# حكاية معلّقة — الحكاية الرابعة: امرؤ القيس | قناة مشكاة

> تروي كتب الأدب أن امرأ القيس بن حجر الكندي، ابن ملك بني أسد، طرده أبوه لأنه يقول الشعر، فمضى في أحياء العرب يصيد ويقول الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فأقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأر. فطلب الثأر، ثم سار إلى قيصر يستنصره، ومات غريباً قريباً من أنقرة، وكانوا يسمّونه «ذا القروح» و«الملك الضلّيل».

الصفحة: https://www.mishkat.qa/muallaqa-4

[حكاية معلّقة](https://www.mishkat.qa/muallaqa) ·المدة 06:17 د·موثّقة بالكامل (140 شاهداً)·**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة

# الحكاية الرابعة: امرؤ القيس

تروي كتب الأدب أن امرأ القيس بن حجر الكندي، ابن ملك بني أسد، طرده أبوه لأنه يقول الشعر، فمضى في أحياء العرب يصيد ويقول الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فأقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأر. فطلب الثأر، ثم سار إلى قيصر يستنصره، ومات غريباً قريباً من أنقرة، وكانوا يسمّونه «ذا القروح» و«الملك الضلّيل».

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=H4z_oCiEMX4

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحكاية

لكل فقرة منطوقة في الحكاية مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحكاية كتب أدب وتاريخ وشروح دوّنها أصحابها بعد الأحداث بقرون؛ منها «الأغاني»، «التذكرة الحمدونية»، «ربيع الأبرار ونصوص الأخيار»، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»، «المؤتلف والمختلف»، «شرح المعلقات السبع» وغيرها. ليس بين أيدينا وثيقة مادية من زمن الحدث ولا شاهد من خارج هذه الكتب، فتُقرأ كل رواية بدرجتها.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/muallaqa/4/hukm)

**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة

**طريقة التوثيق:** هذه الحكاية خبر أدبي من كتب الأدب والأخبار، منقول بنصه من مصدره المذكور. والخبر الأدبي يُروى للعبرة والمتعة، ولا يبلغ درجة التاريخ المسند، وما خالف العقل منه لا ندخله.

**39** فقرة موثّقة في السرد**140** شاهداً نصياً مطابقاً**27** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (35 واقعة)

## السرد الموثّق للحكاية

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح: «ضيّعني صغيراً»

«ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمَه كبيراً».  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 كلمةٌ قالها ابنُ ملكٍ حين جاءه خبرُ مقتل أبيه، وتختلف الروايات في تمام لفظها.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 وكان أبوه قد طرده من قبلُ، لأنّه يقول الشعر.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

إنّه امرؤ القيس بنُ حُجرٍ الكِنديّ، صاحبُ «قفا نبكِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### ابن ملوك كندة

كان من كِندة، من بيت ملوك، وكان أبوه حُجرٌ ملكاً على بني أسد.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وأمّه فاطمةُ بنتُ ربيعة، أختُ كُليبٍ ومهلهل؛ فهو ابنُ عمّةِ ليلى بنت مهلهل، أمِّ عمرو بن كلثوم في حكايتنا الأولى.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وكان يقول الشعر، وكانت الملوكُ، فيما يروون، تأنفُ منه، فطرده أبوه.  〔محتمل·6 مراجع〕

ويُروى أنّه أمر مولىً له بقتله، فذبح المولى ولدَ بقرةٍ وحشيّة، وجاءه بعينيه، فندم الأب.  〔محتمل·3 مراجع〕 ومضى، فيما يروون، في أحياء العرب، ومعه أخلاطٌ من شُذّاذهم، يصيد ويقول الشعر.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

### مقتل حُجر، وطلب الثأر

ثم ثار بنو أسد على حُجر فقتلوه، وتختلف الروايات في كيف قُتل.  〔متعدد الروايات·7 مراجع〕 وجاء الخبرُ امرأ القيس، فقال: «ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمَه كبيراً».  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ثم أقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأرَ بأبيه.  〔محتمل·4 مراجع〕

فاستنجد ببكرٍ وتغلب، أخوالِه، وأغار بهم، فأخطأ بني أسد، وأوقع ببني كنانة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وتختلف الروايات: أأدرك ثأره من بني أسد بعد ذلك، أم لم يدركه؟  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 وطلبه ملكُ الحيرة، فجعل ينتقل من حيٍّ إلى حيّ، طريداً.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

وفي رواية أنّه لجأ يوماً إلى ابن عمّته، عمرو بن هند، ملكِ حكايتينا الأولى والثالثة.  〔محتمل·5 مراجع〕

### طريداً، ودروعه عند السموأل

حتى أتى السموألَ بنَ عادياء بتيماء، فاستودعه دروعَه وسلاحه.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ثم سار يريد قيصرَ، ملكَ الروم، يستنصره على بني أسد.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويُروى أنّه قال في ذلك:  〔محتمل·3 مراجع〕

«بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونه … وأيقنَ أنّا لاحقانِ بقيصرا».  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

«فقلتُ له: لا تبكِ عينُك، إنّما … نحاولُ مُلكاً أو نموتَ فنُعذرا».  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

فأكرمه قيصر، ثم بعث إليه بحُلّةٍ مسمومة، وتختلف الروايات في سبب ذلك.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 فلبسها، فتقرّح جسدُه. وكانوا يسمّونه: «ذا القروح».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ومات غريباً، بأرض الروم، قريباً من أنقرة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

ويُروى أنّه رأى هناك قبرَ امرأةٍ من بنات الملوك، فقال:  〔محتمل·4 مراجع〕

«أجارتَنا إنّا غريبانِ هاهنا … وكلُّ غريبٍ للغريبِ نسيبُ».  〔محتمل·4 مراجع〕

وكانوا يسمّونه «الملكَ الضِّلّيل»؛ ويُروى أنّ لبيداً سُئل عن أشعر الناس، فقال: «الملكُ الضِّلّيل».  〔محتمل·6 مراجع〕

### إلى قيصر

وقصيدتُه «قفا نبكِ» تتقدّم قوائمَ المعلّقات السبع في كتب الأدب، ومنها هذه الأبيات:  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ … بسُقطِ اللِّوى بين الدَّخولِ فحَوملِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«وإنّ شفائي عَبرةٌ مُهَراقةٌ … فهل عند رسمٍ دارسٍ من مُعوَّلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«وليلٍ كموجِ البحرِ مُرخٍ سدولَه … عليَّ بأنواعِ الهمومِ ليبتلي».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«فقلتُ له لمّا تمطّى بصُلبِه … وأردفَ أعجازاً وناءَ بكَلكَلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«ألا أيّها الليلُ الطويلُ ألا انجلي … بصُبحٍ، وما الإصباحُ فيك بأمثلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«وقد أغتدي والطيرُ في وُكَناتِها … بمُنجرِدٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبلٍ مُدبرٍ معاً … كجُلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من علِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«له أيطلا ظبيٍ وساقا نعامةٍ … وإرخاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تَتفُلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«أصاحِ ترى برقاً أُريك وميضَه … كلمعِ اليدين في حَبيٍّ مُكلَّلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

«كأنّ ثَبيراً في عرانينِ وَبْلِه … كبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزمَّلِ».  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

تلك حكايةُ امرئ القيس، وتلك معلّقتُه.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### الحُلّة المسمومة، و«ذو القروح»

### من المعلّقة: عشرة أبيات

### الحكاية القادمة: زهير بن أبي سُلمى

### مصادر الحلقة

وفي الحكاية القادمة من «حكاية معلّقة»: شاعرٌ مدح رجلين تحمّلا دياتِ حربٍ طويلة، فأطفآها… زهيرُ بنُ أبي سُلمى.

