# حكاية معلّقة — الحكاية السادسة: لبيد بن ربيعة | قناة مشكاة > تروي كتب الأدب أن لبيد بن ربيعة خرج غلاماً مع عمّه أبي براء «ملاعب الأسنّة» إلى النعمان بن المنذر، فوجدوا عنده الربيع بن زياد يطعن فيهم، فقام الغلام يرتجز يفخر بقومه، فرفع الملك يده عن الطعام، فيما يُروى، ورجع الربيع إلى أهله. وعاش لبيد عمراً طويلاً، فأدرك الإسلام وأسلم رضي الله عنه، وفي الصحيحين أن النبيّ ﷺ قال: «أصدق كلمةٍ قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلّ شيءٍ ما خلا الله باطل». الصفحة: https://www.mishkat.qa/muallaqa-6 [حكاية معلّقة](https://www.mishkat.qa/muallaqa) ·المدة 07:10 د·موثّقة بالكامل (135 شاهداً)·**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة # الحكاية السادسة: لبيد بن ربيعة تروي كتب الأدب أن لبيد بن ربيعة خرج غلاماً مع عمّه أبي براء «ملاعب الأسنّة» إلى النعمان بن المنذر، فوجدوا عنده الربيع بن زياد يطعن فيهم، فقام الغلام يرتجز يفخر بقومه، فرفع الملك يده عن الطعام، فيما يُروى، ورجع الربيع إلى أهله. وعاش لبيد عمراً طويلاً، فأدرك الإسلام وأسلم رضي الله عنه، وفي الصحيحين أن النبيّ ﷺ قال: «أصدق كلمةٍ قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كلّ شيءٍ ما خلا الله باطل». الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=tgEERcui6a4 الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث. ## ميثاق الضبط في هذه الحكاية لكل فقرة منطوقة في الحكاية مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت. مصادر هذه الحكاية كتب أدب وتاريخ وشروح دوّنها أصحابها بعد الأحداث بقرون؛ منها «المعارف»، «الطبقات الكبرى»، «البداية والنهاية»، «تاريخ الرسل والملوك». ليس بين أيدينا وثيقة مادية من زمن الحدث ولا شاهد من خارج هذه الكتب، فتُقرأ كل رواية بدرجتها. [وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/muallaqa/6/hukm) **خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة **طريقة التوثيق:** هذه الحكاية خبر أدبي من كتب الأدب والأخبار، منقول بنصه من مصدره المذكور. والخبر الأدبي يُروى للعبرة والمتعة، ولا يبلغ درجة التاريخ المسند، وما خالف العقل منه لا ندخله. **45** فقرة موثّقة في السرد**135** شاهداً نصياً مطابقاً**5** كتب من أمهات التراث توزيع الوقائع المحققة (40 واقعة) ## السرد الموثّق للحكاية اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98) ### الافتتاح: «مهلاً أبيت اللعن» «مهلاً أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه!» 〔محتمل·مرجعان〕 قالها غلامٌ صغير لملكٍ يتغدّى مع نديمه. 〔محتمل·6 مراجع〕 فرفع الملكُ يدَه عن الطعام. 〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 وعاش الغلام عمراً طويلاً، حتى أدرك الإسلام، وقال النبيّ ﷺ في شطرٍ من شعره إنّه أصدقُ كلمةٍ قالها شاعر. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ذلك لبيدُ بنُ ربيعة. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ### لبيد وأبوه هو لبيدُ بنُ ربيعة، من بني جعفر بن كلاب، من عامر بن صعصعة؛ ويُكنى أبا عقيل. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 وكان أبوه يُسمّى «ربيعَ المُقترين» لسخائه، وقتلته بنو أسد في حربٍ بينهم وبين قومه. 〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 وعمُّه أبو براء، عامرُ بنُ مالك، الذي يسمّونه «ملاعبَ الأسنّة». 〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 ### عند النعمان بن المنذر وخرج أبو براء في رهطٍ من بني جعفر إلى الملك النعمان بن المنذر، ومعهم لبيدٌ غلاماً. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فوجدوا عنده نديمَه الربيعَ بنَ زياد العبسيّ، وكان بينه وبين بني جعفر عداوة. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فكان يطعن فيهم عند الملك، حتى صرف وجهه عنهم. 〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 فقال لهم لبيد، فيما يُروى: اجمعوا بيني وبينه، فأزجرَه عنكم بقولٍ لا يلتفت إليه الملك بعده أبداً. 〔محتمل·3 مراجع〕 ويُروى أنّهم امتحنوه، وأنّه سهر ليلته حتى أصبح؛ فحلقوا رأسه، وألبسوه حُلّة، ودخلوا به على الملك. 〔محتمل·5 مراجع〕 فوجدوا النعمانَ يتغدّى، والربيعُ يأكل معه. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويُروى أنّ الغلام قام يرتجز يفخر بقومه، ثم قال للملك: «مهلاً أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه». 〔محتمل·5 مراجع〕 ورمى الربيعَ بداءٍ في جلده. 〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 فرفع النعمانُ يدَه عن الطعام، وقال، فيما يُروى: «لقد خبّثتَ عليّ طعامي». 〔محتمل·4 مراجع〕 وأنكر الربيعُ ما رُمي به، فأجابه الملك ببيتٍ من الشعر: 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «قد قيل ذلك إن حقّاً وإن كذباً … فما اعتذارُك من قولٍ إذا قيلا». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فرجع الربيع إلى أهله، وقضى الملك حوائجَ بني جعفر؛ وتختلف الروايات في تمام الخبر. 〔متعدد الروايات·5 مراجع〕 ### الكرم والنذر وكان لبيدٌ جواداً كأبيه: نذر ألّا تهبَّ ريحُ الصَّبا إلّا أطعم الناس حتى تسكن. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وكان يفي بنذره في الإسلام، وقد نزل الكوفة شيخاً قليلَ المال. 〔محتمل·6 مراجع〕 فهبّت الصَّبا يوماً، فصعد الوليدُ بنُ عقبة، والي الكوفة، المنبر، فذكر للناس نذرَ لبيد. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويروي ابن قتيبة أنّه قال: «وهذا اليوم من أيّامه، فأعينوه، وأنا أوّل من أعانه». 〔محتمل·4 مراجع〕 ويُروى أنّه بعث إليه بمئة بَكْرة، وبأبياتٍ من الشعر؛ فقال لبيدٌ لابنته: أجيبيه. 〔محتمل·6 مراجع〕 «إذا هبّت رياحُ أبي عقيلٍ … دعونا عند هبّتها الوليدا». 〔محتمل·5 مراجع〕 ### الإسلام وأدرك لبيدٌ الإسلام، فقدم على النبيّ ﷺ في وفد قومه، فأسلم. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وفي صحيحَي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ النبيّ ﷺ قال: «أصدقُ كلمةٍ قالها الشاعر كلمةُ لبيد: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وهذا الشطر من قصيدةٍ أخرى له، لا من معلّقته. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ويُروى أنّه ترك الشعر بعد إسلامه، وقال: «قد أبدلني الله بالشعر سورةَ البقرة وآلِ عمران». 〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ### العمر والرحيل وعاش عمراً طويلاً جاوز المئة، وتختلف الروايات في عدد سنيه. 〔متعدد الروايات·7 مراجع〕 ومات بالكوفة، ويُروى أنّه قال لابنتيه: 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «إلى الحولِ ثمّ اسمُ السلامِ عليكما … ومن يبكِ حولاً كاملاً فقد اعتذرْ». 