# ما ترك الغلام عذراً | قطوف | قناة مشكاة > غلامٌ له أربع عشرة سنة يقف بين يدي الخليفة هشام بن عبد الملك في سنة قحط، فيستصغره: «حتى الصبيان!»… فيتكلّم الغلام كلاماً لم يترك فيه عذراً. الصفحة: https://www.mishkat.qa/qutuf-2 [قطوف](https://www.mishkat.qa/qutuf) ·الريل 2 · غلام بين يدي هشام بن عبد الملك # ما ترك الغلام عذراً غلامٌ له أربع عشرة سنة يقف بين يدي الخليفة هشام بن عبد الملك في سنة قحط، فيستصغره: «حتى الصبيان!»… فيتكلّم الغلام كلاماً لم يترك فيه عذراً. الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=ncrumIS6vEM نص الريل غلامٌ له أربعَ عشرةَ سنة، يقف بين يدي الخليفة… فيستصغره! يُروى أنّ البادية قحطت زمنَ هشامِ بنِ عبد الملك، فوفد عليه العرب. فقال هشامٌ لحاجبه: ما يشاءُ أحدٌ يصلُ إليّ إلا قد وصل، حتى الصبيان! فقال الغلام: يا أميرَ المؤمنين، إنّ دخولي لم يضرّك، ولكنّه شرّفني. أصابتنا سنونَ ثلاث: سنةٌ أكلت اللحم، وسنةٌ أذابت الشحم، وسنةٌ أنقت العظم. وفي أيديكم فضولُ أموال: فإن كانت لله ففرّقوها على عباده، وإن كانت لهم فعلامَ تحبسونها عنهم، وإن كانت لكم فتصدّقوا بها. فقال هشام: ما ترك الغلامُ في واحدةٍ عذراً! وأمر له بمئة ألف درهم. فقال: ارددها إلى جائزة المسلمين. ثم قال: ما لي حاجةٌ في خاصّة نفسي، دون عامّة المسلمين! **خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة **طريقة التوثيق:** هذه الحكاية خبر أدبي من كتب الأدب والأخبار، منقول بنصه من مصدره المذكور. والخبر الأدبي يُروى للعبرة والمتعة، ولا يبلغ درجة التاريخ المسند، وما خالف العقل منه لا ندخله. مصادره ## من أين جاء 5 نصوص من كتب الأدب والتاريخ، كلٌّ بصفحته في المكتبة الشاملة. > سمعت عاصم بن الحدثان يحدث أن البادية قحطت زمان هشام بن عبد الملك فقدمت وفود العرب من القبائل فجلس هشام لرؤوسائهم فدخلوا عليه وفيهم درباس (٤) بن حبيب بن لاحق بن معد وله أربع عشرة سنة عليه شملتان له ذؤابة فأحجم القوم وهابوا هشاما فوقعت عين هشام على درباس فاستصغره فقال لحاجبه ما يشاء أحد يصل إلي إلا قد وصل حتى الصبيان فعلم درباس أنه يريده فقال يا أمير المؤمنين إن دخولي لم يضرك ولا انقصك ولكنه شرفني وإن هؤلاء قدموا لأمر فأحجموا دونه وإن الكلام لنشر وإن السكوت طي لا يعرف إلا بنشره قال فانشر لا أبا لك وأعجبه كلامه فقال إنه أصابنا سنون (١) ثلاثة فسنة أكلت اللحم وسنة أذابة الشحم وسنة أنقت (٢) العظم وفي أيديكم فضول أموال فإن وفي حديث ابن السوسي إن كانت لله عز وجل ففرقوها على عباده وفي حديث ابن السوسي عباد الله وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وإن كانت لكم فتصدقوا بها فإن الله عز وجل يجزي المتصدقين ولا يضيع أجر المحسنين يا أمير المؤمنين أشهد بالله لقد سمعت أبي حبيب بن درباس بن لاحق بن معد يحدث عن أبيه عن جده لاحق بن معد بن ذهل أنه وفد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمعه يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وإن الوالي من الرعية كالروح من الجسد لا حياة له إلا بها (٣) فاحفظ ما استرعاك الله عز وجل من رعيتك فقال هشام سمعا لمن فهم عن الله وذكر به ثم قال هشام ما ترك الغلام في واحدة عذرا ثم أمر أن يقسم في أهل البوادي ثلاثمائة ألف وأمر لدرباس بمائة ألف درهم فقال يا أمير المؤمنين ارددها إلى جائزة المسلمين فإني أخاف أن تعجز عن بلوغ كفايتهم قال فما لك حاجة قال تقوى الله والعمل بطاعته قال ثم ماذا قال ما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين ابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة درباس بن حبيب: رواية الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن عاصم بن الحدثان [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/71/7572) > أصاب الناس مجاعة شديدة على عهد هشام بن عبد الملك فأذن هشام للناس فدخل في غمارهم درواس بن وردان العجلي وعليه جبة صوف منفصلا عليها بشملة فلما نظر إليه هشام أنكر دخوله ثم نظر إلى حاجبه قال أتدخل علي من