أبيات المعلّقة

## الأبيات في هذه الحكاية (13)

كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح.

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونه

وأيقنَ أنّا لاحقانِ بقيصرا

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (2)**

>

بكى صاحبى لمّا رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا فقلت له: لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/112)

>

وهو قديم جاهلىّ، كان مع حجر أبى امرئ القيس، فلما خرج امرؤ القيس إلى بلاد الروم صحبه . وإيّاه عنى امرؤ القيس بقوله: بكى صاحبى لمّا رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص364 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/357)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

فقلتُ له: لا تبكِ عينُك، إنّما

نحاولُ مُلكاً أو نموتَ فنُعذرا

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (2)**

>

بكى صاحبى لمّا رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا فقلت له: لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/112)

>

وهو قديم جاهلىّ، كان مع حجر أبى امرئ القيس، فلما خرج امرؤ القيس إلى بلاد الروم صحبه . وإيّاه عنى امرؤ القيس بقوله: بكى صاحبى لمّا رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص364 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/357)

ثبوته في المعلّقة: محتمل

أجارتَنا إنّا غريبانِ هاهنا

وكلُّ غريبٍ للغريبِ نسيبُ

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (3)**

>

ورأى قبرا لامرأة من بنات ملوك الروم هلكت بأنقرة، فسأل عن صاحبه فخبّر بخبرها، فقال : أجارتنا إنّ المزار قريب ... وإنى مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنّا غريبان ههنا ... وكلّ غريب للغريب نسيب وعسيب: جبل هناك.

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/114)

>

قال فلما صار إلى بلدة من بلاد الروم تدعى أنقرة احتضر بها فقال ( رب خطبة مسحنفره ... وطعنة مثعنجره ) ( وجفنة متحيرة ... حلت بأرض أنقره ) ورأى قبر امرأة من أبناء الملوك ماتت هناك فدفنت في سفح جبل يقال له عسيب فسأل عنها فأخبر بقصتها فقال ( أجارتنا إن المزار قريب ... وإني مقيم ما أقام عسيب ) ( أجارتنا إنا غريبان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب ) ثم مات فدفن إلى جنب المرأة فقبره هناك

أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص118 [النص في مكتبة OpenITI، ج9 ص118](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed)

>

فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مَوْضِعٍ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ يُقَالُ لَهُ أَنْقِرَةُ احْتُضِرَ بِهَا، فَقَالَ: رُبَّ خُطْبَةٍ مُسْحَنْفِرَهْ ، وَطَعْنَةٍ مُثْعَنْجِرَهْ ، وَجَفْنَةٍ مُتَحَيِّرَهْ ، حَلَّتْ بِأَرْضِ أَنْقِرَهْ. وَرَأَى قَبْرَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنَاتِ مُلُوكِ الرُّومِ وَقَدْ دُفِنَتْ بِجَنْبِ عَسِيبٍ، وَهُوَ جَبَلٌ، فَقَالَ: أَجَارَتَنَا إِنَّ الْخُطُوبَ تَنُوبُ ... وَإِنِّي مُقِيمٌ مَا أَقَامَ عَسِيبُ أَجَارَتَنَا إِنَّا غَرِيبَانِ هَاهُنَا ... وَكُلُّ غَرِيبٍ لِلْغَرِيبِ نَسِيبُ ثُمَّ مَاتَ فَدُفِنَ إِلَى جَنْبِ الْمَرْأَةِ، فَقَبْرُهُ هُنَاكَ

عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/21712/464)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبِ وَمَنْزِلِ

بِسُقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبِ وَمَنْزِلِ ... بِسُقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/2)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

وَإِنَّ شِفَائِي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَةٌ

فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ؟

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

وَإِنَّ شِفَائِي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَةٌ ... فَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ؟

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/8)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ مُرْخٍ سُدُولَهُ

عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ مُرْخٍ سُدُولَهُ ... عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/34)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّى بِصُلْبِهِ

وَأَرْدَفَ أَعْجَازاً وَنَاَء بِكَلْكَلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا تَمَطَّى بِصُلْبِهِ ... وَأَرْدَفَ أَعْجَازاً وَنَاَء بِكَلْكَلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/34)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

أَلاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلاَ انْجَلِى

بِصُبْحٍ، وَمَا اْلإصْبَاحُ فِيكَ بِأَمْثَلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

أَلاَ أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلاَ انْجَلِى ... بِصُبْحٍ، وَمَا اْلإصْبَاحُ فِيكَ بِأَمْثَلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/35)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

وَقَدْ أَغْتَدِي وَالطَّيْرُ فِي وُكَنَاتِهَا

بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوَابِدِ هَيْكَلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

وَقَدْ أَغْتَدِي وَالطَّيْرُ فِي وُكَنَاتِهَا ... بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأوَابِدِ هَيْكَلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/38)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً

كَجُلْمُودٍ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً ... كَجُلْمُودٍ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/38)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

لَهُ أَيْطَلاَ ظَبْيٍ، وَسَاقَا نَعَامَةٍ،

وَإِرْخَاءُ سِرْحَانٍ، وَتَقْرِيبُ تَتْفُلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

لَهُ أَيْطَلاَ ظَبْيٍ، وَسَاقَا نَعَامَةٍ، ... وَإِرْخَاءُ سِرْحَانٍ، وَتَقْرِيبُ تَتْفُلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص41 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/40)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

أَصَاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ وَمِيضَهُ

كَلَمْعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيِّ مُكَلَّلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

أَصَاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ وَمِيضَهُ ... كَلَمْعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيِّ مُكَلَّلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص48 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/47)

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

كَأَنَّ ثَبِيراً فيِ عَرَانِينِ وَبْلِهِ

كَبِيرُ أُنَاسٍ فيِ بِجَادٍ مُزَمَّلِ

بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»

**رواياته في الشروح (1)**

-

كَأَنَّ ثَبِيراً فيِ عَرَانِينِ وَبْلِهِ ... كَبِيرُ أُنَاسٍ فيِ بِجَادٍ مُزَمَّلِ

التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص52 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/51)

[المعلّقة كاملة: كل أبياتها برواياتها وغريبها](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4-poem)

[المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat)

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحكاية.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### القائل مهلهل لا امرؤ القيس

«قال ابن عبد ربه إن «اليوم خمر وغداً أمر» قاله «امرؤ القيس، أو مهلهل أخو كليب، لما أتاه موت أخيه وهو يشرب».»