〔محتمل·مرجعان〕 ومن معلّقته هذه الأبيات: 〔راجح بالتقاطع·10 مراجع〕 «عفتِ الديارُ محلُّها فمُقامُها … بمنىً تأبّدَ غَولُها فرِجامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وجلا السيولُ عن الطلولِ كأنّها … زُبُرٌ تُجِدُّ متونَها أقلامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «فوقفتُ أسألُها وكيف سؤالُنا … صُمّاً خوالدَ ما يَبينُ كلامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «صادفْنَ منها غِرّةً فأصبْنَها … إنّ المنايا لا تطيشُ سهامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وغداةِ ريحٍ قد وزعتُ وقرّةٍ … إذ أصبحتْ بيدِ الشَّمالِ زمامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «إنّا إذا التقتِ المجامعُ لم يزلْ … منّا لِزازُ عظيمةٍ جشّامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «من معشرٍ سنّتْ لهم آباؤهم … ولكلِّ قومٍ سُنّةٌ وإمامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «فاقنعْ بما قسمَ المليكُ فإنّما … قسمَ الخلائقَ بيننا علّامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «فبنى لنا بيتاً رفيعاً سَمكُه … فسما إليه كهلُها وغلامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وهمُ ربيعٌ للمجاورِ فيهمُ … والمُرمِلاتِ إذا تطاولَ عامُها». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 تلك حكايةُ لبيدِ بنِ ربيعة، وتلك معلّقتُه. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ### من المعلّقة: عشرة أبيات ### الحكاية القادمة: الحارث بن حلّزة ### مصادر الحلقة وفي الحكاية القادمة من «حكاية معلّقة»: شاعرٌ وقف بين يدي الملك عمرو بن هند، يدافع عن قومه في خصومةٍ مع تغلب… الحارثُ بنُ حِلِّزة. أبيات المعلّقة ## الأبيات في هذه الحكاية (13) كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح. ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع قد قيل ذلك إن حقّاً وإن كذباً فما اعتذارُك من قولٍ إذا قيلا كما في الحكاية **رواياته في الشروح (1) وما ورد فيه في كتب الأدب (3)** - قَدْ قِيلَ ذلك إِنَّ حَقَّاً وإِنْ كَذِباً ... فما اعْتِذارُك من شَيْءٍ إِذَا قِيلاَ أول من قال ذلك فيما زعم بن الكلبي النعمان بن المنذر ، «»، ص172 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9236/172) بلفظ مختلف > فأجابه النعمان بقوله بسيط ( شرد برحلك عني حيث شئت ولا ... تكثر علي ودع عنك الأباطيلا ) ( فقد ذكرت بشيء لست ناسيه ... ما جاورت مصر أهل الشام والنيلا ) ( فما انتفاؤك منه بعد ما جزعت ... هوج المطي به نحو ابن سمويلا ) ( قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا ) ، «»، ج15 ص355 [النص في مكتبة OpenITI، ج15 ص355](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed) [الكتاب في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785) > فرفع النعمان يده عن الطعام، وقال: ما تقول يا ربيع؟ فقال: أبيت اللعن كذب الغلام، فقال لبيد: مره فليجب، فقال النعمان: أجبه يا ربيع، فقال: والله لما تسومني أنت من الخسف أشد علي مما عضهني به الغلام، فحجبه بعد ذلك، وسقطت منزلته، وأراد الاعتذار، فقال النعمان: قد قيل ما قيل إن حقاً وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا ، «» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/33) > فأجابه النعمان: شرّدِ برجلكِ عنِّى حيثُ شئتَ ولا ... تُكثرْ علىَّ ودعْ عنك الأباطيلا فقد ذُكرتَ به والركبُ حاملهُ ... ما جاورَ الغَيْلُ أهلَ الشامِ والنيلا فما انتفاؤك منه بعد ما جَزَعتْ ... هُوجُ المطيّ به أبراق شِمْليلا قد قيل ذلك أن حقاًّ وإنْ كذباً ... فما اعتذاركَ من شيءٍ إذا قيلا ، «»، ص509 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/124335/500) ثبوته في المعلّقة: محتمل إذا هبّت رياحُ أبي عقيلٍ دعونا عند هبّتها الوليدا كما في الحكاية **رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (2)** > فلما أتاه الشعر قال لابنته: أجيبيه فقد رأيتنى وما أعيا بجواب شاعر، فقالت: إذا هبّت رياح أبى عقيل ... دعونا عند هبّتها الوليدا أشمّ الأنف أصيد عبشميّا ... أعان على مروءته لبيدا ، «»، ج1 ص268 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/261) > فلما بلغت أبياته لبيدا قال لابنته أجيبيه فلعمري لقد عشت برهة وما أعيا بجواب شاعر فقالت ابنته وافر ( إذا هبت رياح أبي عقيل ... دعونا عند هبتها الوليدا ) ( أشم الأنف أروع عبشميا ... أعان على مروءته لبيدا ) ( بأمثال الهضاب كأن ركبا ... عليها من بني حام قعودا ) ( أبا وهب جزاك الله خيرا ... نحرناها فأطعمنا الثريدا ) ( فعد إن الكريم له معاد ... وظني يا ابن أروى أن تعودا ) فقال لها لبيد أحسنت لولا أنك استطعمته فقالت إن الملوك لا يستحيا من مسألتهم فقال وأنت يا بنية في هذه أشعر ، «»، ج15 ص359 [النص في مكتبة OpenITI، ج15 ص359](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed) [الكتاب في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785) ثبوته في المعلّقة: محتمل إلى الحولِ ثمّ اسمُ السلامِ عليكما ومن يبكِ حولاً كاملاً فقد اعتذرْ كما في الحكاية **رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (2)** > قال وقال لابنتيه حين احتضر وفيه غناء طويل ( تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر ) ( فإن حان يوما أن يموت أبوكما ... فلا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر ) ( وقولا هو المرء الذي لا حليفه ... أضاع ولا خان الصديق ولا غدر ) ( إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر ) ، «»، ج15 ص368 [النص في مكتبة OpenITI، ج15 ص368](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed) [الكتاب في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785) > تخافَ ابنتايَ أن يموت أبوهما ... وهل أنا إلاّ من ربيعة أو مضَرْ وفي ابنَيْ نزارٍ أسوةٌ أن نظرتما ... وإنْ تسألاهم تُلفيا عندهمْ خبرْ وفيمن سواهم من ملوكٍ وسُوقة ... دعائم ملك خانَه الدَّهرُ فانكسَرْ فإن حانَ يوماً أن يموت أبوكما ... فلا تخمشا وجهاً ولا تحلقا الشَّعَرْ وقولا هو المرءُ الذي لا كرامةً ... أضاعَ ولا خانَ الأمينَ ولا غدَرْ إلى الحول ثم اسمُ السَّلامُِ عليكما ... ومَن يَبكِ حَولاً كاملاً فقد اعتذرْ ، «» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/124335/504) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع عَفَتِ الدِّيَار مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا بِمِنىً تَأَبَّد غَوْلُهَا فَرِجَامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - عَفَتِ الدِّيَار مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا ... بِمِنىً تَأَبَّد غَوْلُهَا فَرِجَامُها ، «»، ص171 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/183) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وَجَلَا السّيُولُ عَنِ الطَّلولِ كأنَّها زُبُرٌ تُجِدّ مُتُونَهَا أقْلامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - وَجَلَا السّيُولُ عَنِ الطَّلولِ كأنَّها ... زُبُرٌ تُجِدّ مُتُونَهَا أقْلامُها ، «»، ص174 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/186) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع فوقَفْتُ أسألُهَا وكَيفَ سُؤالُنا صُمًّا خَوالِدَ ما يَبينُ كَلامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - فوقَفْتُ أسألُهَا وكَيفَ سُؤالُنا ... صُمًّا خَوالِدَ ما يَبينُ كَلامُها ، «»، ص175 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/187) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع صادَفنَ مِنها غِرَّةً فَأَصَبنَها إِنَّ المَنايا لا تَطيشُ سِهامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - صادَفنَ مِنها غِرَّةً فَأَصَبنَها ... إِنَّ المَنايا لا تَطيشُ سِهامُها ، «»، ص187 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/199) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وَغَداةِ ريحٍ قَد وَزَعتُ وَقَرَّةٍ إِذ أَصبَحَت بِيَدِ الشّمالِ زِمامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - وَغَداةِ ريحٍ قَد وَزَعتُ وَقَرَّةٍ ... إِذ أَصبَحَت بِيَدِ الشّمالِ زِمامُها ، «»، ص194 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/206) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع إِنّا إِذا اِلتَقَتِ المَجامِعُ لَم يَزَل مِنّا لِزازُ عَظيمَةٍ جَشّامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - إِنّا إِذا اِلتَقَتِ المَجامِعُ لَم يَزَل ... مِنّا لِزازُ عَظيمَةٍ جَشّامُها ، «»، ص199 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/211) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع مِن مَعشَرٍ سَنَّت لَهُم آباؤُهُم وَلِكُلِّ قَومٍ سُنَّةٌ وَإِمامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - مِن مَعشَرٍ سَنَّت لَهُم آباؤُهُم ... وَلِكُلِّ قَومٍ سُنَّةٌ وَإِمامُها ، «»، ص200 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/212) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع فَاقْنَع بِما قَسَمَ الْمَليكُ فَإِنَّما قَسَمَ الخَلائِقَ بَينَنا عَلّامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - فَاقْنَع بِما قَسَمَ الْمَليكُ فَإِنَّما ... قَسَمَ الخَلائِقَ بَينَنا عَلّامُها ، «»، ص200 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/212) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع فَبَنى لَنا بَيتًا رَفيعًا سَمكُهُ فَسَما إِلَيهِ كَهْلُها وَغُلامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - فَبَنى لَنا بَيتًا رَفيعًا سَمكُهُ ... فَسَما إِلَيهِ كَهْلُها وَغُلامُها ، «»، ص201 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/213) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وَهُمُ رَبيعٌ لِلمُجاوِرِ فيهُمُ وَالْمُرمِلاتِ إِذا تَطاوَلَ عامُها بضبط في «» **رواياته في الشروح (1)** - وَهُمُ رَبيعٌ لِلمُجاوِرِ فيهُمُ ... وَالْمُرمِلاتِ إِذا تَطاوَلَ عامُها ، «»، ص201 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/213) [المعلّقة كاملة: كل أبياتها برواياتها وغريبها](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6-poem) [المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat) الأمانة والضبط التاريخي ## روايات مشهورة استبعدها التحقيق من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحكاية. رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### المعلقة قيلت في الربيع بن زياد وضمرة «كان لبيد يقول الشعر ويأمرهم ألا يُظهروه حتى قال «عفت الديار محلّها فمقامها»، وذكر فيها ما صنع الربيع بن زياد وضمرة بن ضمرة، فأمرهم أن يُظهروها.» **سبب الاستبعاد:** الأغاني وحده بلا سند هنا، والقصيدة كما وصلتنا لا تذكر الربيع ولا ضمرة ولا النعمان (فحص الملف للأبيات الثمانية والثمانين؛ البيت ٨٧ «ربيع» اسم عام). **شواهده (1)** > وكان لبيد يقول الشعر ويقول لا تظهروه حتى قال كامل ( عفت الديار محلها فمقامها ... ) وذكر ما صنع الربيع بن زياد وضمرة بن ضمرة ومن حضرهم من وجوه الناس فقال لهم لبيد حينئذ أظهروها ، «»، ج15 ص355 [النص في مكتبة OpenITI، ج15 ص355](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed) [الكتاب في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### تعليق المعلقة على الكعبة «كُتبت القصائد السبع بماء الذهب في القباطي وعُلّقت بين أستار الكعبة، أو عُرضت على قريش فأجازوها فعُلّقت، أو قال الملك «علّقوا لنا هذه».» **سبب الاستبعاد:** أقدم من يذكره ابن عبد ربه (ت ٣٢٨هـ)؛ ولا ابن قتيبة ولا ابن سلّام؛ وابن كثير بـ«ذكروا»؛ والنحاس ينفيه كما ينقل جواد علي (حديث، ونصه لم يُقرأ)؛ والقصيدة نفسها لا كعبة فيها ولا مكة. **شواهده (6)** > أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطيّ المدرجة، وعلقتها بين أستار الكعبة، فمنه يقال: مذهبة امريء القيس، ومذهبة زهير. والمذهبات سبع ، «»، ج6 ص118 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929) > لامريء القيس: قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل. ولزهير: أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّم. ولطرفة: لخولة أطلال ببرقة ثهمد. ولعنترة: يا دار عبلة بالجواء تكلّمي. ولعمرو بن كلثوم: ألا هبى بصحنك فاصبحينا. وللبيد: عفت الديار محلّها فمقامها. وللحارث بن حلزة: آذنتنا ببينها أسماء ، «» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929) > وكانت المعلقات تسمى المذهبات، وذلك لأنها اختيرت من سائر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة؛ فلذلك يقال: مذهبة فلان، إذا كانت أجود شعره، ذكر ذلك غير واحد من العلماء، وقيل: بل كان الملك إذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول: علقوا لنا هذه، لتكون في خزانته ، «»، ج1 ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78) > وَأول من علق شعره فِي الْكَعْبَة أمرؤ الْقَيْس وَبعده علقت الشُّعَرَاء وَعدد من علق شعره سَبْعَة ثانيهم طرفَة بن العَبْد ثالثهم زُهَيْر بن أبي سلمى رابعهم لبيد بن ربيعَة خامسهم عنترة سادسهم الْحَارِث بن حلزة سابعهم عَمْرو بن كُلْثُوم التغلبي هَذَا هُوَ الْمَشْهُور ، «»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/124) > وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع فالأولى لامرئ القيس إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص279 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/669) > المتوفى سنة ٣٢٨ للهجرة في أمر "المعلقات": "إن حمّادًا هو الذي جمع السبع الطوال، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة ، «»، ج1 ص71 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7299/72) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### من «المؤلّفة قلوبهم» «عدّ ابن عبد البر لبيدًا وعلقمة بن علاثة من المؤلفة قلوبهم.» **سبب الاستبعاد:** جملة ابن عبد البر وحدها، ولا يوافقها خبر الوفد. **شواهده (1)** > ولبيد بن ربيعة، وعلقمة بن علاثة العامريان، من المؤلفة قلوبهم، وهو معدود في فحول الشعراء المجودين المطبوعين ، «»، ج3 ص1337 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12288/1330) التوثيق المباشر ## خزانة مصادر الحكاية (5 