محطة الإنتاج التاريخي الموثّق
المسألة

هل اختار الرازي موضع البيمارستان بقطع اللحم؟

يُروى أن الطبيب أبا بكر محمد بن زكريا الرازي اختار موضع بيمارستان عضد الدولة في بغداد بتجربة: علّق قطع لحم في نواحي المدينة، فحيث بقي اللحم أطول دون أن يتغيّر بُني البيمارستان. فمن روى ذلك؟ وهل يستقيم مع التواريخ؟

11 قولاً بدرجاتها · 18 مصدراً بصفحاتها في الشاملة

الحكم

لا يثبت أن الرازي اختار موضع البيمارستان العضدي، ولا أنه عمل فيه. فالرازي مات سنة 311 أو 320 على أكثر الأقوال، والبيمارستان العضدي فُرغ منه سنة 368 وفُتح سنة 372، بل مات الرازي قبل أن يولد عضد الدولة نفسه. والخبر لا يرويه فيما وجدنا إلا ابن أبي أصيبعة، بعد الرازي بأكثر من ثلاثة قرون، بقوله «وقال بعضهم»، ثم يردّه هو بنفسه.

والذي يثبت أن الرازي دبّر مارستان بغداد قبل ذلك بزمن طويل، في أيام الخليفة المكتفي، بين سنتي 289 و295. والخبر فيما يظهر خلط بين المارستانين: فاسم «العضدي» لحق بأخبار الرازي، حتى صار عند بعض الناقلين اسماً لمارستان بغداد الذي دبّره.

ما يقوم عليه الحكم
  • راجح بالتقاطعلم يكن الرازي حياً يوم بُني البيمارستان العضدي
  • مرجوحاختار الرازي موضع البيمارستان العضدي بتعليق قطع اللحم
  • راجح بالتقاطعدبّر الرازي مارستان الري ثم مارستان بغداد، في أيام المكتفي
  • راجح بالتقاطعخُلط في أخبار الرازي بين مارستان بغداد الذي دبّره والبيمارستان العضدي

لكل قول هنا درجته من خمس: ثابت وثائقياً، وراجح بالتقاطع، ومحتمل، ومتعدد الروايات، ومرجوح. والأرقام بين المعقوفين تحيل إلى ثبت المصادر في آخر الملف، ولكل شاهد فيه رابط صفحته في المكتبة الشاملة.

ودرجاتنا تقيس تعدّد الطرق المستقلة والشاهد المادي، لا صحة الإسناد. فـ«راجح بالتقاطع» أعلى ما يبلغه خبر منقول بلا شاهد مادي، و«محتمل» يعني أن الخبر جاء من طريق واحد.

1. الخبر وصوره

مرجوح

يُروى أن عضد الدولة استشار الرازي في موضع البيمارستان، «وأن الرازي أمر بعض الغلمان أن يعلق في كل ناحية من جانبي بغداد شقة لحم» ، ثم اختار الناحية التي لم يتغيّر فيها اللحم بسرعة. ولا يثبت ذلك. فلا يرويه فيما وجدنا إلا ابن أبي أصيبعة، في القرن السابع، بصيغة «وقال بعضهم»، ولا يذكر من رواه. ومسحنا كل كتاب في المكتبة المفتوحة لمؤلف مات حتى سنة 700، فلم نجده عند غيره. ثم قال ابن أبي أصيبعة نفسه: «والذي صح عندي أن الرازي كان أقدم زمانا من عضد الدولة بن بويه» .

مرجوح

ويُروى عن كاتب بغدادي أن عضد الدولة جمع أطباء بغداد، وكانوا نحو المائة، فما زال يختار منهم حتى بقي الرازي، «فجعله ساعور البيمارستان العضدي» ، أي رئيس أطبائه. ولا يثبت ذلك، لما في الحساب أدناه. وعبيد الله بن جبرئيل، وكان أبوه ممن صعد مع عضد الدولة من شيراز، يسمّي أطباء البيمارستان الجديد واحداً واحداً، وليس فيهم الرازي .

مرجوح

ويُروى عن أبي سعيد زاهد العلماء أن الرازي «عند دخوله مدينة السلام بغداد دخل إلى البيمارستان العضدي ليشاهده» ، فكان ما رآه فيه سبب تعلّمه الطب. ولا يثبت ذلك باسم «العضدي»، فهو لم يُبن بعد. ويجمع ابن أبي أصيبعة بين الأخبار بأن الرازي إنما كان يتردد على البيمارستان «من قبل أن يجدده عضد الدولة» .

2. التواريخ

راجح بالتقاطع

مات الرازي في أوائل القرن الرابع، قبل سنة 321. وتختلف الكتب في سنته: «سنة إحدى عشرة وثلثمائة» عند ابن خلكان ، وفي وفيات تلك السنة يترجمه الذهبي ، و«قريباً من سنة عشرين وثلاثمائة» عند صاعد الأندلسي بنقل القفطي ، و320 عند ابن العبري  وبخط بلمظفر بن معرف . وقال أبو الخير بن سوار، «وكان قريب العهد منه»: «توفي في سنة نيف وتسعين ومائتين أو ثلثمائة وكسر» .

مرجوح

ويُروى عن ابن شيراز وحده أن الرازي مات سنة 364 . ولا يثبت ذلك: فهو يخالف الأقوال كلها، ويخالف خبر عبيد الله بن جبرئيل أن ابن العميد طلب مسودات «الحاوي» بعد وفاة الرازي «من أخت أبي بكر» ، وابن العميد مات سنة 360 . وحتى على قول ابن شيراز، مات الرازي قبل الفراغ من البيمارستان العضدي بأربع سنين.

محتمل

وُلد عضد الدولة نحو سنة 324، على ما يُروى من عمره عند موته: مات سنة 372 «وعمره سبع وأربعون سنة وأحد عشر شهرا وثلاثة أيام» عند ابن خلكان . فهو وُلد بعد موت الرازي على كل قول إلا قول ابن شيراز.

راجح بالتقاطع

بُني البيمارستان العضدي في الجانب الغربي من بغداد بعد أن دخلها عضد الدولة سنة 367 . «وفرغ من بنائه سنة ثمان وستين وثلثمائة» عند ابن خلكان ، و«فتح المارستان الذي أنشأه عضد الدولة في الجانب الغربي من مدينة السلام» سنة 372 عند ابن الجوزي . ويذكر بناءه ووقفه الروذراوري ، ويسمّي عبيد الله بن جبرئيل أطباءه . وعند العماد الكاتب أن عمارته بُدئت سنة 355 ، وهو قبل دخول عضد الدولة بغداد، فيُذكر ولا يُبنى عليه.

راجح بالتقاطع

ولم يكن البيمارستان العضدي أول عمل في موضعه: فابن أبي أصيبعة يذكر بيمارستاناً كان «من قبل أن يجدده عضد الدولة» ، وعبيد الله بن جبرئيل يسمّي العضدي «البيمارستان الجديد» ، وابن الجوزي يذكر أن بجكم، وقد مات سنة 329، عمل مارستاناً «فلم يتم فعمله عضد الدولة»  .

3. الرازي ومارستان بغداد

راجح بالتقاطع

دبّر الرازي مارستان الري، ثم مارستان بغداد زمناً طويلاً. يقوله ابن جلجل، بنقل ابن خلكان  والقفطي ، وصاعد بنقل القفطي ، ثم الذهبي: «وكان على مارستان بغداد في زمن المكتفي» ، وابن العبري . وكان المكتفي خليفة من سنة 289 إلى سنة 295  .