**سبب الاستبعاد:** ابن عبد ربه وحده، بـ«أو»؛ وكل المصادر الأخرى على امرئ القيس.

**شواهده (1)**

>

ومنه: اليوم خمر وغدا أمر: قاله امرؤ القيس، أو مهلهل أخو كليب، لما أتاه موت أخيه وهو يشرب

ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج3 ص59 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/792)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### «امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار»

«رُوي عن النبي ﷺ: «امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار» (المسند عن أبي هريرة)، وبلفظ «قائد الشعراء» و«سائق الشعراء».»

**سبب الاستبعاد:** إسناد المسند «ضعيف جدًّا» عند المحقق، وفيه أبو الجهيم الواسطي («واه» عند أبي زرعة، «شيخ مجهول… وخبره منكر» عند ابن عدي)، وابن كثير «لا يصح من غير هذا الوجه»، والألباني «منكر»، وطريق أبي هفان عن الأصمعي «باطل» عند ابن عدي.

**شواهده (10)**

>

حدثنا هُشيم حدثنا أبو الجهيم الواسطي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم -: "امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار

أحمد بن حنبل، «المسند (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/98139/3323)

>

إسناده ضعيف جدًا، أبو الجهيم الواسطي: هكذا ثبت في الأصول الثلاثة هنا "أبو الجهيم" بالتصغير، ونسبته واسطًا. وفي نسخة بهامش (م) "أبو الجهم"، بالتكبير، وهو موافق لكثير من المراجع، كما سنذكر، إن شاء الله. وفي كثير من المراجع أيضاً أنه "الإيادي". وأيَّا ما كان فهو ضعيف جداً

أحمد بن حنبل، «المسند (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/98139/3323)

>

راوي هذا الحديث: قال فيه أبو زرعة الرازي: "واه"، وقال ابن عدي: "شيخ مجهول، لا يعرف له اسم، وخبره منكر، ولا أعرف له غيرها. وقال ابن عبد البر: إلا يصح حديثه

أحمد بن حنبل، «المسند (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/98139/3324)

>

ونقله الهيثمي في مجمع الزوائد (٨: ١١٩) عن هذا الموضع، وقال: "رواه أحمد والبزار، وفي إسناده أبو الجهيم شيخ هُشيم بن بشير، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح

أحمد بن حنبل، «المسند (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/98139/3325)

>

قال الإمام أحمد: حدثنا هشام حدثنا أبو الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: " امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار " وقد روى هذا الحديث عن هشام جماعة كثيرون منهم بشر بن الحكم، والحسن بن عرفة، وعبد الله بن هارون أمير المؤمنين المأمون أخو الأمين ويحيى بن معين، وأخرجه ابن عدي من طريق عبد الرزاق عن الزهري به وهذا منقطع وردئ من وجه آخر عن أبي هريرة ولا يصح من غير هذا الوجه

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص277 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/667)

>

امرؤ القيس سائق الشعراء إلى النار كذا روي عن المأمون وروي هشيم بلفظ أخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكرماني أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد الحسين بن مهرابزد النحوي قال أخبرنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني حدثني محمد بن يحيى بن كثير حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع حدثنا هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس قاد الشعراء إلى النار لأنه أول من أحكم قوافيها

ابن عساكر، «تاريخ دمشق (ت. عمرو العمروي؛ دار الفكر»، ج9 ص235 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/71/3863)

>

عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار هذا حديث غريب والمحفوظ حديث أبي الجهم

ابن عساكر، «تاريخ دمشق (ت. عمرو العمروي؛ دار الفكر» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/71/3862)

>

امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار) . منكر رواه أحمد (٢/٢٢٨) ، والبزار (٢٠٩١ - كشف) ، والحسن بن علي الصفار المديني في " فوائده " (٢٣/٢) ، وابن عساكر (٣/٥٠/١ و ١٥/٤٣٥/٢) ، وابن مخلد العطار في جزء من " الأمالي " (٩٨/٢) ، وعبد الغني المقدسي في " أحاديث الشعر " (١١٥/٢) ، وأبو بكر الذكواني في " اثنا عشر مجلسا " (٢١/١) ، وابن عدي (٢٠٢/٢) عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن عدي: " وهذا منكر بهذا الإسناد، لا يرويه غير أبي الجهم هذا وهو مجهول

الألباني (حديث للتخريج فقط)، «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (مكتبة المعارف»، ج6 ص482 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12762/3980)

>

وله طريق أخرى؛ فقال ابن مخلد: حدثنا أبو بكر جنيد بن حكيم الأودي: حدثنا أبو هفان الشاعر: حدثنا الأصمعي عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة مرفوعا به. ومن هذا الوجه رواه أبو عثمان البجيرمي في " الفوائد " (٣٥/٢) ، والخطيب (٩/٣٧٠) ، وابن عساكر. وتابعه أبو داود المروزي: أخبرنا الأصمعي به عند ابن عساكر وقال: " قال ابن عدي: وهذا الحديث باطل ". قلت: وأبو داود المروزي لم أجد من ذكره؛ فهو مجهول، ونحوه أبو هفان الشاعر؛ واسمه عبد الله بن أحمد بن حرب؛ قال الذهبي: " حدث عن الأصمعي بخبر منكر، قال ابن الجوزي: لا يعول عليه

الألباني (حديث للتخريج فقط)، «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (مكتبة المعارف»، ج6 ص483 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12762/3981)

>

وقد ذكره النبىّ صلى الله عليه وسلم فقال: «هو قائد الشعراء إلى النار»

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/119)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### تعليق المعلقة على الكعبة

«كُتبت المعلقات بماء الذهب في القباطي وعُلّقت بين أستار الكعبة (ابن عبد ربه، وابن رشيق)، أو عُرضت على قريش فأجازوها فعُلّقت (ابن كثير)، أو قال الملك «علّقوا لنا هذه» (ابن رشيق)؛ وقصيدة امرئ القيس «أول من عُلّق شعره في الكعبة» (البغدادي).»

**سبب الاستبعاد:** أقدم من يذكره ابن عبد ربه (ت ٣٢٨هـ)؛ وكتب ابن سلام وابن قتيبة والأغاني التي قُرئت لا تذكره؛ وابن كثير بـ«ذكروا»؛ والنحاس ينفي ثبوته كما ينقل جواد علي (حديث، ونصّه لم يُقرأ)، وبعضهم ينكره كما في مقدمة محقق الزوزني.