كتب من أمهات التراث) جميع الشواهد الـ135 في هذه الحكاية مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه. ** ### 129 شاهداً** **الطبعة المعتمدة:** ** ### الطبقات الكبرى محمد بن سعد (ت 230هـ) 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1990 ** ### المعارف عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ) شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992 ** ### تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري) محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ) شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط2 1967 ** ### البداية والنهاية إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ) شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988 من سلسلة «حكاية معلّقة» ## الحكاية السابعة: الحارث بن حلّزة تروي كتب الأدب أن الحارث بن حلّزة، من بني يشكر من بكر بن وائل، قام بين يدي الملك عمرو بن هند يحتجّ لقومه، حين اختصمت إليه بكرٌ وتغلب في رهائن من تغلب هلكوا، وتكلّم لتغلب سيّدُها وشاعرها عمرو بن كلثوم. وكان الملك لا يحبّ أن يرى أحداً به داء، فأنشده الحارث قصيدته من وراء ستر، ويُروى أنها كانت سبعة ستور، فما زال يُرفع سترٌ بعد ستر حتى صار مع الملك على مجلسه. ويُروى أن الملك حكم بعد ذلك ألّا يلزم بكراً ما أصاب رهائن تغلب. [انتقل إلى الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-7) ## توثيق الفقرات لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها. ### الفقرة 1 (محتمل) «مهلاً أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه!» [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-1) - **«مهلًا أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه»** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري يختمان الجزء اللائق من الرجز بهذا الشطر. - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص507 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/498) ### الفقرة 2 (محتمل) قالها غلامٌ صغير لملكٍ يتغدّى مع نديمه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-2) - **غلام صغير بين يدي ملك على طعامه، والربيع يأكل معه** (راجح بالتقاطع): الأغاني (الأصمعي) والفاخر (ابن الكلبي) والعمدة، ويوافقها الجاحظ على نديمه. - **«مهلًا أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه»** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري يختمان الجزء اللائق من الرجز بهذا الشطر. - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ج15 ص352 - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص507 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/498) - شاهد: ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/82) ### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع) فرفع الملكُ يدَه عن الطعام. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-3) - **رفع الملك يده عن الطعام** (راجح بالتقاطع): الأغاني (الأصمعي): «فرفع النعمان يده من الطعام»، والفاخر (ابن الكلبي): «فأفّف النعمان ورفع يده»، والعمدة: «فرفع النعمان يده عن الطعام». وابن الأنباري يقول «أف لهذا الطعام» ولا يذكر اليد. ولم يفرز الملف هذه الجملة بذاتها؛ فاشتققت درجتها من صف «التهمة بالبرص وتحرّج الملك من مؤاكلته» (راجح، ٢.٣) ومن صف «انصرف الملك عن الربيع» (٢.٤). - شاهد: ج15 ص354 - شاهد: ص173 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/173) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) ### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع) وعاش الغلام عمراً طويلاً، حتى أدرك الإسلام، وقال النبيّ ﷺ في شطرٍ من شعره إنّه أصدقُ كلمةٍ قالها شاعر. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-4) - **حديث الصحيحين: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل»** (راجح بالتقاطع): في الصحيحين، عن أبي هريرة ← أبي سلمة ← عبد الملك بن عمير، ومن عبد الملك عن سفيان وشعبة وزائدة وشريك وإسرائيل. وملف المصادر لم يستشر حكمًا حديثيًا حديثًا؛ والموضع تقليدي (الصحيحان) (§٣). - **عاش لبيد أكثر من مئة سنة** (راجح بالتقاطع): كل الأرقام المنقولة (١٢٠ و١٣٠ و١٣٨ و١٤٠ و١٤٥ و١٥٧ و١٦٠) فوق المئة. فهذا القدر المشترك درجته راجح، والعدد نفسه موقوف. - **قدم على النبي ﷺ في وفد قومه فأسلم** (راجح بالتقاطع): ابن سعد (عن الواقدي: وفد بني كلاب، ثلاثة عشر رجلًا) وابن حجر (عن المدائني) وابن قتيبة وابن عبد البر وابن الأثير والأغاني. - شاهد: ج15 ص351 - شاهد: ج1 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/260) - شاهد: ج3 ص1395 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/5867) - شاهد: ج5 ص2276 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/9289) - شاهد: ج4 ص1768 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/5821) - شاهد: ج7 ص149 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1673/3977) ### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع) ذلك لبيدُ بنُ ربيعة. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-5) - **اسمه ونسبه وكنيته** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري على النسب بلا «عامر» ثانٍ. - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) - شاهد: ج15 ص350 - شاهد: ص505 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/496) - شاهد: ج1 ص123 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/121) - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) ### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع) هو لبيدُ بنُ ربيعة، من بني جعفر بن كلاب، من عامر بن صعصعة؛ ويُكنى أبا عقيل. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-6) - **اسمه ونسبه وكنيته** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري على النسب بلا «عامر» ثانٍ. - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) - شاهد: ج15 ص350 - شاهد: ص505 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/496) - شاهد: ج1 ص123 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/121) - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) ### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع) وكان أبوه يُسمّى «ربيعَ المُقترين» لسخائه، وقتلته بنو أسد في حربٍ بينهم وبين قومه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-7) - **أبوه ربيعة يُسمّى «ربيع المقترين» لسخائه** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري عن المؤرّج. - **قتلته بنو أسد في حرب بينهم وبين قومه** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني والمؤرّج عن ابن الأنباري. - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) - شاهد: ج15 ص350 - شاهد: ج15 ص350 - شاهد: ص514 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/505) ### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع) وعمُّه أبو براء، عامرُ بنُ مالك، الذي يسمّونه «ملاعبَ الأسنّة». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-8) - **عمّه أبو براء عامر بن مالك «ملاعب الأسنّة»** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري على أنه عمّه. - شاهد: ج15 ص350 - شاهد: ج1 ص269 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/262) - شاهد: ص505 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/496) ### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع) وخرج أبو براء في رهطٍ من بني جعفر إلى الملك النعمان بن المنذر، ومعهم لبيدٌ غلاماً. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-9) - **وفد بني جعفر ومعه الغلام لبيد إلى الملك** (راجح بالتقاطع): الأغاني وابن الأنباري على وفد بني جعفر برئاسة أبي براء، والفاخر على وفد بني عامر ومعهم لبيد غلامًا صغيرًا، والمرتضى على الوفد العامري بقيادة أبي براء. - **الملك هو النعمان بن المنذر (ولا مدينة)** (راجح بالتقاطع): الجاحظ (الحيوان) والفاخر وعيون الأخبار والمرتضى والعمدة تسمّي «النعمان بن المنذر»؛ والأغاني وابن الأنباري تقولان «النعمان» فقط، والبرصان «المنذر» مرة. - شاهد: ج15 ص352 - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ج1 ص189 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/20937/218) - شاهد: ج5 ص96 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23775/1045) - شاهد: ج4 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23790/1246) - شاهد: ص505 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/496) ### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع) فوجدوا عنده نديمَه الربيعَ بنَ زياد العبسيّ، وكان بينه وبين بني جعفر عداوة. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-10) - **الربيع بن زياد العبسي نديم الملك** (راجح بالتقاطع): الأغاني: «الربيع بن زياد العبسي… وكان الربيع نديما للنعمان»، والجاحظ: «وكان بالمنذر خاصّا وله نديما»، والعمدة: «من ندماء النعمان بن المنذر». - **كان الربيع يعمل على الجعفريين عند الملك، وبينهم عداوة** (راجح بالتقاطع): الأغاني وابن الأنباري: «صدّ بوجهه عنا»؛ والفاخر: الربيع «يحزأ بهم ويسخر منهم»؛ والعمدة: «فحّاشًا عيّابًا بذيًّا سبّابًا». - شاهد: ج15 ص352 - شاهد: ج15 ص352 - شاهد: ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/82) - شاهد: ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ص506 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/497) ### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع) فكان يطعن فيهم عند الملك، حتى صرف وجهه عنهم. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-11) - **كان الربيع يعمل على الجعفريين عند الملك، وبينهم عداوة** (راجح بالتقاطع): الأغاني وابن الأنباري: «صدّ بوجهه عنا»؛ والفاخر: الربيع «يحزأ بهم ويسخر منهم»؛ والعمدة: «فحّاشًا عيّابًا بذيًّا سبّابًا». - شاهد: ج15 ص352 - شاهد: ص506 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/497) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) ### الفقرة 12 (محتمل) فقال لهم لبيد، فيما يُروى: اجمعوا بيني وبينه، فأزجرَه عنكم بقولٍ لا يلتفت إليه الملك بعده أبداً. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-12) - **كلمة لبيد للأعمام: «اجمعوا بيني وبينه فأزجره عنكم…»** (محتمل): ألفاظ الأصمعي في الأغاني وابن الأنباري خط واحد؛ وفي الفاخر يعرض الغلام أن يدخلوه معهم («فأدخلوني معكم… سترون») بلفظ آخر، فالفكرة أكثر من خط والنص خط واحد. - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص506 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/497) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) ### الفقرة 13 (محتمل) ويُروى أنّهم امتحنوه، وأنّه سهر ليلته حتى أصبح؛ فحلقوا رأسه، وألبسوه حُلّة، ودخلوا به على الملك. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-13) - **الامتحان والسهر والحلق والحلّة** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري خط الأصمعي الواحد. - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/497) - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص506 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/497) ### الفقرة 14 (راجح بالتقاطع) فوجدوا النعمانَ يتغدّى، والربيعُ يأكل معه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-14) - **غلام صغير بين يدي ملك على طعامه، والربيع يأكل معه** (راجح بالتقاطع): الأغاني (الأصمعي) والفاخر (ابن الكلبي) والعمدة، ويوافقها الجاحظ على نديمه. - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص173 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/173) - شاهد: ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) - شاهد: ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/82) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ج15 ص352 ### الفقرة 15 (محتمل) ويُروى أنّ الغلام قام يرتجز يفخر بقومه، ثم قال للملك: «مهلاً أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-15) - **أنشد الغلام رجزًا بين يدي الملك يعيّب به الربيع** (راجح بالتقاطع): الجاحظ (الحيوان والبرصان) والفاخر والأغاني وابن الأنباري وعيون الأخبار على أن لبيدًا قال الرجز في الربيع بين يدي الملك. - **«مهلًا أبيتَ اللعنَ، لا تأكلْ معه»** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري يختمان الجزء اللائق من الرجز بهذا الشطر. - شاهد: ج15 ص353 - شاهد: ص507 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/498) - شاهد: ج5 ص96 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23775/1045) - شاهد: ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/82) - شاهد: ج4 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23790/1246) ### الفقرة 16 (راجح بالتقاطع) ورمى الربيعَ بداءٍ في جلده. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-16) - **رماه بداءٍ في جلده (التهمة)** (راجح بالتقاطع): الجاحظ في كتابيه، والفاخر والأغاني وابن الأنباري وابن قتيبة في «المعارف» على أن التهمة داء جلدي. والمنقول هنا من هذه الأدلة:. - شاهد: ج5 ص96 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23775/1045) - شاهد: ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/82) - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص581 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/703) - شاهد: ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/83) ### الفقرة 17 (محتمل) فرفع النعمانُ يدَه عن الطعام، وقال، فيما يُروى: «لقد خبّثتَ عليّ طعامي». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-17) - **رفع الملك يده عن الطعام** (راجح بالتقاطع): الأغاني (الأصمعي): «فرفع النعمان يده من الطعام»، والفاخر (ابن الكلبي): «فأفّف النعمان ورفع يده»، والعمدة: «فرفع النعمان يده عن الطعام». وابن الأنباري يقول «أف لهذا الطعام» ولا يذكر اليد. ولم يفرز الملف هذه الجملة بذاتها؛ فاشتققت درجتها من صف «التهمة بالبرص وتحرّج الملك من مؤاكلته» (راجح، ٢.٣) ومن صف «انصرف الملك عن الربيع» (٢.٤). - **كلمة الملك: «لقد خبّثتَ عليّ طعامي»** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري خط واحد، واللفظان مختلفان. - شاهد: ج15 ص354 - شاهد: ص508 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/499) - شاهد: ص173 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/173) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) ### الفقرة 18 (راجح بالتقاطع) وأنكر الربيعُ ما رُمي به، فأجابه الملك ببيتٍ من الشعر: [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-18) - **أنكر الربيع ما رُمي به** (راجح بالتقاطع): الفاخر («إن الغلام لكاذب»)، وابن الأنباري («لقد كذب ابن الحمق اللئيم»)، والعمدة («كذب الغلام»). - **بيت ينسب إلى الملك: «قد قيل ذلك إن حقًّا وإن كذبًا…»** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع (بوصفه منسوبًا إلى الملك) — الأغاني وابن الأنباري وابن رشيق والجاحظ والفاخر. - شاهد: ص173 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/173) - شاهد: ص508 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/499) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) - شاهد: ج15 ص355 - شاهد: ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/83) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) ### الفقرة 19 (راجح بالتقاطع) «قد قيل ذلك إن حقّاً وإن كذباً … فما اعتذارُك من قولٍ إذا قيلا». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-19) - **بيت ينسب إلى الملك: «قد قيل ذلك إن حقًّا وإن كذبًا…»** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع (بوصفه منسوبًا إلى الملك) — الأغاني وابن الأنباري وابن رشيق والجاحظ والفاخر. - شاهد: ج15 ص355 - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) - شاهد: ص172 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/172) - شاهد: ص509 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/500) - شاهد: ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/83) - شاهد: ص173 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/173) ### الفقرة 20 (متعدد الروايات) فرجع الربيع إلى أهله، وقضى الملك حوائجَ بني جعفر؛ وتختلف الروايات في تمام الخبر. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-20) - **رجع الربيع إلى أهله وقضى الملك حوائج بني جعفر** (راجح بالتقاطع): الأغاني وابن الأنباري: «وأمره بالانصراف إلى أهله» و«فالحق بأهلك»، وابن رشيق: «فحجبه بعد ذلك وسقطت منزلته»، والتوحيدي: «فطرده وقرّب وفد بني عامر وأعاد على أبي براء القبّة». «قضى حوائجهم» لفظ الأغاني. - **تمام الخبر: ثلاث نهايات** (متعدد الروايات): ثلاث نهايات (وابن رشيق رابعة قريبة) لا مرجّح بينها. - شاهد: ج15 ص354 - شاهد: ص508 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/499) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/33) - شاهد: ج6 ص239 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/26423/1370) - شاهد: ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10538/83) ### الفقرة 21 (راجح بالتقاطع) وكان لبيدٌ جواداً كأبيه: نذر ألّا تهبَّ ريحُ الصَّبا إلّا أطعم الناس حتى تسكن. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-21) - **أبوه ربيعة يُسمّى «ربيع المقترين» لسخائه** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري عن المؤرّج. - **نذر ألّا تهبّ الصبا إلا أطعم الناس حتى تسكن** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة والأغاني والمبرد والمؤرّج عن ابن الأنباري وابن عبد البر. - شاهد: ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/134) - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج3 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/841) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج1 ص266 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/259) - شاهد: ج15 ص350 ### الفقرة 22 (محتمل) وكان يفي بنذره في الإسلام، وقد نزل الكوفة شيخاً قليلَ المال. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-22) - **نذر ألّا تهبّ الصبا إلا أطعم الناس حتى تسكن** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة والأغاني والمبرد والمؤرّج عن ابن الأنباري وابن عبد البر. - **نزل الكوفة وكان قليل المال** (راجح بالتقاطع): المبرد («بالكوفة مقتر مملق»، و)، وابن عبد البر وابن سعد على نزوله الكوفة، وبيت الوليد «على العلات والمال القليل» عند ابن قتيبة والأغاني. - **كان شيخًا** (محتمل): لفظ «وقد أسنّ وأقلّ» عند ابن رشيق وحده (متأخر)، ويُستنتج من كل ما قيل في عمره (أقله مئة وعشرون سنة) أنه كان شيخًا، لكن لا نصّ آخر يقول «شيخ» في هذا الموضع. - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج3 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/841) - شاهد: ج1 ص82 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/64) - شاهد: ج5 ص503 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9767/2885) - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج6 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/2039) - شاهد: ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/134) ### الفقرة 23 (راجح بالتقاطع) فهبّت الصَّبا يوماً، فصعد الوليدُ بنُ عقبة، والي الكوفة، المنبر، فذكر للناس نذرَ لبيد. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-23) - **نذر ألّا تهبّ الصبا إلا أطعم الناس حتى تسكن** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة والأغاني والمبرد والمؤرّج عن ابن الأنباري وابن عبد البر. - **الوليد بن عقبة، والي الكوفة، صعد المنبر ودعا الناس إلى إعانته وبعث إليه إبلًا** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني (سندان) والمبرد وابن الأنباري (الأصمعي) وابن رشيق وابن عبد البر. - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج3 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/841) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/134) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12288/1328) - شاهد: ص514 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/505) ### الفقرة 24 (محتمل) ويروي ابن قتيبة أنّه قال: «وهذا اليوم من أيّامه، فأعينوه، وأنا أوّل من أعانه». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-24) - **كلمة الوليد: «وهذا اليوم من أيّامه، فأعينوه، وأنا أوّل من أعانه»** (محتمل): ابن قتيبة والأغاني بلفظ متقارب، وعند المبرد «فأعينوا أخاكم»، وعند الأصمعي لفظ آخر. - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج3 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/841) - شاهد: ص515 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/506) ### الفقرة 25 (محتمل) ويُروى أنّه بعث إليه بمئة بَكْرة، وبأبياتٍ من الشعر؛ فقال لبيدٌ لابنته: أجيبيه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-25) - **الوليد بن عقبة، والي الكوفة، صعد المنبر ودعا الناس إلى إعانته وبعث إليه إبلًا** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني (سندان) والمبرد وابن الأنباري (الأصمعي) وابن رشيق وابن عبد البر. - **مئة بَكرة** (محتمل): أربعة كتب على المئة، وفي خبر غير المبرد «ألف راحلة»، وعند الأصمعي لم يذكر العدد. - **أبيات الوليد وجواب ابنة لبيد** (محتمل): الأبيات منسوبة إلى الوليد وإلى ابنة لبيد في ابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري وابن رشيق؛ وهي شعر منسوب لا برهان على الحدث. - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج3 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/841) - شاهد: ج1 ص82 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10909/64) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ص515 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/506) ### الفقرة 26 (محتمل) «إذا هبّت رياحُ أبي عقيلٍ … دعونا عند هبّتها الوليدا». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-26) - **أبيات الوليد وجواب ابنة لبيد** (محتمل): الأبيات منسوبة إلى الوليد وإلى ابنة لبيد في ابن قتيبة والأغاني وابن الأنباري وابن رشيق؛ وهي شعر منسوب لا برهان على الحدث. - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج1 ص268 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/261) - شاهد: ج15 ص359 - شاهد: ج1 ص269 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/262) ### الفقرة 27 (راجح بالتقاطع) وأدرك لبيدٌ الإسلام، فقدم على النبيّ ﷺ في وفد قومه، فأسلم. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-27) - **قدم على النبي ﷺ في وفد قومه فأسلم** (راجح بالتقاطع): ابن سعد (عن الواقدي: وفد بني كلاب، ثلاثة عشر رجلًا) وابن حجر (عن المدائني) وابن قتيبة وابن عبد البر وابن الأثير والأغاني. - شاهد: ج1 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/260) - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص228 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/226) - شاهد: ج5 ص503 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9767/2885) - شاهد: ج3 ص1335 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12288/1328) - شاهد: ج4 ص483 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1110/2333) - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج6 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/2039) ### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع) وفي صحيحَي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ النبيّ ﷺ قال: «أصدقُ كلمةٍ قالها الشاعر كلمةُ لبيد: ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلُ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-28) - **حديث الصحيحين: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل»** (راجح بالتقاطع): في الصحيحين، عن أبي هريرة ← أبي سلمة ← عبد الملك بن عمير، ومن عبد الملك عن سفيان وشعبة وزائدة وشريك وإسرائيل. وملف المصادر لم يستشر حكمًا حديثيًا حديثًا؛ والموضع تقليدي (الصحيحان) (§٣). - شاهد: ج3 ص1395 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/5867) - شاهد: ج5 ص2276 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/9289) - شاهد: ج4 ص1768 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/5821) - شاهد: ج7 ص149 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1673/3977) - شاهد: ج11 ص321 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1673/6693) - شاهد: ج4 ص1768 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/5820) ### الفقرة 29 (راجح بالتقاطع) وهذا الشطر من قصيدةٍ أخرى له، لا من معلّقته. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-29) - **الشطر من قصيدة أخرى، لا من المعلقة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة («ومما يستجاد له»)، والطبري (ثلاثة أبيات منها)، وابن سلّام (بيت آخر منها)، والبغدادي (القصيدة أزيد من خمسين بيتًا)، وفحص الملف الأبيات الثمانية والثمانين فلم يجد «ما خلا الله» ولا «ألا كل شيء» ولا لفظ الجلالة في المعلقة. وبحثتُ في نص الزوزني المحلي عن العبارة فلم أجدها في قسم لبيد. - شاهد: ج1 ص271 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/264) - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج6 ص185 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/3265) - شاهد: ج2 ص252 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/721) - شاهد: ج1 ص10 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/9) - شاهد: ج2 ص255 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/724) ### الفقرة 30 (متعدد الروايات) ويُروى أنّه ترك الشعر بعد إسلامه، وقال: «قد أبدلني الله بالشعر سورةَ البقرة وآلِ عمران». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-30) - **ترك الشعر بعد إسلامه، وقال إن الله أبدله القرآن** (راجح بالتقاطع): ابن سلّام وابن قتيبة وابن سعد وابن عبد البر والأغاني وابن الأنباري على أنه لم يقل في الإسلام شعرًا أو كاد، وعلّله بالقرآن. - **لفظ كلمة لبيد لعمر: «قد أبدلني الله بالشعر سورة البقرة وآل عمران»** (متعدد الروايات): خمسة ألفاظ، والفكرة واحدة. - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/133) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/260) - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج6 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/2039) - شاهد: ج7 ص153 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1673/3981) - شاهد: ج15 ص358 - شاهد: ص516 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/507) ### الفقرة 31 (متعدد الروايات) وعاش عمراً طويلاً جاوز المئة، وتختلف الروايات في عدد سنيه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-31) - **عاش لبيد أكثر من مئة سنة** (راجح بالتقاطع): كل الأرقام المنقولة (١٢٠ و١٣٠ و١٣٨ و١٤٠ و١٤٥ و١٥٧ و١٦٠) فوق المئة. فهذا القدر المشترك درجته راجح، والعدد نفسه موقوف. - **عدد سنيه** (متعدد الروايات): سبعة أرقام من ١٢٠ إلى ١٦٠. - شاهد: ج15 ص351 - شاهد: ج15 ص351 - شاهد: ج3 ص1338 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12288/1331) - شاهد: ج5 ص503 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9767/2885) - شاهد: ج8 