# حكايات من التراث — الحكاية الأولى: وافق شنٌّ طبقة | قناة مشكاة

> حكاية شنٍّ وطبقة كما يرويها أهل الأمثال: رجلٌ من دهاة العرب أقسم أن يطوف حتى يجد امرأةً مثله، فألقى على رفيقه ثلاثة ألغاز، ففسّرتها ابنتُه طبقة… فقيل: «وافق شنٌّ طبقة».

الصفحة: https://www.mishkat.qa/turath-1

[حكايات من التراث](https://www.mishkat.qa/turath) ·المدة 04:27 د·موثّقة بالكامل (29 شاهداً)·**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة

# الحكاية الأولى: وافق شنٌّ طبقة

حكاية شنٍّ وطبقة كما يرويها أهل الأمثال: رجلٌ من دهاة العرب أقسم أن يطوف حتى يجد امرأةً مثله، فألقى على رفيقه ثلاثة ألغاز، ففسّرتها ابنتُه طبقة… فقيل: «وافق شنٌّ طبقة».

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=IkBlErwTi0U

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحكاية

لكل فقرة منطوقة في الحكاية مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحكاية كتب أدب وأمثال وشروح دوّنها أصحابها بعد زمنها بقرون، أقدم مؤلفيها توفي سنة 224هـ وأحدثهم سنة 748هـ؛ وليس بين أيدينا وثيقة من زمن الحكاية ولا شاهد من خارج هذه الكتب، فتُقرأ كل رواية بدرجتها.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/turath/1/hukm)

**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة

**طريقة التوثيق:** هذه الحكاية خبر أدبي من كتب الأدب والأخبار، منقول بنصه من مصدره المذكور. والخبر الأدبي يُروى للعبرة والمتعة، ولا يبلغ درجة التاريخ المسند، وما خالف العقل منه لا ندخله.

**15** فقرة موثّقة في السرد**29** شاهداً نصياً مطابقاً**6** كتب من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (13 واقعة)

## السرد الموثّق للحكاية

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

«أتحمِلُني أم أحمِلُك؟»  〔خبر أدبي·محتمل·مرجعان〕

سؤالٌ من ثلاثة أسئلة، ألقاها رجلٌ على رفيق طريقه، وكلاهما راكبٌ على ناقته. فظنّه الرفيقُ جاهلاً… ولم يكن يعلم أنّ في بيته مَن يعرف الجواب.  〔خبر أدبي·محتمل·6 مراجع〕 هذه حكايةُ شنٍّ وطبقة، كما يرويها أهلُ الأمثال.  〔خبر أدبي·راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

### شنٌّ في الطريق، والألغاز الثلاثة

كان شنٌّ من دهاة العرب وعقلائهم، فيما يروي الميدانيُّ عن الشرقيِّ بن القطامي، وكان صاحبَ سَمَرٍ وأدب. وأقسم شنٌّ: «واللهِ لأطوفنّ حتى أجدَ امرأةً مثلي أتزوّجُها».  〔خبر أدبي·محتمل·6 مراجع〕

فبينما هو في بعض مسيره، وافقه رجلٌ في الطريق، يقصد القريةَ التي يقصدها، فسارا معاً.  〔خبر أدبي·محتمل·مرجع واحد〕 فقال له شنٌّ: «أتحملني أم أحملك؟» فقال الرجل: «يا جاهل! أنا راكبٌ وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟»  〔خبر أدبي·محتمل·مرجعان〕 فسكت شنّ. حتى إذا قرُبا من القرية، مرّا بزرعٍ قد استحصد، فقال شنّ: «أترى هذا الزرعَ أُكِلَ أم لا؟» فقال الرجل: «يا جاهل! ترى نبتاً قد استحصد، فتقول: أُكِلَ أم لا؟»  〔خبر أدبي·محتمل·مرجع واحد〕 ودخلا القرية، فلقيتهما جنازة. فقال شنّ: «أترى صاحبَ هذا النعشِ حيّاً أو ميتاً؟» فقال الرجل: «ما رأيتُ أجهلَ منك! ترى جنازةً، وتسأل عن صاحبها: أميتٌ هو أم حيّ؟»  〔خبر أدبي·محتمل·مرجع واحد〕

