https://www.mishkat.qa/2026-11-051.0https://www.mishkat.qa/assets/og-mishkat.jpg https://www.mishkat.qa/episode-12026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/ep1-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ep1-cover.jpgسادة البطحاء — الحلقة الأولى: قُصَيّ بن كلابكيف عاد الفتى القرشي من بادية الشام ليجمع قبائل قريش حول الكعبة ويؤسس دار الندوة.https://www.youtube.com/embed/ckGNuaCTpk49082026-10-13T03:13:10-07:00yes https://www.mishkat.qa/episode-22026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/ep2-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ep2-cover.jpgهاشم بن عبد مناف: الذي هشم الثريد لقومه | سادة البطحاء ٢قصة حلف المطيّبين، وسقاية الحاجّ وإطعامهم، وهشم الثريد في مجاعة مكة، وسنّ رحلتَي الشتاء والصيف.https://www.youtube.com/embed/bdJzSMmzUOk7772026-10-15T09:24:47-07:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-12026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq1-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq1-cover.jpgعمرو بن كلثوم: الشاعر الذي قتل ملكاً | حكاية معلّقة ١قتل الشاعرُ عمرو بن كلثوم التغلبيُّ الملكَ عمرو بن هند في رواقه، حين أراد الملك أن تخدم أمُّه ليلى أمَّه هنداً، فصاحت: «واذُلّاه! يا لَتغلب!». فصار يُضرب به المثل: «أفتكُ من عمرو بن كلثوم».https://www.youtube.com/embed/KBcSdoMQf2U3612026-10-17T13:09:39-07:00yes https://www.mishkat.qa/episode-32026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/ep3-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ep3-cover.jpgعبد المطّلب بن هاشم: الغلام الذي حمله عمّه إلى مكة | سادة البطحاء ٣غلامٌ نشأ في أخواله بيثرب، فركب إليه عمّه المطّلب وجاء به إلى مكة، فغلب عليه اسم «عبد المطّلب». ثم ولي السقاية والرفادة، ويُروى أنّ أخواله نصروه على عمّه نوفل، وأنّ خزاعة حالفته في دار الندوة.https://www.youtube.com/embed/8V5jWbBfv6U6282026-10-19T11:00:22-07:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-22026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq2-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq2-cover.jpgعنترة بن شدّاد: العبد الذي صار فارس عبس | حكاية معلّقة ٢نشأ عنترةُ بنُ شدّاد العبسيّ عبداً في بيت أبيه، فأمُّه زبيبة أمةٌ حبشيّة. فلمّا أغار قومٌ على عبس قال له أبوه: «كُرَّ يا عنترة!»، فقال: «العبدُ لا يُحسن الكرّ، إنّما يُحسن الحِلابَ والصَّرّ». فكرّ وقاتل، فادّعاه أبوه وألحقه بنسبه، وصار فارسَ عبسٍ وشاعرَها.https://www.youtube.com/embed/R2venEMO2oI4192026-10-25T11:00:23-07:00yes https://www.mishkat.qa/turath-12026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/hk1-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/hk1-cover.jpgوافق شنٌّ طبقة: الألغاز الثلاثة | حكايات من التراث ١حكاية شنٍّ وطبقة كما يرويها أهل الأمثال: رجلٌ من دهاة العرب أقسم أن يطوف حتى يجد امرأةً مثله، فألقى على رفيقه ثلاثة ألغاز، ففسّرتها ابنتُه طبقة… فقيل: «وافق شنٌّ طبقة».https://www.youtube.com/embed/IkBlErwTi0U2662026-10-18T09:24:37-07:00yes https://www.mishkat.qa/turath-22026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/hk2-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/hk2-cover.jpgرجع بخُفّي حُنين: الإسكاف والأعرابي | حكايات من التراث ٢حكاية حُنينٍ الإسكاف والأعرابيّ كما يرويها أهل الأمثال: ساومه الأعرابيّ على خُفّين حتى أغضبه، فألقى حُنينٌ الخُفّين في طريقه، كلاً في موضع… فرجع الأعرابيّ إلى قومه بالخُفّين وحدهما.https://www.youtube.com/embed/L6sGycH59j02192026-10-20T11:00:22-07:00yes