راجح بالتقاطع

والخبر فيما يظهر خلط بين المارستانين. فقول ابن جلجل نفسه يصلنا عند ابن خلكان والقفطي بلفظ «مارستان بغداد»  ، ويصلنا عند ابن أبي أصيبعة بلفظ «قبل مزاولته في البيمارستان العضدي» ، وسليمان بن حسان هو ابن جلجل . فاسم «العضدي» لحق بأخبار الرازي، ثم جاءت الحكايات باسمه . ولم نعرف أول من خلط.

4. الحكم

راجح بالتقاطع

لم يكن الرازي حياً يوم بُني البيمارستان العضدي ولا يوم اختير موضعه. مات على أكثر الأقوال بين أواخر القرن الثالث وسنة 320  ، وعلى أبعدها سنة 364 ، والبيمارستان فُرغ منه سنة 368  وفُتح سنة 372 . وهذا ما قاله ابن أبي أصيبعة نفسه في القرن السابع .

ما الذي يغيّر الحكم

  • لو ظهر نص أقدم من ابن أبي أصيبعة يروي خبر اللحم بإسناد، لعُرف من أين جاء، وبقي الحكم على نسبته إلى البيمارستان العضدي كما هو.
  • لو ثبت موت الرازي بعد سنة 368 من طريق يُعتمد، لتغيّر الحساب.
  • لو ظهر خبر يجعل التجربة لمارستان آخر دبّره الرازي، لنُظر فيه على حدة.

ثبت المصادر

الكتب، وكل شاهد مربوط بصفحته في المكتبة الشاملة

  1. 1ابن أبي أصيبعة (ت 668هـ)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ترجمة الرازي، ص414–415. الموضع 1 في الشاملة، الموضع 2 في الشاملة، الموضع 3 في الشاملة
  2. 2ابن خلكان (ت 681هـ)، وفيات الأعيان، ترجمة الرازي، ج5 ص159. الصفحة في الشاملة
  3. 3الذهبي (ت 748هـ)، تاريخ الإسلام، وفيات سنة 311، ج7 ص247. الصفحة في الشاملة
  4. 4القفطي (ت 646هـ)، إخبار العلماء بأخبار الحكماء، ترجمة الرازي، ص206. الصفحة في الشاملة
  5. 5ابن العبري (ت 685هـ)، تاريخ مختصر الدول، ج1 ص158. الصفحة في الشاملة
  6. 6ابن أبي أصيبعة (ت 668هـ)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ترجمة الرازي، ص420. الصفحة في الشاملة
  7. 7ابن خلكان (ت 681هـ)، وفيات الأعيان، ترجمة ابن العميد، ج5 ص109. الصفحة في الشاملة
  8. 8ابن خلكان (ت 681هـ)، وفيات الأعيان، ترجمة عضد الدولة، ج4 ص54–55. الصفحة 1 في الشاملة، الصفحة 2 في الشاملة
  9. 9ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ترجمة عضد الدولة، ج14 ص291. الصفحة في الشاملة
  10. 10ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، حوادث سنة 372، ج14 ص289. الصفحة في الشاملة
  11. 11أبو شجاع الروذراوري (ت 488هـ)، ذيل تجارب الأمم، سيرة عضد الدولة، ج7 ص89. الصفحة في الشاملة
  12. 12العماد الأصبهاني الكاتب (ت 597هـ)، البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان، ص258. الصفحة في الشاملة
  13. 13ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ترجمة عضد الدولة، ج14 ص292. الصفحة في الشاملة
  14. 14ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، وفيات سنة 329، ترجمة بجكم التركي، ج14 ص12. الصفحة في الشاملة
  15. 15ابن خلكان (ت 681هـ)، وفيات الأعيان، ترجمة الرازي، ج5 ص157. الصفحة في الشاملة
  16. 16ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، حوادث سنة 289، ج12 ص422. الصفحة في الشاملة
  17. 17ابن الجوزي (ت 597هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، حوادث سنة 295، ج13 ص59. الصفحة في الشاملة
  18. 18ابن أبي أصيبعة (ت 668هـ)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ترجمة ابن جلجل، ص493. الصفحة في الشاملة
بطاقة المصدر