط: سطور النص ← الأقوال

٢. الخلاصة

• الدرجات:
  • راجح بالتقاطع: أنه جوهري بغدادي ثري، وأن المقتدر قبض عليه وصادره.
  • محتمل: حكاية الجواهر والبستان كلها، من الدرج إلى الحمد.
  • موقوف: تاريخ القبض ومدة الحبس.
  • مرجوح: تسمية الداخلين «جنداً».
• لا سنة في الحلقة، ويكفي «في أيام المقتدر».
• الوصف بالتغفيل وحاله بعد الإطلاق يُتركان.

٣. ما لم يثبت

1. رواية ثانية لحكاية الجواهر والبستان: لم نجدها في «نشوار المحاضرة» ولا «المنتظم» ولا بقية «الفرج بعد الشدة».
2. من «الناس» الذين دخلوا عليه، وموضع الدار من بغداد، واسم الغلام، وتاريخ القبض ومدة الحبس.
3. لم نبحث في «تاريخ بغداد» ولا «البداية والنهاية» ولا «تجارب الأمم» ولا «كتاب المغفلين» لابن الجوزي، وحكم أهل الجرح في الراويين.

سجل الاعتماد والتوثيق