**شواهده (6)**

>

عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطيّ المدرجة، وعلقتها بين أستار الكعبة، فمنه يقال: مذهبة امريء القيس، ومذهبة زهير. والمذهبات سبع

ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص118 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929)

>

وكانت المعلقات تسمى المذهبات، وذلك لأنها اختيرت من سائر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة؛ فلذلك يقال: مذهبة فلان، إذا كانت أجود شعره، ذكر ذلك غير واحد من العلماء، وقيل: بل كان الملك إذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول: علقوا لنا هذه، لتكون في خزانته

ابن رشيق، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه (ت. محمد محيي الدين عبد الحميد؛ دار الجيل»، ج1 ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78)

>

وَأول من علق شعره فِي الْكَعْبَة أمرؤ الْقَيْس وَبعده علقت الشُّعَرَاء وَعدد من علق شعره سَبْعَة ثانيهم طرفَة بن العَبْد ثالثهم زُهَيْر بن أبي سلمى رابعهم لبيد بن ربيعَة خامسهم عنترة سادسهم الْحَارِث بن حلزة سابعهم عَمْرو بن كُلْثُوم التغلبي هَذَا هُوَ الْمَشْهُور

البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص126 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12732/124)

>

وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع فالأولى لامرئ القيس بن حجر الكندي

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص279 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/669)

>

والمعلقات هي أشهر ما وصل إلينا من الشعر الجاهلي، وأطولها نفسًا وأبعدها أثرًا، اختلف الدارسون في سبب تسميتها، قيل: إنها سميت معلقات لأنها كتبت بماء الذهب وعلقت على أستار الكعبة، فسميت بذلك المعلقات أو المذهبات، وأنكر بعضهم تعليقها على جدران البيت الحرام، وزعم أن حَمّادًا الراوية هو الذي جمع القصائد السبع الطوال وقال للناس: هذه هي المشهورات، فأخذها عنه من جاء بعده. وقال آخرون: إنها سميت بذلك لأنها من القصائد المستجادة التي كانت تعلق في خزائن الملوك، وقيل: بل لكونها جديرة بأن تعلق في الأذهان لجمالها، وقيل: لأنها كالأسماط التي تُعلَّق في الأعناق، والراجح اليوم

الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/5)

>

إن حمّادًا هو الذي جمع السبع الطوال، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة

جواد علي، «المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (كتاب حديث — إشارة فقط) (دار الساقي»، ج1 ص71 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7299/72)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### نبوءة الكاهن بمقتل حُجر

«تكهّن كاهن بني أسد عوف بن ربيعة بمقتل حُجر في كلام مسجوع قبل أن يقع («هذا دمه ينثعب وهذا غداً أول من يسلب… لولا أن تجيش نفس جاشية لأخبرتكم أنه حجر ضاحية»)، وقال كاهنهم الآخر بعد قتله «ملك شهر وذل دهر».»

**سبب الاستبعاد:** كلام مسجوع على نمط ما يُروى بعد وقوع الحدث، في خط ابن الكلبي وحده (ابن قتيبة النص الأول والأغاني)، وقصة الكاهن الآخر في الأغاني عن ابن السكيت.

**شواهده (4)**

>

فرحمهم الملك وعفا عنهم وردّهم إلى بلادهم، حتّى إذا كانوا على مسيرة يوم من تهامة، تكهنّ كاهنهم عوف بن ربيعة الأسدىّ، فقال: يا عباد قالوا: لبّيك ربّنا! فقال: والغلّاب غير المغلّب ، فى الإبل كأنها الرّبرب ، لا يقلق رأسه الصّخب، هذا دمه يثعب، وهو غدا أول من يسلب. قالوا: من هو ربّنا؟ قال: لولا تجيش نفس جايشه أنباتكم أنّه حجر ضاحيه. فركبت بنو أسد كلّ صعب وذلول، فما أشرق لهم الضّحى حتّى انتهوا إلى حجر، فوجدوه نائما فذبحوه، وشدّوا على هجائنه فاستاقوها

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص108 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/101)

>

قال فرق لهم حجر حين سمع قوله فبعث في أثرهم فأقبلوا حتى إذا كانوا على مسيرة يوم من تهامة تكهن كاهنهم وهو عوف بن ربيعة بن سوادة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة فقال لبني أسد يا عبادي قالوا لبيك ربنا قال من الملك الأصهب الغلاب غير المغلب في الإبل كأنها الربرب لا يعلق رأسه الصخب هذا دمه ينثعب وهذا غدا أول من يسلب قالوا من هو يا ربنا قال لولا أن تجيش نفس جاشية لأخبرتكم أنه حجر ضاحية فركبوا كل صعب وذلول فما أشرق لهم النهار حتى أتوا على عسكر حجر فهجموا على قبته وكان حجابه من بني الحارث ابن سعد يقال لهم بنو خدان بن خنثر منهم معاوية بن الحارث وشبيب ورقية ومالك وحبيب وكان حجر قد أعتق أباهم من القتل فلما نظروا إلى القوم يريدون قتله خيموا عليه ليمنعوه ويجيروه فأقبل عليهم علباء بن الحارث الكاهلي وكان حجر قد قتل أباه فطعنه من خللهم فأصاب نساه فقتله

أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص101 [النص في مكتبة OpenITI، ج9 ص101](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed)

>

فدعا غلاما من بني كاهل وكان ابن أخته وكان حجر قتل أباه زوج أخت علباء فقال يا بني أعندك خير فتثأر بأبيك وتنال شرف الدهر وإن قومك لن يقتلوك فلم يزل بالغلام حتى حربه ودفع اليه حديدة وقد شحذها وقال ادخل عليه مع قومك ثم اطعنه في مقتله فعمد الغلام إلى الحديدة فخبأها ثم دخل على حجر في قبته التي حبس فيها فلما رأى الغلام غفلة وثب عليه فقتله

أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص104 [النص في مكتبة OpenITI، ج9 ص104](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed)

>

وأقبل كاهنهم المزدجر فقال أي قوم قتلتموه ملك شهر وذل دهر أما والله لا تحظون عند الملوك بعده أبدا

أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص104 [النص في مكتبة OpenITI، ج9 ص104](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### أن بكاء الديار (والبيت الرابع) لسابق

«قال ابن الكلبي إن أول من بكى في الديار امرؤ القيس بن حارثة بن الحمام (ابن حذام)، وقال أبو عبيدة: ابن خذام؛ ويُفهم من ابن قتيبة أن البيت الآتي، وهو من المعلقة (الرابع)، أصله لامرئ القيس بن خذام فأخذه امرؤ القيس بن حجر؛ وعند ابن سلام أنه رجل من طيئ لم يُسمع له إلا هذا البيت.»

**سبب الاستبعاد:** لا يعطي أحدٌ نصّ البيت عن السابق، وابن سلام نفسه لم يسمع له غير بيت واحد came from an earlier poet: مرجوح»).