https://www.mishkat.qa/episode-42026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/ep4-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ep4-cover.jpgحافرُ زمزم: عبد المطّلب والبئر التي عادت، والنذر الذي فُدي بمئة من الإبل | سادة البطحاء ٤هذه حكاية عبد المطّلب بن هاشم وزمزم، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والأزرقي والفاكهي والبلاذري وغيرهم، وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «فيما يزعمون».https://www.youtube.com/embed/PmkmdQpJZVY7902026-10-22T18:00:14+00:00yes https://www.mishkat.qa/anbiya-12026-11-010.9https://www.mishkat.qa/assets/an1-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/an1-cover.jpgآدم عليه السلام: الخليفة الأول | قصص الأنبياء ١قصة أبي البشر آدم عليه السلام كما في القرآن الكريم وصحيح السنة: الخليفة الذي أخبر الله به ملائكته، وخلقُه من طين الأرض، وتعليمُه الأسماء، وسجود الملائكة وإباء إبليس، ثم الجنة والشجرة، والتوبة، والهبوط إلى الأرض ومعه وعد الهدى.https://www.youtube.com/embed/KXpeY-UjGSA5812026-10-23T07:00:11+00:00yes https://www.mishkat.qa/turath-32026-11-010.9https://www.mishkat.qa/assets/hk3-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/hk3-cover.jpgإياس والشجرة: أزكن من إياس | حكايات من التراث ٣حكاية إياس بن معاوية، قاضي البصرة في زمن عمر بن عبد العزيز، كما يرويها أهل الأخبار: رجلان تنازعا في مالٍ مودَع ولا شاهد بينهما، فأرسل القاضي الطالبَ إلى شجرة، ثم سأل الجاحدَ سؤالاً واحداً… ومعها من نوادره، ومثلُه «أزكن من إياس».https://www.youtube.com/embed/QYphfoeYQJw2352026-10-23T18:00:13+00:00yes https://www.mishkat.qa/episode-52026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/ep5-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ep5-cover.jpgعامُ الفيل: «إنّ للبيت ربّاً سيمنعه»، وآخرُ سادة البطحاء | سادة البطحاء ٥هذه آخر حلقات «سادة البطحاء»: قُصيّ، وهاشم، وعبد المطّلب، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وأبو نعيم واليعقوبي وغيرهم. وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «تختلف الروايات». ونص سورة الفيل في الحلقة من مشروع تنزيل، tanzil.net.https://www.youtube.com/embed/pi2T5rtl1CM7752026-10-24T18:00:11+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-32026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq3-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq3-cover.jpgطرفة بن العبد: الشاعر الذي حمل كتاب قتله | حكاية معلّقة ٣تروي كتب الأدب أن طرفة بن العبد وخاله المتلمّس نادما الملك عمرو بن هند، ثم هجواه أو هجوا بعض أهل بيته، فكتب لكل منهما كتاباً إلى عامله في البحرين. فارتاب المتلمّس، فدفع كتابه إلى غلام يقرؤه له، فإذا فيه هلاكه، فألقاه في النهر ونجا. وأبى طرفة أن يفتح كتابه، فمضى به حتى قدم على العامل بهجر، فقُتل هناك شاباً، وصارت «صحيفة المتلمّس» مثلاً في العرب.https://www.youtube.com/embed/M5GCzDN9R9Q4132026-10-26T18:00:38+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-42026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq4-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq4-cover.jpgامرؤ القيس: الملك الضلّيل | حكاية معلّقة ٤تروي كتب الأدب أن امرأ القيس بن حجر الكندي، ابن ملك بني أسد، طرده أبوه لأنه يقول الشعر، فمضى في أحياء العرب يصيد ويقول الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فأقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأر. فطلب الثأر، ثم سار إلى قيصر يستنصره، ومات غريباً قريباً من أنقرة، وكانوا يسمّونه «ذا القروح» و«الملك