### طبقة تفسّر الألغاز

وأراد شنٌّ أن يفارقه، فأبى الرجلُ إلا أن ينزله في بيته. وكانت له بنتٌ اسمُها طبقة، فسألت أباها عن ضيفه، فشكا إليها جهلَه، وحدّثها بحديثه.  〔خبر أدبي·محتمل·3 مراجع〕 فقالت: «يا أبتِ، ما هذا بجاهل».  〔خبر أدبي·محتمل·5 مراجع〕

وفي رواية: «ما هذا إلا عالمٌ فطن، ولكلِّ ما قاله معنى». أمّا قوله: أتحملني أم أحملك، فأراد: أتحدّثني أم أحدّثك، حتى نقطع طريقنا. وأمّا الزرع، فأراد: هل باعه أهلُه فأكلوا ثمنه. وأمّا الجنازة، فأراد: هل ترك عَقِباً، أي ذرّيةً، يحيا بهم ذكرُه.  〔خبر أدبي·محتمل·5 مراجع〕 فخرج الرجلُ إلى ضيفه، ففسّر له ما سأل. فقال شنّ: «ما هذا من كلامك، فأخبرني عن صاحبه». قال: «ابنةٌ لي».  〔خبر أدبي·محتمل·3 مراجع〕 فخطبها إليه، فزوّجه إياها، وحملها إلى أهله. فلما رأوها، وفي رواية العسكري: لما عرفوا عقلَها ودهاءها، قالوا: «وافق شنٌّ طبقة». فذهبت مثلاً، يُضرب للمتوافقَين.  〔خبر أدبي·متعدد الروايات·6 مراجع〕

### أصل المثل والعبرة

وتختلف الأقوال في أصل المثل: فقال الأصمعيّ: الشنُّ وعاءٌ من جلدٍ يبِس، فصُنع له غطاءٌ وافقه. وقال ابن الكلبيّ: شنٌّ وطبقة قبيلتان من العرب. وقيل: كانا كاهنين، سُئل كلٌّ منهما عن شيءٍ في غيبة صاحبه، فاتفقا. وحكايتُنا عند البكريّ قولٌ رابع.  〔خبر أدبي·متعدد الروايات·7 مراجع〕

والكلامُ على قدرِ مَن يفهمه، ومَن فهِمك… فهو نظيرُك.

«وافق شنٌّ طبقة».  〔خبر أدبي·راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

### الحكاية القادمة: خفّا حُنين

وفي الحكاية القادمة من «حكايات من التراث»: رجلٌ عاد إلى قومه من سفرٍ طويل… لا يحمل إلا خُفَّين.

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحكاية (6 كتب من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ29 في هذه الحكاية مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### مجمع الأمثال

الميداني (ت 518هـ)

12 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### فصل المقال في شرح كتاب الأمثال

أبو عبيد البكري (ت 487هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### جمهرة الأمثال

أبو هلال العسكري (ت بعد 395)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### ميزان الاعتدال

الذهبي (ت 748هـ)

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### الأمثال

أبو عبيد القاسم بن سلّام (ت 224هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### المستقصى في أمثال العرب

الزمخشري (ت 538هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:**

من سلسلة «حكايات من التراث»

## الحكاية الثانية: خُفّا حُنين

حكاية حُنينٍ الإسكاف والأعرابيّ كما يرويها أهل الأمثال: ساومه الأعرابيّ على خُفّين حتى أغضبه، فألقى حُنينٌ الخُفّين في طريقه، كلاً في موضع… فرجع الأعرابيّ إلى قومه بالخُفّين وحدهما.

[انتقل إلى الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/turath-2)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (محتمل، خبر أدبي)
«أتحمِلُني أم أحمِلُك؟»

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-1)
- **اللغز الأول: «أتحملني أم أحملك؟»** (محتمل): اللفظ واحد في الكتب الأربعة، وأصلها رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)

