# المعلّقات | قناة مشكاة

> المعلّقات: السبع والعشر وأصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها على الكعبة، بدرجة كل قول.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/muallaqat

[سلسلة «حكاية معلّقة»](https://www.mishkat.qa/muallaqa)

# المعلّقات

قصائد طوال من الشعر القديم، عُرفت بالسبع الطوال وبالمعلّقات، وأفردها العلماء بالشرح. ومن شروحها: «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ت 486هـ)، و«شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» لابن الأنباري (ت 328هـ)، و«شرح القصائد العشر» للخطيب التبريزي (ت 502هـ). وكل ما في هذه الصفحة من وثائق حكم حكايات السلسلة، بدرجته.

أصحابها

## السبع والعشر

يختلف الرواة في عدّها وفي أسماء أصحابها. هذان نصّان يعدّان أصحاب السبع، ولا يتفقان في كل الأسماء. وفي عنوان شرح التبريزي أنها عشر: «شرح القصائد العشر».

>

وقال محمد بن أبي الخطاب في كتابه الموسوم بجمهرة أشعار العرب: إن أبا عبيدة قال: أصحاب السبع التي تسمى السمط: امرؤ القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى، ولبيد، وعمرو بن كلثوم، وطرفة

ابن رشيق القيرواني، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»، ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78)

>

وَأول من علق شعره فِي الْكَعْبَة أمرؤ الْقَيْس وَبعده علقت الشُّعَرَاء وَعدد من علق شعره سَبْعَة ثانيهم طرفَة بن العَبْد ثالثهم زُهَيْر بن أبي سلمى رابعهم لبيد بن ربيعَة خامسهم عنترة سادسهم الْحَارِث بن حلزة سابعهم عَمْرو بن كُلْثُوم التغلبي هَذَا هُوَ الْمَشْهُور

عبد القادر البغدادي، «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/124)

والنص الثاني يعدّهم أصحابَ القصائد المعلّقة على الكعبة، وتعليقها لا يثبت، كما يأتي.

في حكاياتنا

## معلّقة عمرو بن كلثوم في السبع

راجح بالتقاطع

### قصيدته إحدى القصائد السبع (المعلقات)

**الحكم:** ابن قتيبة وأبو عبيدة (عن ابن رشيق) وقائمة الخزانة وابن عبد ربه كلها تعدّه في السبع.

**شواهده (2)**

>

وعمرو بن كلثوم هو القائل : ألا هبّى بصحنك فاصبحينا وكان قام بها خطيبا فيما كان بينه وبين عمرو بن هند، وهى من جيد شعر العرب القديم، وإحدى السّبع

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ص230 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/223)

>

وقال محمد بن أبي الخطاب في كتابه الموسوم بجمهرة أشعار العرب: إن أبا عبيدة قال: أصحاب السبع التي تسمى السمط: امرؤ القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى، ولبيد، وعمرو بن كلثوم، وطرفة

ابن رشيق القيرواني، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»، ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78)

التسمية والتعليق

## تعليقها على الكعبة: مرجوح لم يثبت

شاع أنها كُتبت بماء الذهب وعُلّقت على الكعبة فسُمّيت المعلّقات والمذهّبات. وهذا لا يثبت عند التحقيق، ولا نقوله في حكاياتنا خبراً. وهذه أقواله وشواهده.

مرجوح

### قيل إن المعلقات كُتبت ثم عُلّقت على الكعبة.

**الحكم:** النحاس وابن الأنباري ينفيان ثبوته، وابن قتيبة لا يذكره، والمثبتون متأخرون ومتعارضون في الصيغة (ماء الذهب، أو مجرد «علقوا لنا»).

**شواهده (7)**

>

وعمرو بن كلثوم هو القائل : ألا هبّى بصحنك فاصبحينا وكان قام بها خطيبا فيما كان بينه وبين عمرو بن هند، وهى من جيد شعر العرب القديم، وإحدى السّبع

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ص230 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/223)

>

أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطيّ المدرجة، وعلقتها بين أستار الكعبة، فمنه يقال: مذهبة امريء القيس، ومذهبة زهير. والمذهبات سبع

ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج6 ص118 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929)

>

وكانت المعلقات تسمى المذهبات، وذلك لأنها اختيرت من سائر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة؛ فلذلك يقال: مذهبة فلان، إذا كانت أجود شعره، ذكر ذلك غير واحد من العلماء، وقيل: بل كان الملك إذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول: علقوا لنا هذه، لتكون في خزانته