**شواهده (3)**

>

قال ابن الكلبى : أوّل من بكى فى الديار امرؤ القيس بن حارثة ابن الحمام بن معاوية ، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله: يا صاحبىّ قفا النّواعج ساعة ... نبكى الدّيار كما بكى ابن حمام وقال أبو عبيدة: هو ابن خذام، وأنشد: عوجا على الطّلل المحيل لعلّنا ... نبكى الدّيار كما بكى ابن خذام ١٧٦* قال: وهو القائل : كأنّى غداة البين يوم تحمّلوا ... لدى سمرات الدار ناقف حنظل

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/121)

>

يريد أن أبا عبيدة يذهب إلى أن البيت الآتى، وهو من المعلقة، أصله لامرئ القيس ابن خذام، فأخذه امرؤ القيس بن حجر

ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23785/122)

>

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس (عوجا على الطلل الْمُحِيل لَعَلَّنَا ... نبكى الدياركما بَكَى ابْن حذام) وَهُوَ رجل من طَيئ لم نسْمع شعره الذى بَكَى فِيهِ وَلَا شعرًا غير هَذَا الْبَيْت الذى ذكره امْرُؤ الْقَيْس

ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6738/38)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحكاية (27 كتاباً من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ140 في هذه الحكاية مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث

ابن قتيبة

36 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** القاهرة 1423هـ)

**

### الأغاني

أبو الفرج الأصفهاني

27 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية

التبريزي

12 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** 1352هـ)

**

### طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني

ابن سلّام الجمحي

7 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** جدة)

**

### الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير (ت 630هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت 1997

**

### خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي

البغدادي

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط4، 1418هـ)

**

### معجم البلدان

ياقوت الحموي (ت 626هـ)

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** دار صادر، بيروت، ط2 1995

**

### البداية والنهاية

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988

**

### بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان

ابن العديم

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** لندن، ط1، 1438هـ)

**

### المسند (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث

أحمد بن حنبل

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** القاهرة، ط1، 1416هـ)

**

### العقد الفريد (دار الكتب العلمية

ابن عبد ربه

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1404هـ)

**

### كتاب الأصنام (ت. أحمد زكي باشا؛ دار الكتب المصرية

ابن الكلبي

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط4، 2000م)

**

### جمهرة أشعار العرب

أبو زيد القرشي

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي محمد البجادي؛ نهضة مصر

**

### شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي

الزوزني

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1423هـ)

**

### مجمع الأمثال

الميداني

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد؛ دار المعرفة

**

### المحبَّر

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة)

**

### تاريخ دمشق (ت. عمرو العمروي؛ دار الفكر

ابن عساكر

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** 1415هـ)

**

### سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (مكتبة المعارف

الألباني (حديث للتخريج فقط)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** الرياض)

**

### المؤتلف والمختلف (ت. ف. كرنكو؛ دار الجيل

الآمدي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1411هـ)

**

### ربيع الأبرار ونصوص الأخيار (مؤسسة الأعلمي

الزمخشري

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1412هـ)

**

### التذكرة الحمدونية (دار صادر

ابن حمدون

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1417هـ)

**

### لسان العرب (دار صادر

ابن منظور

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط3، 1414هـ)

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

**

### المستقصى في أمثال العرب (دار الكتب العلمية

الزمخشري

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** بيروت، ط2، 1987م)

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### العمدة في محاسن الشعر وآدابه (ت. محمد محيي الدين عبد الحميد؛ دار الجيل

ابن رشيق

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط5، 1401هـ)

**

### المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (كتاب حديث — إشارة فقط) (دار الساقي

جواد علي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط4، 1422هـ)

من سلسلة «حكاية معلّقة»

## الحكاية الخامسة: زهير بن أبي سُلمى

تروي كتب الأدب أن سيّدين من بني مرّة سعيا في الصلح، فتحمّلا ديات القتلى من أموالهما حتى اصطلحت عبس وذبيان، فقال زهير بن أبي سلمى معلّقته يمدحهما، ويقول إن الجراح عُفّيت بالإبل لا بالدم. ويُروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمّاه «شاعر الشعراء»، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه.

[انتقل إلى الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-5)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (متعدد الروايات)
«ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمَه كبيراً».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-1)
- **بلغه مقتل أبيه فقال كلمةً صارت مثلًا، أولها «ضيّعني صغيراً»** (راجح بالتقاطع): الإطار (بلغه الخبر فقال كلمةً صارت مثلًا) عند ابن قتيبة والأغاني وابن العديم والميداني والزمخشري والبغدادي؛ وعبارة «ضيّعني صغيراً» في كل النسخ التامة (ابن قتيبة، والأغاني، والبغدادي، وابن العديم).
- **تمام لفظ الكلمة** (متعدد الروايات): ثلاث صيغ في خطوط مختلفة: «دمه» (ابن الكلبي ومن عنه) / «ثقل الثأر» (ابن العديم) / «قحاف ونقاف» (الميداني والزمخشري)، ولا مرجّح.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص332 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/330)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص595 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2470)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص421 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4816)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب (دار الكتب العلمية»، ج1 ص358 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/364)

### الفقرة 2 (متعدد الروايات)
كلمةٌ قالها ابنُ ملكٍ حين جاءه خبرُ مقتل أبيه، وتختلف الروايات في تمام لفظها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-2)
- **بلغه مقتل أبيه فقال كلمةً صارت مثلًا، أولها «ضيّعني صغيراً»** (راجح بالتقاطع): الإطار (بلغه الخبر فقال كلمةً صارت مثلًا) عند ابن قتيبة والأغاني وابن العديم والميداني والزمخشري والبغدادي؛ وعبارة «ضيّعني صغيراً» في كل النسخ التامة (ابن قتيبة، والأغاني، والبغدادي، وابن العديم).
- **تمام لفظ الكلمة** (متعدد الروايات): ثلاث صيغ في خطوط مختلفة: «دمه» (ابن الكلبي ومن عنه) / «ثقل الثأر» (ابن العديم) / «قحاف ونقاف» (الميداني والزمخشري)، ولا مرجّح.
- **أبوه حُجر ملك على بني أسد، وهو من بيت ملوك كندة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني على أن حُجرًا «مُلّك» على بني أسد ثم قتلوه؛ وعلى أن جدّه الحارث بن عمرو كان ملكًا («ملّك الحرث بن عمرو جدَّ امرئ القيس على العرب»، ابن قتيبة؛ «الحارث الملك» عند ابن حبيب في).
- **قتل بنو أسد أباه حُجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني (أربع سلاسل: ابن الكلبي، وأبو عمرو الشيباني، والهيثم، وابن السكيت) وابن الأثير وياقوت على أن بني أسد قتلوه.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص332 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/330)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص595 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2470)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص102

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع)
وكان أبوه قد طرده من قبلُ، لأنّه يقول الشعر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-3)
- **طرده أبوه لأنه يقول الشعر** (راجح بالتقاطع): طرد الأب ابنه وكون الشعر سبب الطرد في ابن قتيبة والأغاني وابن العديم والميداني؛ لا مصدر ينكره.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص108 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/101)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص417 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4791)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
إنّه امرؤ القيس بنُ حُجرٍ الكِنديّ، صاحبُ «قفا نبكِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-4)
- **النسب: امرؤ القيس بن حجر الكندي، وأمه فاطمة بنت ربيعة التغلبية** (راجح بالتقاطع): ابن سلام وابن قتيبة (النصّان) والأغاني والآمدي والبغدادي والتبريزي والزوزني على أنه امرؤ القيس بن حجر الكندي من آل آكل المرار؛ وأمه فاطمة في ابن قتيبة والأغاني.
- **«قفا نبك» قصيدة امرئ القيس** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة يجعل مطلعها له («فقال: قفا نبك»)، وشرحا التبريزي والزوزني يفتتحان بها، وكل قائمة من السبع تجعلها له.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/108)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/50)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص93
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص93