الضلّيل».https://www.youtube.com/embed/H4z_oCiEMX43772026-10-27T18:00:16+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-52026-10-290.9https://www.mishkat.qa/assets/mq5-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq5-cover.jpgزهير بن أبي سُلمى: شاعر الصلح | حكاية معلّقة ٥تروي كتب الأدب أن سيّدين من بني مرّة سعيا في الصلح، فتحمّلا ديات القتلى من أموالهما حتى اصطلحت عبس وذبيان، فقال زهير بن أبي سلمى معلّقته يمدحهما، ويقول إن الجراح عُفّيت بالإبل لا بالدم. ويُروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمّاه «شاعر الشعراء»، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه.https://www.youtube.com/embed/kuqlVt97RZQ4222026-10-28T18:00:09+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-62026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq6-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq6-cover.jpgلبيد بن ربيعة: الغلام الذي أفحم نديم الملك | حكاية معلّقة ٦تروي كتب الأدب أن لبيد بن ربيعة خرج غلاماً مع عمّه أبي براء «ملاعب الأسنّة» إلى النعمان بن المنذر، فوجدوا عنده الربيع بن زياد يطعن فيهم، فقام الغلام يرتجز يفخر بقومه، فرفع الملك يده عن الطعام، فيما يُروى، ورجع الربيع إلى أهله. وعاش لبيد عمراً طويلاً، فأدرك الإسلام وأسلم رضي الله عنه، وفي الصحيحين أن النبيّ ﷺ قال: «أصدق كلمةٍ قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلّ شيءٍ ما خلا الله باطل».https://www.youtube.com/embed/tgEERcui6a44292026-10-29T18:00:06+00:00yes https://www.mishkat.qa/anbiya-22026-10-300.9https://www.mishkat.qa/assets/an2-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/an2-cover.jpgابنا آدم: القربانُ والغراب | قصص الأنبياء ٢في الحلقة آيات من سورتي المائدة والأعراف، وأحاديث من الصحيحين وجامع الترمذي، وأقوال المفسرين. وكل خبر بدرجته، وما يُروى عن أهل الكتاب يُذكر بأنه لا يثبت.https://www.youtube.com/embed/zOzG09U8lt04022026-10-30T07:00:07+00:00yes https://www.mishkat.qa/turath-42026-11-010.9https://www.mishkat.qa/assets/hk4-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/hk4-cover.jpgجواهر ابن الجصاص: خبّأها في طرفة عين | حكايات من التراث ٤حكاية ابن الجصاص، جوهري بغداد في أيام الخليفة المقتدر، كما يرويها أهل الأخبار: يومَ قُبض عليه كانت جواهره في حِجره، فأين خبّأها؟ وهل بقي منها شيءٌ بعد حبسٍ طويل؟https://www.youtube.com/embed/uhi9lbzG2ec2512026-10-30T15:00:10+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-72026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq7-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq7-cover.jpgالحارث بن حلّزة: الشاعر الذي أنشد من وراء الستر | حكاية معلّقة ٧تروي كتب الأدب أن الحارث بن حلّزة، من بني يشكر من بكر بن وائل، قام بين يدي الملك عمرو بن هند يحتجّ لقومه، حين اختصمت إليه بكرٌ وتغلب في رهائن من تغلب هلكوا، وتكلّم لتغلب سيّدُها وشاعرها عمرو بن كلثوم. وكان الملك لا يحبّ أن يرى أحداً به داء، فأنشده الحارث قصيدته من وراء ستر، ويُروى أنها كانت سبعة ستور، فما زال يُرفع سترٌ بعد ستر حتى صار مع الملك على مجلسه. ويُروى أن الملك حكم بعد ذلك ألّا يلزم بكراً ما أصاب رهائن تغلب.https://www.youtube.com/embed/h4jyFzup8Nk3032026-10-31T18:00:14+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-82026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq8-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq8-cover.jpgالأعشى: الشاعر الذي خرج إلى النبيّ ﷺ فلم يبلغه | حكاية معلّقة ٨تروي كتب الأدب أن الأعشى ميمون بن قيس، من بكر بن وائل، كان «صنّاجة العرب» وأوّل من سأل بشعره. ومن أخباره أنه نزل برجلٍ فقير من بني كلاب يقال له المحلّق، فأكرمه بناقته، فقال فيه قصيدة، فطلب الناسُ المحلّق. وأدرك الإسلام في آخر عمره، فخرج إلى النبيّ ﷺ، فلقيه رجلٌ في طريقه، فأرجأ إسلامه ورجع، ومات قبل أن يعود، وكان قبره بمنفوحة في اليمامة.https://www.youtube.com/embed/7zbQvefJeFI2982026-11-01T18:00:07+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-92026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/mq9-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq9-cover.jpgالنابغة الذبياني: الشاعر الذي هرب من ملك | حكاية معلّقة ٩تروي كتب الأدب أن النابغة الذبياني، زياد بن معاوية، كان نديماً للنعمان بن المنذر ملك الحيرة، يُجزل له العطاء، ثم بلغ النعمانَ عنه شيءٌ فنذر دمه، وتختلف الروايات في السبب. فهرب إلى ملوك غسّان بالشام ومدحهم، وجعل يبعث إلى النعمان بقصائد يعتذر إليه فيها، حتى رضي عنه وعاد إلى منزلته. وكانت تُضرب له قبّةٌ من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها.https://www.youtube.com/embed/sVnIa8DDZAw3862026-11-02T18:00:20+00:00yes https://www.mishkat.qa/arab-12026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/ay1-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ay1-cover.jpgحرب البسوس: سهمٌ في ضرع ناقة أشعل حرباً بين ابنَي وائل | العرب قبل الإسلام ١بكرٌ وتغلب ابنا وائل، أخوان من أبٍ وأمّ. رمى كليبٌ بسهمٍ ضرعَ ناقةٍ كانت مع البسوس، خالةِ جسّاس بن مرّة، فطعنه جسّاسٌ برمحه، فقامت بين الحيّين حربٌ يُروى أنها دامت أربعين سنة.https://www.youtube.com/embed/u5KhVS1hdco5872026-11-04T18:00:11+00:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqa-102026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/mq10-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/mq10-cover.jpgعَبيد بن الأبرص: الشاعر الذي لقي الملك في يوم بؤسه | حكاية معلّقة ١٠تروي كتب الأدب أن عبيد بن الأبرص، من بني سعد بن ثعلبة من بني أسد، كان من شعراء الجاهلية القدماء، وأنه شفع لقومه عند حُجر ملك كندة، أبي امرئ القيس، ثم ردّ على وعيد امرئ القيس بشعر. ويروي الأخباريون أن ملك الحيرة جعل لنفسه يوم نعيم ويوم بؤس، وأن عبيداً كان أول من لقيه في يوم بؤسه. وهي حكاية لا خبر موثّق، ونقول في الحلقة لماذا.https://www.youtube.com/embed/j59Y4LE0OfM4192026-11-03T18:00:11+00:00yes https://www.mishkat.qa/arab-22026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/ay2-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/ay2-cover.jpgداحس والغبراء: سباقُ فرسين أشعل حرباً بين عبسٍ وذبيان | العرب قبل الإسلام ٢عبسٌ وذبيان ابنا بَغيض. بدأت الحرب بينهما برهانٍ على فرسين: داحسٍ، فحلِ قيس بن زهير، والغبراء. فأكمن رجالٌ من ذبيان فتياناً في الشِّعاب، فلما أقبل داحسٌ سابقاً لطموا وجهه فردّوه عن الغاية، فاختصموا في السَّبَق، وسال أولُ دم.https://www.youtube.com/embed/H8b8dNoQfEA4152026-11-05T18:00:18+00:00yes https://www.mishkat.qa/sada-albatha2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/ep5-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/mq10-cover.jpg https://www.mishkat.qa/turath2026-11-010.9https://www.mishkat.qa/assets/hk4-cover.jpg https://www.mishkat.qa/arab2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/ay2-cover.jpg https://www.mishkat.qa/sadiq2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/icon-gold.png https://www.mishkat.qa/anbiya2026-10-300.9https://www.mishkat.qa/assets/an2-cover.jpg https://www.mishkat.qa/qutuf2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-eZA35zwoorM.jpg https://www.mishkat.qa/tahqiqat2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/icon-gold.png