### الفقرة 2 (محتمل، خبر أدبي)
سؤالٌ من ثلاثة أسئلة، ألقاها رجلٌ على رفيق طريقه، وكلاهما راكبٌ على ناقته. فظنّه الرفيقُ جاهلاً… ولم يكن يعلم أنّ في بيته مَن يعرف الجواب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-2)
- **اللغز الأول: «أتحملني أم أحملك؟»** (محتمل): اللفظ واحد في الكتب الأربعة، وأصلها رواية الشرقي.
- **اللغز الثاني: الزرع** (محتمل): رواية الشرقي، وهي عند العسكري والبكري والزمخشري بمعناها.
- **اللغز الثالث: الجنازة** (محتمل): رواية الشرقي.
- **نزل شنٌّ عند الرجل، وسألت طبقة أباها عن ضيفه** (محتمل): رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص433 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/439)

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع، خبر أدبي)
هذه حكايةُ شنٍّ وطبقة، كما يرويها أهلُ الأمثال.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-3)
- **الحكاية في كتب الأمثال** (راجح بالتقاطع): الحكاية في الكتب الأربعة. وهذا حكم على وجودها في الكتب، لا على وقوعها.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص432 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/438)

### الفقرة 4 (محتمل، خبر أدبي)
كان شنٌّ من دهاة العرب وعقلائهم، فيما يروي الميدانيُّ عن الشرقيِّ بن القطامي، وكان صاحبَ سَمَرٍ وأدب. وأقسم شنٌّ: «واللهِ لأطوفنّ حتى أجدَ امرأةً مثلي أتزوّجُها».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-4)
- **شنٌّ من دهاة العرب، أقسم أن يطوف حتى يجد امرأة مثله** (محتمل): أربعة كتب، وكلها عن الشرقي بن القطامي، فهي رواية واحدة.
- **راوي الحكاية الشرقي بن القطامي: صاحب سمر وأدب، ضعيف في الحديث** (راجح بالتقاطع): نسبة الحكاية إليه في ثلاثة كتب، وترجمته عند الذهبي بأقوال ثلاثة من النقّاد.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص432 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/438)
  - شاهد: الذهبي، «ميزان الاعتدال»، ج2 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1692/935)
  - شاهد: الذهبي، «ميزان الاعتدال»، ج2 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1692/935)

### الفقرة 5 (محتمل، خبر أدبي)
فبينما هو في بعض مسيره، وافقه رجلٌ في الطريق، يقصد القريةَ التي يقصدها، فسارا معاً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-5)
- **وافقه رجل في الطريق يقصد القرية نفسها** (محتمل): من رواية الشرقي. والبكري يرويه بمعناه («وافقه رجل اتفقت نيتهما على إتيان موضع ما»)، في الصفحة نفسها بعد.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)

### الفقرة 6 (محتمل، خبر أدبي)
فقال له شنٌّ: «أتحملني أم أحملك؟» فقال الرجل: «يا جاهل! أنا راكبٌ وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟»

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-6)
- **اللغز الأول: «أتحملني أم أحملك؟»** (محتمل): اللفظ واحد في الكتب الأربعة، وأصلها رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)

### الفقرة 7 (محتمل، خبر أدبي)
فسكت شنّ. حتى إذا قرُبا من القرية، مرّا بزرعٍ قد استحصد، فقال شنّ: «أترى هذا الزرعَ أُكِلَ أم لا؟» فقال الرجل: «يا جاهل! ترى نبتاً قد استحصد، فتقول: أُكِلَ أم لا؟»

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-7)
- **اللغز الثاني: الزرع** (محتمل): رواية الشرقي، وهي عند العسكري والبكري والزمخشري بمعناها.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)

### الفقرة 8 (محتمل، خبر أدبي)
ودخلا القرية، فلقيتهما جنازة. فقال شنّ: «أترى صاحبَ هذا النعشِ حيّاً أو ميتاً؟» فقال الرجل: «ما رأيتُ أجهلَ منك! ترى جنازةً، وتسأل عن صاحبها: أميتٌ هو أم حيّ؟»

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-8)
- **اللغز الثالث: الجنازة** (محتمل): رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)

### الفقرة 9 (محتمل، خبر أدبي)
وأراد شنٌّ أن يفارقه، فأبى الرجلُ إلا أن ينزله في بيته. وكانت له بنتٌ اسمُها طبقة، فسألت أباها عن ضيفه، فشكا إليها جهلَه، وحدّثها بحديثه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-9)
- **نزل شنٌّ عند الرجل، وسألت طبقة أباها عن ضيفه** (محتمل): رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص433 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/439)