شاء بغير إذن فعرف درواس أنه إنما عناه فقال يا أمير المؤمنين ما أخل بك دخولي عليك ولا وضع من قدرك ولكنه شرفني ورفع من قدري رأيت الناس قد دخلوا لأمر فأحجموا عنه فإن أذنت لي تكلمت قال هشام تكلم فإني أظنك صاحبهم قال يا أمير المؤمنين توالت علينا سنون ثلاث فأما أولهن فأذابت الشحم وأما الثانية فأكلت اللحم وأما الثالثة فهاصت (١) العظم ونقت المخ وعندك أموال فإن تكن لله فعد بها على عباد الله وإن تك لعباد الله فعلى ما تحبسونها وإن تكن لك فتصدق إن الله يجزي المتصدقين قال هشام والله ما تركت لنا واحدة من ثلاث وأمر بمائة ألف دينار فقسمت في الناس وأمر له بمائة ألف درهم فقال يا أمير المؤمنين الكل رجل منا مثلها قال لا قال لا حاجة لي فيها ابن عساكر، تاريخ دمشق: رواية أخرى عن ولد عمار بن ياسر، وفيها درواس بن وردان العجلي [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/71/7573) > أصاب القوم مجاعة في عهد هشام فدخل إليه وجوه الناس من الأحياء، وفي جملتهم درواس بن حبيب العجلي وعليه جبة صوف مشتمل عليها بشملة قد اشتمل بها الصماء، فنظر هشام إلى حاجبه نظر لائم في دخول درواس إليه، وقال: أيدخل عليّ كل من أراد الدخول. وكان درواس مفوّها فعلم أنه عناه، فقال درواس: يا أمير المؤمنين ما أخلّ بك دخولي عليك ولقد شرفني ورفع من قدري تمكني من مجلسك، وقد رأيت الناس دخلوا لأمر أعجموا عنه، فإن أذنت في الكلام تكلّمت، فقال هشام: لله أبوك تكلّم، فما أرى صاحب القوم غيرك، فقال: يا أمير المؤمنين تتابعت علينا سنون ثلاث، أما الأولى فأذابت الشحم، وأما الثانية فأكلت اللحم، وأما الثالثة فانتقت المخ ومصت العظم، ولله في أيديكم أموال، فإن تكن لله فأعطفوا بها على عباد الله، وإن تكن لهم فعلام تحبسونها عنهم، وإن تكن لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين ولا يضيع أجر المحسنين. فقال هشام: لله أبوك ما تركت واحدة من ثلاث، وأمر بمائة ألف دينار فقسمت في الناس، وأمر لدرواس بمائة ألف درهم، فقال: يا أمير المؤمنين ألكل رجل من المسلمين مثلها، قال: لا ولا يقوم بذلك بيت المال الراغب الأصفهاني، محاضرات الأدباء: درواس بن حبيب العجلي [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9078/621) > قدم رصافة هشام رجل من بني أسد، ثم من بني فقعس على هشام، فدخل عليه حين جلس للعامة، فقال: يا أمير المؤمنين أتت علينا سنون ثلاث أجحفت بالأموال ونحبت قلوب الرجال، فأما الأولى منهنّ فأذابت الشحم، وأما الثانية فنحضت (١) اللحم، وأما الثالثة فهاضت العظم، وفي أيديكم فضول أموال، فإن تكن لله فبثوها في عباد الله، وإن تكن لهم فعلام تحظرونها عنهم وتمنعونها ذوي خلّتهم، وإن تكن لكم فتصدقوا ف ﴿إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾ (٢) قال هشام: هذه حاجتك في خاصتك، فما حاجتك في عامتك؟. قال: مالي حاجة في خاصة دون عامة، فكتب هشام إلى خالد بن عبد الله أن أنفق على من أقحمته السنة حتى يأتي الله بالحيا والخصب. وكتب بمثل ذلك إلى ابراهيم بن هشام عامله بالمدينة فأنفقا، فاحتسب بألفي ألف درهم، واحتسب إبراهيم بسبعين ألف دينار فسميت السنة سنة خالد البلاذري، أنساب الأشراف: رجل من بني أسد ثم من بني فقعس [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9773/3413) > كنت جالسا عند هشام بن عبد الملك ودخل عليه أعرابي من بني أسد فسلم عليه ثم قال يا أمير المؤمنين أتت علينا سنون ثلاث ذهبت بالأموال ونحتت القلوب أما الأولى فأذابت الشحم وأما الثانية فنحضت اللحم (٣) وأما الثانية فهاضت (٤) العظم وفي يديك فضول أموال فإن تك لله فيثها في عباد الله وإن تك لهم ففيهم تحسبها عنهم وإن تك لك فتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين فأمر له بعشرة آلاف درهم فقال والله لا أقبلها لبئس وافد القوم إذا أنا إن ذهبت إلى قومي وهم فقراء فكتب هشام إلى خالد بن عبد الله القسري يحمل إلى البادية ما يكتفون به ابن عساكر، تاريخ دمشق: الأصمعي عن أبي جناب، أعرابي من بني أسد [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/71/31122)