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
كان من كِندة، من بيت ملوك، وكان أبوه حُجرٌ ملكاً على بني أسد.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-5)
- **النسب: امرؤ القيس بن حجر الكندي، وأمه فاطمة بنت ربيعة التغلبية** (راجح بالتقاطع): ابن سلام وابن قتيبة (النصّان) والأغاني والآمدي والبغدادي والتبريزي والزوزني على أنه امرؤ القيس بن حجر الكندي من آل آكل المرار؛ وأمه فاطمة في ابن قتيبة والأغاني.
- **أبوه حُجر ملك على بني أسد، وهو من بيت ملوك كندة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني على أن حُجرًا «مُلّك» على بني أسد ثم قتلوه؛ وعلى أن جدّه الحارث بن عمرو كان ملكًا («ملّك الحرث بن عمرو جدَّ امرئ القيس على العرب»، ابن قتيبة؛ «الحارث الملك» عند ابن حبيب في).
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/108)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/50)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص93
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص93

### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع)
وأمّه فاطمةُ بنتُ ربيعة، أختُ كُليبٍ ومهلهل؛ فهو ابنُ عمّةِ ليلى بنت مهلهل، أمِّ عمرو بن كلثوم في حكايتنا الأولى.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-6)
- **النسب: امرؤ القيس بن حجر الكندي، وأمه فاطمة بنت ربيعة التغلبية** (راجح بالتقاطع): ابن سلام وابن قتيبة (النصّان) والأغاني والآمدي والبغدادي والتبريزي والزوزني على أنه امرؤ القيس بن حجر الكندي من آل آكل المرار؛ وأمه فاطمة في ابن قتيبة والأغاني.
- **أمه فاطمة، أخت كُليب ومهلهل** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النص الثاني) والأغاني على أن أمه أخت كليب ومهلهل، وابن سلام «ومهلهل خاله».
- **ابنُ عمّة ليلى بنت مهلهل، أم عمرو بن كلثوم: استنتاج** (راجح بالتقاطع): استنتاج من مقدمتين كلٌّ منهما راجحة: أمه فاطمة أخت مهلهل، وليلى بنت مهلهل هي أم عمرو بن كلثوم (من الحكاية الأولى، وشواهدها و تسمّي ليلى وأباها مهلهلًا، و تذكر أباها مهلهلًا وابنها عمرًا). فمن كانت فاطمة أختَ أبيها كانت عمّتَها، وكان ابنها ابنَ عمّتها.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/108)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص93
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج11 ص56
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ص228 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/221)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص51 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/50)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)

### الفقرة 7 (محتمل)
وكان يقول الشعر، وكانت الملوكُ، فيما يروون، تأنفُ منه، فطرده أبوه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-7)
- **طرده أبوه لأنه يقول الشعر** (راجح بالتقاطع): طرد الأب ابنه وكون الشعر سبب الطرد في ابن قتيبة والأغاني وابن العديم والميداني؛ لا مصدر ينكره.
- **علّة الطرد: أنفة الملوك من الشعر** (محتمل): الأغاني بسنده («أنفة من قوله الشعر وكانت الملوك تأنف من ذلك»)، والميداني بإيجاز («طرد امرأ القيس للشعر والغزل، وكانت الملوك تأنف من الشعر»)؛ خطّ واحد في الغالب، وتنافسه دوافع أخرى عند غيره. وملف المصادر يضعها مع الدوافع تحت «يُروى» (جدول Guide).
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص417 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4791)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص108 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/101)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)

### الفقرة 8 (محتمل)
ويُروى أنّه أمر مولىً له بقتله، فذبح المولى ولدَ بقرةٍ وحشيّة، وجاءه بعينيه، فندم الأب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-8)
- **أمر مولىً له بقتله، فذبح جوذرًا وأتاه بعينيه، فندم** (محتمل): ابن قتيبة وحده بالجوذر والعينين؛ وابن العديم يروي الإطار (أمره مولاه بقتله، فلم يقتله وأظهر قتله، ثم ندم) بلا جوذر ولا عينين.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص108 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/101)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)

### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع)
ومضى، فيما يروون، في أحياء العرب، ومعه أخلاطٌ من شُذّاذهم، يصيد ويقول الشعر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-9)
- **مضى يتنقل في أحياء العرب مع صحبه، يصيد ويقول الشعر** (راجح بالتقاطع): الأغاني (ابن الكلبي) وابن العديم (عن غير الوزير) على سيره في العرب ومعه صحبه يصيد ويشرب؛ والميداني يلحقه بدمّون من أرض اليمن.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص594 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2469)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص417 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4791)

### الفقرة 10 (متعدد الروايات)
ثم ثار بنو أسد على حُجر فقتلوه، وتختلف الروايات في كيف قُتل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-10)
- **قتل بنو أسد أباه حُجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني (أربع سلاسل: ابن الكلبي، وأبو عمرو الشيباني، والهيثم، وابن السكيت) وابن الأثير وياقوت على أن بني أسد قتلوه.
- **كيف قُتل حُجر** (متعدد الروايات): ست روايات في أربع سلاسل، لا مرجّح.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص102
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص103
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص104
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص104
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص104
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/109)

### الفقرة 11 (متعدد الروايات)
وجاء الخبرُ امرأ القيس، فقال: «ضيّعني صغيراً، وحمّلني دمَه كبيراً».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-11)
- **بلغه مقتل أبيه فقال كلمةً صارت مثلًا، أولها «ضيّعني صغيراً»** (راجح بالتقاطع): الإطار (بلغه الخبر فقال كلمةً صارت مثلًا) عند ابن قتيبة والأغاني وابن العديم والميداني والزمخشري والبغدادي؛ وعبارة «ضيّعني صغيراً» في كل النسخ التامة (ابن قتيبة، والأغاني، والبغدادي، وابن العديم).
- **تمام لفظ الكلمة** (متعدد الروايات): ثلاث صيغ في خطوط مختلفة: «دمه» (ابن الكلبي ومن عنه) / «ثقل الثأر» (ابن العديم) / «قحاف ونقاف» (الميداني والزمخشري)، ولا مرجّح.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص332 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/330)
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص595 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2470)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص421 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/4816)
  - شاهد: الزمخشري، «المستقصى في أمثال العرب (دار الكتب العلمية»، ج1 ص358 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6895/364)

### الفقرة 12 (محتمل)
ثم أقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأرَ بأبيه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-12)
- **أقسم أن يثأر لأبيه** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة في نصّيه («ثم آلى لا يأكل لحماً ولا يشرب خمراً حتى يثأر بأبيه»، و«حلف لا يغسل رأسه ولا يشرب خمراً حتى يدرك ثأره ببني أسد») والأغاني.
- **ومما أقسم عليه ألّا يأكل لحمًا** (محتمل): ابن قتيبة (النص الأول) والأغاني (ابن الكلبي) والبغدادي ناقلًا عن ابن قتيبة: خطّ واحد؛ وفي النص الثاني لابن قتيبة «لا يغسل رأسه ولا يشرب خمراً» بلا لحم.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص105
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص332 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/330)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/109)