ابن رشيق القيرواني، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»، ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78)

>

وَأول من علق شعره فِي الْكَعْبَة أمرؤ الْقَيْس وَبعده علقت الشُّعَرَاء وَعدد من علق شعره سَبْعَة ثانيهم طرفَة بن العَبْد ثالثهم زُهَيْر بن أبي سلمى رابعهم لبيد بن ربيعَة خامسهم عنترة سادسهم الْحَارِث بن حلزة سابعهم عَمْرو بن كُلْثُوم التغلبي هَذَا هُوَ الْمَشْهُور

عبد القادر البغدادي، «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/124)

>

قَالَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان: قصيدة عَمْرو بن كُلْثُوم وقصيدة الْحَارِث بن حلّزة من مفاخر الْعَرَب كَانَتَا معلّقتين بِالْكَعْبَةِ دهراً

عبد القادر البغدادي، «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب»، ج3 ص181 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/1115)

>

حماد الراوية، فإنه كان من أهل الكوفة، مشهوراً برواية الأشعار والأخبار، وهو الذي جمع السبع الطوال، هكذا ذكره أبو جعفر أحمد بن محمد النحاس، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة

أبو البركات ابن الأنباري، «نزهة الألباء في طبقات الأدباء»، ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/3583/23)

>

اختلف الدارسون في سبب تسميتها، قيل: إنها سميت معلقات لأنها كتبت بماء الذهب وعلقت على أستار الكعبة، فسميت بذلك المعلقات أو المذهبات، وأنكر بعضهم تعليقها على جدران البيت الحرام، وزعم أن حَمّادًا الراوية هو الذي جمع القصائد السبع الطوال

الزوزني، «شرح المعلقات السبع»، ص9 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/5)

مرجوح

### كُتبت القصائد السبع بماء الذهب في القباطي وعُلّقت بين أستار الكعبة، فسُمّيت المذهبات؛ وقال معاوية إن قصيدة عمرو وقصيدة الحارث كانتا معلّقتين بالكعبة دهرًا.

**الحكم:** كلام المتأخرين متعارض (ماء الذهب أم «علقوا لنا هذه»)، والنحاس يقول «لم يثبت».

**شواهده (6)**

>

أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطيّ المدرجة، وعلقتها بين أستار الكعبة، فمنه يقال: مذهبة امريء القيس، ومذهبة زهير. والمذهبات سبع

ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج6 ص118 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929)

>

وكانت المعلقات تسمى المذهبات، وذلك لأنها اختيرت من سائر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة؛ فلذلك يقال: مذهبة فلان، إذا كانت أجود شعره، ذكر ذلك غير واحد من العلماء، وقيل: بل كان الملك إذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول: علقوا لنا هذه، لتكون في خزانته

ابن رشيق القيرواني، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»، ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78)

>

وَأول من علق شعره فِي الْكَعْبَة أمرؤ الْقَيْس وَبعده علقت الشُّعَرَاء وَعدد من علق شعره سَبْعَة ثانيهم طرفَة بن العَبْد ثالثهم زُهَيْر بن أبي سلمى رابعهم لبيد بن ربيعَة خامسهم عنترة سادسهم الْحَارِث بن حلزة سابعهم عَمْرو بن كُلْثُوم التغلبي هَذَا هُوَ الْمَشْهُور

عبد القادر البغدادي، «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/124)

>

قَالَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان: قصيدة عَمْرو بن كُلْثُوم وقصيدة الْحَارِث بن حلّزة من مفاخر الْعَرَب كَانَتَا معلّقتين بِالْكَعْبَةِ دهراً

عبد القادر البغدادي، «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب»، ج3 ص181 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/1115)

>

حماد الراوية، فإنه كان من أهل الكوفة، مشهوراً برواية الأشعار والأخبار، وهو الذي جمع السبع الطوال، هكذا ذكره أبو جعفر أحمد بن محمد النحاس، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة

أبو البركات ابن الأنباري، «نزهة الألباء في طبقات الأدباء»، ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/3583/23)

>

اختلف الدارسون في سبب تسميتها، قيل: إنها سميت معلقات لأنها كتبت بماء الذهب وعلقت على أستار الكعبة، فسميت بذلك المعلقات أو المذهبات، وأنكر بعضهم تعليقها على جدران البيت الحرام، وزعم أن حَمّادًا الراوية هو الذي جمع القصائد السبع الطوال

الزوزني، «شرح المعلقات السبع»، ص9 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/5)

على مشكاة

## حكايات أصحاب المعلّقات

[06:02 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-1)

الحكاية الأولى[89 شاهداً · 20 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-1#books)

### [عمرو بن كلثوم: الشاعر الذي قتل ملك الحيرة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-1)

صيحةُ ليلى في رواق ملك الحيرة، والسيف المعلّق فيه، والشاعر التغلبي الذي صار مثلاً في الفتك، ومعلّقته.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-1)

[06:59 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-2)

الحكاية الثانية[121 شاهداً · 40 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-2#books)

### [عنترة بن شدّاد: العبد الذي صار فارس عبس](https://www.mishkat.qa/muallaqa-2)

ابنُ الأمة الحبشيّة الذي نشأ عبداً في بيت أبيه، فكرّ يوم الغارة وقاتل، فادّعاه أبوه، وصار فارسَ عبسٍ وشاعرَها، ومعلّقته.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-2)

[06:53 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3)

الحكاية الثالثة[108 شواهد · 31 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#books)

### [طرفة بن العبد: الشاعر الذي حمل كتاب قتله](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3)

كتابان من ملك الحيرة إلى عامله في البحرين، يحملهما شاعران وُعدا فيهما بالجوائز، وفي كل كتاب الأمر بقتل حامله.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3)

[06:17 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4)

الحكاية الرابعة[140 شاهداً · 27 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#books)

### [امرؤ القيس: الملك الضلّيل](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4)

«ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمه كبيراً»... كلمة قالها ابن ملكٍ حين جاءه خبر مقتل أبيه.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4)

[07:03 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-5)

الحكاية الخامسة[137 شاهداً · 31 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-5#books)

### [زهير بن أبي سُلمى: شاعر الصلح](https://www.mishkat.qa/muallaqa-5)

«وما الحربُ إلا ما علمتم وذقتمُ»... حربٌ بين عبس وذبيان بدأت بسباقٍ بين فرسين: داحس والغبراء.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-5)

[07:10 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6)

الحكاية السادسة[135 شاهداً · 5 كتب](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#books)

### [لبيد بن ربيعة: الغلام الذي أفحم نديم الملك](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6)

«مهلاً أبيتَ اللعن، لا تأكل معه!»... قالها غلامٌ صغير لملكٍ يتغدّى مع نديمه، فرفع الملك يده عن الطعام.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6)

[05:03 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-7)

الحكاية السابعة[111 شاهداً · 4 كتب](https://www.mishkat.qa/muallaqa-7#books)

### [الحارث بن حلّزة: الشاعر الذي أنشد من وراء الستر](https://www.mishkat.qa/muallaqa-7)

شاعرٌ يُنشد الملكَ من وراء ستر، لأنّ به داءً في جلده، فما زال يُنشد حتى أمر الملك برفع الستر وأدناه منه.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-7)

[04:59 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-8)

الحكاية الثامنة[111 شاهداً · 3 كتب](https://www.mishkat.qa/muallaqa-8#books)

### [الأعشى: الشاعر الذي خرج إلى النبيّ ﷺ فلم يبلغه](https://www.mishkat.qa/muallaqa-8)

شاعرٌ خرج إلى النبيّ ﷺ بقصيدةٍ يمدحه بها، يريد أن يُسلم، فلم يبلغه، ومات قبل أن يُسلم.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-8)

[06:26 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-9)

الحكاية التاسعة[115 شاهداً · 17 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-9#books)

### [النابغة الذبياني: الشاعر الذي هرب من ملك](https://www.mishkat.qa/muallaqa-9)

شاعرٌ هرب من ملكٍ نذر دمه، فبعث إليه من منفاه أبياتاً: «فإنّك كالليلِ الذي هو مُدركي... وإن خِلتُ أنّ المُنتأى عنك واسعُ».

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-9)

[07:00 دمتاحة الآن](https://www.mishkat.qa/muallaqa-10)

الحكاية العاشرة[101 شاهد · 23 كتاباً](https://www.mishkat.qa/muallaqa-10#books)

### [عَبيد بن الأبرص: الشاعر الذي لقي الملك في يوم بؤسه](https://www.mishkat.qa/muallaqa-10)

يومٌ واحدٌ في السنة، مَن طلع فيه على الملك قُتل؛ وفي ذلك اليوم أشرف على الملك شيخٌ شاعر: عَبيد بن الأبرص.

[شاهد الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-10)