ص466 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/113/5059) - شاهد: ج5 ص502 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9767/2884) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/502) ### الفقرة 32 (راجح بالتقاطع) ومات بالكوفة، ويُروى أنّه قال لابنتيه: [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-32) - **مات بالكوفة** (راجح بالتقاطع): ابن سعد وابن قتيبة والأغاني وابن عبد البر وابن حجر وابن الأنباري. - **أوصى أهله ولابنتيه عند موته: الإطعام ونهي النواح وتحديد الحزن بحول** (راجح بالتقاطع): الأغاني وابن الأنباري على الوصية والأبيات. - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج6 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/2039) - شاهد: ج1 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/260) - شاهد: ج15 ص351 - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج6 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/2039) - شاهد: ج15 ص368 - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/504) ### الفقرة 33 (محتمل) «إلى الحولِ ثمّ اسمُ السلامِ عليكما … ومن يبكِ حولاً كاملاً فقد اعتذرْ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-33) - **«إلى الحول ثم اسم السلام عليكما…»** (محتمل): شعر منسوب يختلف لفظه وترتيبه بين الكتابين. - شاهد: ج15 ص368 - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/504) ### الفقرة 34 (راجح بالتقاطع) ومن معلّقته هذه الأبيات: [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-34) - **«عفت الديار» لبيد بن ربيعة** (راجح بالتقاطع): الأغاني (قصتا النابغة والفرزدق تسميان مطلعها والبيت ٨)، وابن الأنباري، والزوزني، وقوائم السبع كلها. - **تُعرف القصيدة بـ«معلّقة لبيد» وتُعدّ من السبع** (راجح بالتقاطع): لبيد في كل قائمة: قائمة ابن عبد ربه، وقائمة أبي عبيدة والمفضّل، والبغدادي (رابعهم لبيد)، وابن كثير. - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) - شاهد: ص200 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/212) - شاهد: ص200 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/212) - شاهد: ص201 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/213) - شاهد: ص201 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/213) ### الفقرة 35 (راجح بالتقاطع) «عفتِ الديارُ محلُّها فمُقامُها … بمنىً تأبّدَ غَولُها فرِجامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-35) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) ### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع) «وجلا السيولُ عن الطلولِ كأنّها … زُبُرٌ تُجِدُّ متونَها أقلامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-36) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) ### الفقرة 37 (راجح بالتقاطع) «فوقفتُ أسألُها وكيف سؤالُنا … صُمّاً خوالدَ ما يَبينُ كلامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-37) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) ### الفقرة 38 (راجح بالتقاطع) «صادفْنَ منها غِرّةً فأصبْنَها … إنّ المنايا لا تطيشُ سهامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-38) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) ### الفقرة 39 (راجح بالتقاطع) «وغداةِ ريحٍ قد وزعتُ وقرّةٍ … إذ أصبحتْ بيدِ الشَّمالِ زمامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-39) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) ### الفقرة 40 (راجح بالتقاطع) «إنّا إذا التقتِ المجامعُ لم يزلْ … منّا لِزازُ عظيمةٍ جشّامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-40) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص199 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/211) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) ### الفقرة 41 (راجح بالتقاطع) «من معشرٍ سنّتْ لهم آباؤهم … ولكلِّ قومٍ سُنّةٌ وإمامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-41) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص200 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/212) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) ### الفقرة 42 (راجح بالتقاطع) «فاقنعْ بما قسمَ المليكُ فإنّما … قسمَ الخلائقَ بيننا علّامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-42) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص200 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/212) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) ### الفقرة 43 (راجح بالتقاطع) «فبنى لنا بيتاً رفيعاً سَمكُه … فسما إليه كهلُها وغلامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-43) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص201 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/213) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) ### الفقرة 44 (راجح بالتقاطع) «وهمُ ربيعٌ للمجاورِ فيهمُ … والمُرمِلاتِ إذا تطاولَ عامُها». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-44) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٨ و١٠ و٣٩ و٦٢ و٧٨ و٨١ و٨٣ و٨٥ و٨٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة عند الزوزني، وكل عشرة موسومة «صالح» في الملف (٨.٢)؛ وليس بين الأبيات العشرة بيت من المواضع «ليس للحلقة» (٥٧–٦١ و٧٣–٧٤)، ولا من «بحذر» (٢٥ و٢٦ و٥٢). والبيت ١ والبيت ٨ في كل الشروح الخمسة بلا خلاف جوهري. - شاهد: ص201 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/213) - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: ص174 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/186) - شاهد: ص175 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/187) - شاهد: ص187 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/199) - شاهد: ص194 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/206) ### الفقرة 45 (راجح بالتقاطع) تلك حكايةُ لبيدِ بنِ ربيعة، وتلك معلّقتُه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-6#seg-45) - **«عفت الديار» لبيد بن ربيعة** (راجح بالتقاطع): الأغاني (قصتا النابغة والفرزدق تسميان مطلعها والبيت ٨)، وابن الأنباري، والزوزني، وقوائم السبع كلها. - **تُعرف القصيدة بـ«معلّقة لبيد» وتُعدّ من السبع** (راجح بالتقاطع): لبيد في كل قائمة: قائمة ابن عبد ربه، وقائمة أبي عبيدة والمفضّل، والبغدادي (رابعهم لبيد)، وابن كثير. - شاهد: ج15 ص360 - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/501) - شاهد: ج15 ص366 - شاهد: ص171 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/183) - شاهد: — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1929) - شاهد: ص97 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/84)