### الفقرة 10 (محتمل، خبر أدبي)
فقالت: «يا أبتِ، ما هذا بجاهل».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-10)
- **قول طبقة «ما هذا بجاهل» وتفسيرها الألغاز الثلاثة** (محتمل): المعنى واحد في الأربعة، وأصلها رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص433 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/439)

### الفقرة 11 (محتمل، خبر أدبي)
وفي رواية: «ما هذا إلا عالمٌ فطن، ولكلِّ ما قاله معنى». أمّا قوله: أتحملني أم أحملك، فأراد: أتحدّثني أم أحدّثك، حتى نقطع طريقنا. وأمّا الزرع، فأراد: هل باعه أهلُه فأكلوا ثمنه. وأمّا الجنازة، فأراد: هل ترك عَقِباً، أي ذرّيةً، يحيا بهم ذكرُه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-11)
- **قول طبقة «ما هذا بجاهل» وتفسيرها الألغاز الثلاثة** (محتمل): المعنى واحد في الأربعة، وأصلها رواية الشرقي.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب»، ج1 ص433 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/439)

### الفقرة 12 (محتمل، خبر أدبي)
فخرج الرجلُ إلى ضيفه، ففسّر له ما سأل. فقال شنّ: «ما هذا من كلامك، فأخبرني عن صاحبه». قال: «ابنةٌ لي».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-12)
- **عرف شنٌّ أن التفسير ليس من الرجل، فخطب طبقة وتزوجها** (محتمل): رواية الشرقي في الثلاثة.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)

### الفقرة 13 (متعدد الروايات، خبر أدبي)
فخطبها إليه، فزوّجه إياها، وحملها إلى أهله. فلما رأوها، وفي رواية العسكري: لما عرفوا عقلَها ودهاءها، قالوا: «وافق شنٌّ طبقة». فذهبت مثلاً، يُضرب للمتوافقَين.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-13)
- **عرف شنٌّ أن التفسير ليس من الرجل، فخطب طبقة وتزوجها** (محتمل): رواية الشرقي في الثلاثة.
- **من قال المثل، ومتى** (متعدد الروايات): في لفظ المناسبة روايتان، والمعنى واحد. وعند البكري «فقال الناس».
- **المثل «وافق شنٌّ طبقة» يُضرب للمتوافقين** (راجح بالتقاطع): المثل ومضربه عند أبي عبيد (ت 224) ومن بعده، كلٌّ بلفظه.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص337 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/920)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص336 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/919)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص262 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/274)

### الفقرة 14 (متعدد الروايات، خبر أدبي)
وتختلف الأقوال في أصل المثل: فقال الأصمعيّ: الشنُّ وعاءٌ من جلدٍ يبِس، فصُنع له غطاءٌ وافقه. وقال ابن الكلبيّ: شنٌّ وطبقة قبيلتان من العرب. وقيل: كانا كاهنين، سُئل كلٌّ منهما عن شيءٍ في غيبة صاحبه، فاتفقا. وحكايتُنا عند البكريّ قولٌ رابع.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-14)
- **أصل المثل: أربعة أقوال** (متعدد الروايات): لا يرجّح أحد منهم بينها. وأبو عبيد والبكري يقدّمان قول الأصمعي، والزمخشري يقدّم القبيلتين.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص360 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص336 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/919)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص263 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/275)
  - شاهد: أبو عبيد القاسم بن سلّام، «الأمثال»، ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/135/145)
  - شاهد: أبو عبيد القاسم بن سلّام، «الأمثال»، ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/135/145)

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع، خبر أدبي)
«وافق شنٌّ طبقة».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/turath-1#seg-15)
- **المثل «وافق شنٌّ طبقة» يُضرب للمتوافقين** (راجح بالتقاطع): المثل ومضربه عند أبي عبيد (ت 224) ومن بعده، كلٌّ بلفظه.
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص359 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4439)
  - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج2 ص336 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/919)
  - شاهد: أبو عبيد البكري، «فصل المقال في شرح كتاب الأمثال»، ص262 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1025/274)
  - شاهد: أبو عبيد القاسم بن سلّام، «الأمثال»، ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/135/145)