### الفقرة 13 (راجح بالتقاطع)
فاستنجد ببكرٍ وتغلب، أخوالِه، وأغار بهم، فأخطأ بني أسد، وأوقع ببني كنانة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-13)
- **استنجد ببكر وتغلب، فأخطأ بني أسد وأوقع ببني كنانة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني (سلسلتان: ابن الكلبي، وابن السكيت عن خالد الكلابي) وابن العديم على الخطأ بكنانة.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/109)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص117 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/110)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص108
  - شاهد: ابن العديم، «بغية الطلب في تاريخ حلب (ت. المهدي عيد الرواضية؛ مؤسسة الفرقان»، ج4 ص595 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1160/2470)

### الفقرة 14 (متعدد الروايات)
وتختلف الروايات: أأدرك ثأره من بني أسد بعد ذلك، أم لم يدركه؟

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-14)
- **هل أدرك ثأره من بني أسد** (متعدد الروايات): أربعة أوجه لا مرجّح بينها.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص109 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/102)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص108
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص109
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص117 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/110)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص278 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/668)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع)
وطلبه ملكُ الحيرة، فجعل ينتقل من حيٍّ إلى حيّ، طريداً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-15)
- **طلبه ملك الحيرة فجعل ينتقل من حيّ إلى حيّ** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني وابن حبيب وابن الأثير على طلب المنذر له وتنقله بين الأحياء »).
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص110
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص111
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص112
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/110)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص118 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/111)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص467 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/463)

### الفقرة 16 (محتمل)
وفي رواية أنّه لجأ يوماً إلى ابن عمّته، عمرو بن هند، ملكِ حكايتينا الأولى والثالثة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-16)
- **في رواية: لجأ إلى ابن عمّته عمرو بن المنذر** (محتمل): خطّ واحد: ابن السكيت عن خالد الكلابي في الأغاني؛ وليس في ابن قتيبة ولا ابن حبيب ولا ابن الأثير.
- **هند، أم عمرو بن هند، عمّة امرئ القيس** (محتمل): ابن قتيبة («وهند عمّة امرئ القيس»،) والأغاني (، ومثله بلفظ «ابن عمته») وابن الأثير : الأولان من خط ابن الكلبي في الغالب، والثالث ناقل متأخر؛ وجدول ملف المصادر ١ يضعها «محتمل» لأن الأغاني (ج9 ص110) يجعل أبا هند «عمرو بن حجر» لا «الحارث بن عمرو» (التناقض ٨).
- **عمرو بن هند هنا هو ملك الحيرة نفسه في الحكايتين الأولى والثالثة** (راجح بالتقاطع): اسمه عمرو بن المنذر وأمه هند في ابن قتيبة والأغاني وابن الأثير («وهو عمرو بن المنذر بن ماء السماء… وأمه هند»،)؛ ويرث الحكم في الحكايتين الأولى والثالثة من الحكاية الأولى ومن ومن الحكاية الثالثة (كلتاهما «راجح بالتقاطع»)، فهو الأضعف.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص110
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/109)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص648 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/770)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج11 ص56
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ص492 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/488)

### الفقرة 17 (راجح بالتقاطع)
حتى أتى السموألَ بنَ عادياء بتيماء، فاستودعه دروعَه وسلاحه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-17)
- **استودع دروعه وسلاحه عند السموأل بتيماء** (راجح بالتقاطع): ابن سلام وابن قتيبة والأغاني وابن الأثير وياقوت.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/112)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص279 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/271)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص120 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/113)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص469 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/465)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص117

### الفقرة 18 (راجح بالتقاطع)
ثم سار يريد قيصرَ، ملكَ الروم، يستنصره على بني أسد.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-18)
- **سار إلى قيصر يستنصره على بني أسد** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني وياقوت وابن العديم على مسيره إلى ملك الروم يطلب نجدته.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/112)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص120 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/113)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص117
  - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/70)

### الفقرة 19 (محتمل)
ويُروى أنّه قال في ذلك:

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-19)
- **البيتان «بكى صاحبي…» و«فقلتُ له…» من شعره** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (في موضعين، ترجمة امرئ القيس وترجمة عمرو بن قميئة) وابن سلام الذي يذكر البيت من شعره وينقل دعوى بني قيس أنه لعمرو بن قميئة ثم يردّها («وليس ذلك بشيء»).
- **مناسبة البيتين: على الطريق إلى قيصر، حين بكى رفيقه** (محتمل): ابن قتيبة وحده بالمناسبة؛ وابن سلام يحكي أن بني قيس تدّعي بعض شعره لعمرو بن قميئة صاحبِه.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/112)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص364 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/357)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص160 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/156)

### الفقرة 20 (راجح بالتقاطع)
«بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونه … وأيقنَ أنّا لاحقانِ بقيصرا».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-20)
- **البيتان «بكى صاحبي…» و«فقلتُ له…» من شعره** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (في موضعين، ترجمة امرئ القيس وترجمة عمرو بن قميئة) وابن سلام الذي يذكر البيت من شعره وينقل دعوى بني قيس أنه لعمرو بن قميئة ثم يردّها («وليس ذلك بشيء»).
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/112)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص364 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/357)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص160 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/156)

### الفقرة 21 (راجح بالتقاطع)
«فقلتُ له: لا تبكِ عينُك، إنّما … نحاولُ مُلكاً أو نموتَ فنُعذرا».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-21)
- **البيتان «بكى صاحبي…» و«فقلتُ له…» من شعره** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (في موضعين، ترجمة امرئ القيس وترجمة عمرو بن قميئة) وابن سلام الذي يذكر البيت من شعره وينقل دعوى بني قيس أنه لعمرو بن قميئة ثم يردّها («وليس ذلك بشيء»).
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص119 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/112)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص364 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/357)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص160 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/156)

### الفقرة 22 (متعدد الروايات)
فأكرمه قيصر، ثم بعث إليه بحُلّةٍ مسمومة، وتختلف الروايات في سبب ذلك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-22)
- **أكرمه قيصر، ثم بعث إليه بحلّة مسمومة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني والبلاذري وابن الأثير والبغدادي وياقوت على حلّة مسمومة بعث بها قيصر »)؛ والإكرام في ابن قتيبة والأغاني.
- **سبب بعث الحلّة** (متعدد الروايات): أربعة أوجه لا مرجّح.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/113)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص118
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص468 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/464)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص333 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/331)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص120 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/113)