https://www.mishkat.qa/series2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/ay2-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-1-poem2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq1-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-2-poem2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq2-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-3-poem2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq3-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-4-poem2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq4-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-5-poem2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/mq5-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-6-poem2026-10-290.9https://www.mishkat.qa/assets/mq6-cover.jpg https://www.mishkat.qa/muallaqa-9-poem2026-11-030.9https://www.mishkat.qa/assets/mq9-cover.jpg https://www.mishkat.qa/tahqiq/jamc2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/series-tahqiqat-cover.jpg https://www.mishkat.qa/tahqiq/muallaqat2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/tq-muallaqat-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/tq-muallaqat-cover.jpgهل عُلّقت المعلّقات على الكعبة؟ | تحقيقات مشكاة ٢لا يثبت أن المعلّقات عُلّقت على الكعبة. فأقدم من ذكره فيما وجدنا ابن عبد ربه في الأندلس، في أوائل القرن الرابع الهجري، بعد الشعراء بأكثر من ثلاثة قرون، ولم يذكر من رواه له. ويُروى أن النحاس، وهو من جيله، نفى ثبوته، وسكت عنه شرّاح هذه القصائد ونقّاد الشعر قبله. وأما اسم «المعلّقات» فقد فُسّر بغير التعليق أيضاً، ولا يُحسم سببه. والقوائم نفسها تختلف في أيّ القصائد هي، فلا يثبت أنها سبع بأعيانها.https://www.youtube.com/embed/44Zy1Gby_fg6442026-10-27T06:00:10-07:00yes https://www.mishkat.qa/tahqiq/iskandariya2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/tq-iskandariya-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/tq-iskandariya-cover.jpgهل أحرق المسلمون مكتبة الإسكندرية؟ | تحقيقات مشكاة ١لا يثبت أن المسلمين أحرقوا مكتبة الإسكندرية. فالخبر لا يظهر في المصادر العربية إلا في القرن السابع الهجري، بعد الفتح بنحو ستة قرون، بلا إسناد. والمصادر الأقدم تصف الإسكندرية وفتحها ولا تذكره. أما ما أصاب كتب الإسكندرية قبل الإسلام، في حرب يوليوس قيصر وغيرها، فتذكره مصادر غير عربية، نعرضها في قسم مستقل بمراجعها.https://www.youtube.com/embed/StocUBkbzQY7362026-10-21T11:00:07-07:00yes https://www.mishkat.qa/tahqiq/razi2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/series-tahqiqat-cover.jpg https://www.mishkat.qa/tahqiq/barmaka2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/tq-barmaka-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/tq-barmaka-cover.jpgنكبة البرامكة: لماذا أسقطهم هارون الرشيد؟ | تحقيقات مشكاة ٣لا يثبت أن قصة العبّاسة سبب النكبة. فالطبري، وهو أقدم من رواها، يشكّ في إسنادها، والمسعودي يرويها عن رجل لا يسمّيه، وأنكرها مسرور الخادم الذي أرسله الرشيد إلى جعفر تلك الليلة، وعدّها ابن خلدون من الحكايات المدخولة. والراجح أن البرامكة سقطوا باستبدادهم بالدولة والمال، حتى كان الرشيد لا يقدر على اليسير من المال إلا بهم، ومعه إطلاق جعفر لعلويّ دفعه الرشيد إليه ليحبسه. والمؤرخون أنفسهم يقولون إن السبب مختلف فيه.https://www.youtube.com/embed/-hEWhVi2U2E4272026-11-03T05:00:31-08:00yes https://www.mishkat.qa/guide2026-10-280.9https://www.mishkat.qa/assets/guide-cover.