### الفقرة 23 (راجح بالتقاطع)
فلبسها، فتقرّح جسدُه. وكانوا يسمّونه: «ذا القروح».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-23)
- **لبسها فتقرّح جسده** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني والبلاذري وابن الأثير والبغدادي على أنه لبسها فأصابه من السمّ ما أصاب : a robe from which he sickened»).
- **لُقّب «الملك الضِّلّيل» و«ذا القروح»** (راجح بالتقاطع): لبيد والفرزدق يستعملان اللقبين، وابن سلام وابن قتيبة والأغاني والبغدادي ينقلونهما.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص94
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص331 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/329)
  - شاهد: ابن حمدون، «التذكرة الحمدونية (دار صادر»، ج8 ص295 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10646/3336)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص333 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/331)

### الفقرة 24 (راجح بالتقاطع)
ومات غريباً، بأرض الروم، قريباً من أنقرة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-24)
- **مات في بلاد الروم قرب أنقرة** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة (النصّان) والأغاني وابن الأثير والبغدادي وياقوت.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/103)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص333 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/331)
  - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج1 ص271 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/266)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/104)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)

### الفقرة 25 (محتمل)
ويُروى أنّه رأى هناك قبرَ امرأةٍ من بنات الملوك، فقال:

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-25)
- **رأى قبر امرأة هناك فقال «أجارتنا إنّا غريبان هاهنا…»** (محتمل): ابن قتيبة والأغاني (خط واحد في الغالب)، وابن الأثير ينقل الأغاني؛ وياقوت يجعل «عسيب» جبلًا في عالية نجد لا قرب القبر، فيُحتاط.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص118
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/464)
  - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص124 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1661)

### الفقرة 26 (محتمل)
«أجارتَنا إنّا غريبانِ هاهنا … وكلُّ غريبٍ للغريبِ نسيبُ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-26)
- **رأى قبر امرأة هناك فقال «أجارتنا إنّا غريبان هاهنا…»** (محتمل): ابن قتيبة والأغاني (خط واحد في الغالب)، وابن الأثير ينقل الأغاني؛ وياقوت يجعل «عسيب» جبلًا في عالية نجد لا قرب القبر، فيُحتاط.
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص118
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/464)
  - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص124 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1661)

### الفقرة 27 (محتمل)
وكانوا يسمّونه «الملكَ الضِّلّيل»؛ ويُروى أنّ لبيداً سُئل عن أشعر الناس، فقال: «الملكُ الضِّلّيل».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-27)
- **لُقّب «الملك الضِّلّيل» و«ذا القروح»** (راجح بالتقاطع): لبيد والفرزدق يستعملان اللقبين، وابن سلام وابن قتيبة والأغاني والبغدادي ينقلونهما.
- **جواب لبيد: «الملك الضِّلّيل»** (محتمل): ابن سلام عن أبان بن عثمان البجلي بلفظ «الملك الضليل»، في سؤال بني نهد بالكوفة؛ وابن قتيبة بلا سند: «أشعر الناس ذو القروح، يعني امرأ القيس». فتقديم لبيد له في الكتابين، واللفظ مختلف.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج9 ص94
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص331 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/329)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني»، ج1 ص54 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/53)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص107 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/100)
  - شاهد: ابن سلّام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء (ت. محمود محمد شاكر؛ دار المدني» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/51)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص121 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/114)

### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع)
وقصيدتُه «قفا نبكِ» تتقدّم قوائمَ المعلّقات السبع في كتب الأدب، ومنها هذه الأبيات:

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-28)
- **أولى المعلّقات** (راجح بالتقاطع): كل قائمة فيها سبع تضعها أولًا: ابن عبد ربه وأبو زيد (قائمة أبي عبيدة) وابن كثير والبغدادي.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1929)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص279 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/669)
  - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ص97 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/84)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص126 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/124)
  - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب (ت. عبد السلام هارون؛ مكتبة الخانجي»، ج1 ص126 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/124)

### الفقرة 29 (راجح بالتقاطع)
«قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ … بسُقطِ اللِّوى بين الدَّخولِ فحَوملِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-29)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)

### الفقرة 30 (راجح بالتقاطع)
«وإنّ شفائي عَبرةٌ مُهَراقةٌ … فهل عند رسمٍ دارسٍ من مُعوَّلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-30)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)

### الفقرة 31 (راجح بالتقاطع)
«وليلٍ كموجِ البحرِ مُرخٍ سدولَه … عليَّ بأنواعِ الهمومِ ليبتلي».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-31)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)

### الفقرة 32 (راجح بالتقاطع)
«فقلتُ له لمّا تمطّى بصُلبِه … وأردفَ أعجازاً وناءَ بكَلكَلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-32)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)

### الفقرة 33 (راجح بالتقاطع)
«ألا أيّها الليلُ الطويلُ ألا انجلي … بصُبحٍ، وما الإصباحُ فيك بأمثلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-33)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)

### الفقرة 34 (راجح بالتقاطع)
«وقد أغتدي والطيرُ في وُكَناتِها … بمُنجرِدٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-34)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)

### الفقرة 35 (راجح بالتقاطع)
«مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبلٍ مُدبرٍ معاً … كجُلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من علِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-35)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/38)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)

### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع)
«له أيطلا ظبيٍ وساقا نعامةٍ … وإرخاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تَتفُلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-36)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص41 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/40)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)

### الفقرة 37 (راجح بالتقاطع)
«أصاحِ ترى برقاً أُريك وميضَه … كلمعِ اليدين في حَبيٍّ مُكلَّلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-37)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/47)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)

### الفقرة 38 (راجح بالتقاطع)
«كأنّ ثَبيراً في عرانينِ وَبْلِه … كبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزمَّلِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-38)
- **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٦ و٤٤ و٤٥ و٤٦ و٥٢ و٥٣ و٥٩ و٧٠ و٧٧)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي المشكول)، ويقابلها ترقيم الزوزني بمطابقة ملف المصادر (٧.٢)، وبيتا ٤٤ و٤٦ مقتبسان من الزوزني نفسه؛ وكلها موسومة «صالح» في الملف.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص52 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/51)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص9 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/8)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص35 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/34)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص36 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/35)

### الفقرة 39 (راجح بالتقاطع)
تلك حكايةُ امرئ القيس، وتلك معلّقتُه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4#seg-39)
- **«قفا نبك» قصيدة امرئ القيس** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة يجعل مطلعها له («فقال: قفا نبك»)، وشرحا التبريزي والزوزني يفتتحان بها، وكل قائمة من السبع تجعلها له.
- **تُعرف القصيدة بمعلّقة امرئ القيس** (راجح بالتقاطع): ابن عبد ربه («مذهبة امرئ القيس»)، وابن رشيق («المعلقات تسمى المذهبات»)، وابن كثير («المعلقات السبع… فالأولى لامرئ القيس»)، وعنوانا شرحي الزوزني «شرح المعلقات السبع» والتبريزي «شرح القصائد العشر» (فهرس ملف المصادر)؛ ومحققا ابن قتيبة والزوزني يقولان «المعلقة» عن هذه القصيدة (حديثان، إشارة فقط).
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث»، ج1 ص108 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/101)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر (إدارة الطباعة المنيرية»، ص3 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/2)
  - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ص114 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/100)
  - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ص115 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/101)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/122)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص118 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1929)