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/guide-cover.jpgدليل استخدام مشكاة: كيف تتتبّع كلَّ خبرٍ إلى مصدره في المكتبة الشاملةفي مشكاة، لكلّ جملةٍ تسمعها في الحلقة مستندُها من أمّهات الكتب، مضبوطاً بالجزء والصفحة. وفي هذا الدليل نريك كيف تصل إليه بنفسك، خطوةً خطوة.https://www.youtube.com/embed/pTkdhXTwz542862026-10-19T12:57:54-07:00yes https://www.mishkat.qa/shorts2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/ay2-cover.jpg https://www.mishkat.qa/qutuf/22026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-ncrumIS6vEM.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-ncrumIS6vEM.jpgما ترك الغلام عذراً: غلام بين يدي هشام بن عبد الملكغلامٌ له أربع عشرة سنة يقف بين يدي الخليفة هشام بن عبد الملك في سنة قحط، فيستصغره: «حتى الصبيان!»… فيتكلّم الغلام كلاماً لم يترك فيه عذراً.https://www.youtube.com/embed/ncrumIS6vEM2026-10-24T00:00:03-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/92026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-YFJ9E_nrNMs.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-YFJ9E_nrNMs.jpgيبكي الغريب عليه: أعجب ما رأى رجل من جرهمرجلٌ يبكي على قبرٍ لا يعرف صاحبه، ويُنشد عليه شعراً لا يعرف قائله… حتى يُقال له: قائله هو الذي دفنّاه الساعة.https://www.youtube.com/embed/YFJ9E_nrNMs2026-10-25T00:00:30-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/12026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-PRo0DtEIOSY.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-PRo0DtEIOSY.jpgهيه يا معن: جواب معن بن زائدة للمنصورعاتب المنصورُ معنَ بنَ زائدة في مئة ألف درهم أعطاها لشاعرٍ على بيتٍ في مدحه: «هِيهِ يا معن!»… فأجابه بجوابٍ قلب العتاب ثناءً.https://www.youtube.com/embed/PRo0DtEIOSY2026-10-26T00:00:08-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/82026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-VQHj4ZQ6rUQ.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-VQHj4ZQ6rUQ.jpgقتلتني قتلك الله: المتنبي وبيت الخيل والليلهمّ المتنبي بالفرار حين رأى الغلبة، فذكّره غلامه ببيته: الخيل والليل والبيداء تعرفني… فرجع فقاتل حتى قُتل.https://www.youtube.com/embed/VQHj4ZQ6rUQ2026-10-27T00:00:14-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/42026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-SKLDtmCZS7Q.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-SKLDtmCZS7Q.jpgلحن الأمير فلحنت: نوادر الشعبيحمّالٌ يسأل عالمَ العراق عن اسم امرأة إبليس، ورجلٌ يسأله: أيّكما الشعبي؟… وجوابٌ للحجّاج قال فيه: لحن الأمير فلحنت.https://www.youtube.com/embed/SKLDtmCZS7Q2026-10-28T00:00:36-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/52026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-F8vT_49AXFI.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-F8vT_49AXFI.jpgالحق أنطقها: المأمون يُنصف امرأة من ابنهامرأةٌ عليها هيئة السفر تشكو إلى المأمون ابنَه العباس في مجلس المظالم، فيُقعده معها خصماً… ويقول: دعها يا أحمد، فإن الحق أنطقها.https://www.youtube.com/embed/F8vT_49AXFI2026-10-29T00:00:29-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/102026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-IzCpdyakd3k.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-IzCpdyakd3k.jpgلأنه لم يرك: الشعبي ورقعة ملك الروميرسل عبد الملك بن مروان الشعبيَّ إلى ملك الروم، فيعود برقعةٍ ظاهرها مدح وباطنها فخّ… فيجيب الشعبي بكلمةٍ واحدة.https://www.youtube.com/embed/IzCpdyakd3k2026-10-31T00:00:25-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/112026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-0stAI6tpqrk.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-0stAI6tpqrk.jpgالله أعز علي منك: القاضي شريح وابنهالقاضي شريح يأمر بابنه إلى السجن في كفالة، ثم يبعث إليه بقطيفة… ويحكم لخصومه، ثم يقول له: والله لأنت أحبّ إليّ، ولكنّ الله أعزّ عليّ منك.https://www.youtube.com/embed/0stAI6tpqrk2026-11-01T00:00:05-07:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/72026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-ONTwAfNTrvQ.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-ONTwAfNTrvQ.jpgحشفا وسوء كيل: أعرابي يجيب المنصوريمنّ المنصور على أعرابيٍّ بالشام بأن الطاعون رُفع عنهم في ولايتهم… فيجيبه الأعرابي بمثلٍ من أمثال العرب.https://www.youtube.com/embed/ONTwAfNTrvQ2026-11-01T23:00:34-08:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/62026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-khc-UzBvjW4.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-khc-UzBvjW4.jpgلا آخذ لمعروف ثمنا: معن بن زائدة والجوهرمعن بن زائدة متنكّرٌ هارباً من المنصور، يعرفه رجلٌ رزقه عشرون درهماً، فيعرض عليه جوهراً بآلاف الدنانير… فيردّه عليه ويقول: لا آخذ لمعروفٍ ثمناً.https://www.youtube.com/embed/khc-UzBvjW42026-11-02T23:00:19-08:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/32026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-D--90JNEqq8.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-D--90JNEqq8.jpgإن غداءنا قد حضر: حلم الأحنف بن قيسرجلٌ يتبع الأحنفَ بنَ قيس ويشتمه طوال الطريق، والأحنف لا يجيبه… حتى إذا قرب من الحيّ وقف وقال له كلمةً تُعلّم الحِلم.https://www.youtube.com/embed/D--90JNEqq82026-11-03T23:00:14-08:00yes https://www.mishkat.qa/qutuf/122026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/qutuf-wide-eZA35zwoorM.jpghttps://www.mishkat.qa/assets/short-eZA35zwoorM.jpgشربة ماء: موعظة ابن السماك للرشيدقال الرشيد لابن السمّاك: عِظني، وبيده شربة ماء… فوزن له مُلكه كلّه بها.https://www.youtube.com/embed/eZA35zwoorM2026-11-04T23:00:38-08:00yes https://www.mishkat.qa/muallaqat2026-11-050.9https://www.mishkat.qa/assets/mq1-cover.jpg https://www.mishkat.qa/badha/1/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/badha/2/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/1/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/badha/3/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/2/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/turath/1/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/turath/2/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/badha/4/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/anbiya/1/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/turath/3/hukm2026-10-280.5 https://www.mishkat.qa/badha/5/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/3/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/4/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/5/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/6/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/anbiya/2/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/turath/4/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/7/hukm2026-11-010.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/8/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/9/hukm2026-11-030.5 https://www.mishkat.qa/arab/1/hukm2026-11-050.5 https://www.mishkat.qa/muallaqa/10/hukm2026-11-050.5 https://www.mishkat.qa/arab/2/hukm2026-11-050.5