# حكاية معلّقة — الحكاية الثالثة: طرفة بن العبد | قناة مشكاة > تروي كتب الأدب أن طرفة بن العبد وخاله المتلمّس نادما الملك عمرو بن هند، ثم هجواه أو هجوا بعض أهل بيته، فكتب لكل منهما كتاباً إلى عامله في البحرين. فارتاب المتلمّس، فدفع كتابه إلى غلام يقرؤه له، فإذا فيه هلاكه، فألقاه في النهر ونجا. وأبى طرفة أن يفتح كتابه، فمضى به حتى قدم على العامل بهجر، فقُتل هناك شاباً، وصارت «صحيفة المتلمّس» مثلاً في العرب. الصفحة: https://www.mishkat.qa/muallaqa-3 [حكاية معلّقة](https://www.mishkat.qa/muallaqa) ·المدة 06:53 د·موثّقة بالكامل (108 شواهد)·**خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة # الحكاية الثالثة: طرفة بن العبد تروي كتب الأدب أن طرفة بن العبد وخاله المتلمّس نادما الملك عمرو بن هند، ثم هجواه أو هجوا بعض أهل بيته، فكتب لكل منهما كتاباً إلى عامله في البحرين. فارتاب المتلمّس، فدفع كتابه إلى غلام يقرؤه له، فإذا فيه هلاكه، فألقاه في النهر ونجا. وأبى طرفة أن يفتح كتابه، فمضى به حتى قدم على العامل بهجر، فقُتل هناك شاباً، وصارت «صحيفة المتلمّس» مثلاً في العرب. الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=M5GCzDN9R9Q الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث. ## ميثاق الضبط في هذه الحكاية لكل فقرة منطوقة في الحكاية مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت. مصادر هذه الحكاية كتب أدب وتاريخ وشروح دوّنها أصحابها بعد الأحداث بقرون؛ منها «وفيات الأعيان»، «نهاية الأرب»، «التذكرة الحمدونية»، «العمدة»، «شرح المعلقات السبع»، «سنن أبي داود» وغيرها. ليس بين أيدينا وثيقة مادية من زمن الحدث ولا شاهد من خارج هذه الكتب، فتُقرأ كل رواية بدرجتها. [وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/muallaqa/3/hukm) **خبر أدبي** من كتب الأدب، يُروى للعبرة **طريقة التوثيق:** هذه الحكاية خبر أدبي من كتب الأدب والأخبار، منقول بنصه من مصدره المذكور. والخبر الأدبي يُروى للعبرة والمتعة، ولا يبلغ درجة التاريخ المسند، وما خالف العقل منه لا ندخله. **42** فقرة موثّقة في السرد**108** شواهد نصية مطابقة**31** كتاباً من أمهات التراث توزيع الوقائع المحققة (39 واقعة) ## السرد الموثّق للحكاية اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98) ### الافتتاح: كتابان من ملك الحيرة كتابان من ملك الحيرة إلى عامله في البحرين. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 يحملهما شاعران، وقد وعدهما الملكُ فيهما بالجوائز. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وفي كلّ كتابٍ الأمرُ بقتل حامله. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ففتح أحدُهما كتابَه فنجا، ولم يفتح الآخرُ كتابَه… 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وهذه حكايةُ الذي لم يفتحه: طرفةُ بنُ العبد. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ### طرفة: النشأة كان طرفةُ من بكر بن وائل، من بني قيس بن ثعلبة. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 مات أبوه وهو صغير، ويُروى أنّ أعمامه أبَوا أن يقسموا له مالَ أبيه. 〔محتمل·مرجع واحد〕 وكان خالُه المتلمّسُ شاعرَ ربيعةَ في زمانه. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ويُروى أنّ طرفة كان صبيّاً حين سمع شاعراً ينشد بيتاً، يصف فيه جملاً بسِمةٍ لا تكون إلّا للنوق، فقال: «استنوقَ الجمل!» 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فضحك الناس، وسارت مثلاً. وتختلف الروايات في الشاعر: أهو خاله المتلمّس، أم المسيّب بن عَلَس، أم عمرو بن كلثوم، صاحبُ حكايتنا الأولى؟ 〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ويُروى أنّ المتلمّس قال له: «أخرِجْ لسانك»، فأخرجه، فقال: «ويلٌ لهذا من هذا»، يريد: ويلٌ لرأسه من لسانه. 〔محتمل·3 مراجع〕 ### في مجلس عمرو بن هند وشبّ طرفة شاعراً، ونادم هو وخاله ملكَ الحيرة، عمرَو بنَ هند: الملكَ الذي قتله عمرو بن كلثوم في حكايتنا الأولى. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ثم هجَواه، أو هجَوا أحداً من أهل بيته، وتختلف الروايات في ذلك. 〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 فكتب لكلّ واحدٍ منهما كتاباً إلى عامله في البحرين، وقال لهما، فيما يُروى: «انطلقا فاقبضا جوائزَكما». 〔محتمل·6 مراجع〕 ### الكتابان فخرجا من عنده. وارتاب المتلمّس، فقال لطرفة، فيما يُروى: «كلانا قد هجاه، فهلمَّ فلننظرْ في كتبنا هذه». 〔محتمل·6 مراجع〕 فأبى طرفة أن يفتح كتابَ الملك. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ودفع المتلمّس كتابه إلى غلامٍ من أهل الحيرة، يقرؤه له. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فقال الغلام، فيما يُروى: «أنت المتلمّس؟ النجاءَ، ففي هذا الكتاب هلاكُك». 〔محتمل·6 مراجع〕 فألقى المتلمّس كتابه في نهر الحيرة. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وقال لطرفة، فيما يُروى: «تعلَمَنّ أنّ الذي في صحيفتك مثلُ الذي في صحيفتي». 〔محتمل·5 مراجع〕 فقال طرفة: «إن كان اجترأ عليك، ما كان ليجترئَ عليّ». 〔محتمل·6 مراجع〕 ومضى المتلمّس إلى الشام، فلم يرجع إلى العراق. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ### في هجر ومضى طرفة بكتابه إلى البحرين، حتى قدم على العامل بهجر. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وفي رواية أنّ العامل قال له: «إنّ بيني وبينك خؤولة… فاهرب من ليلتك هذه، فإنّي قد أُمرت بقتلك». 〔محتمل·مرجع واحد〕 فأبى طرفة أن يهرب، وقال: «واللهِ لا أفعل». 〔محتمل·مرجع واحد〕 ثم قُتل طرفة بهجر. وتختلف الروايات فيمن قتله، وكيف قُتل، بل في اسم العامل نفسه. 〔متعدد الروايات·7 مراجع〕 وقُتل شابّاً لم يبلغ الثلاثين، وتختلف الروايات في سنّه، وكان يقال له: «ابنُ العشرين». 〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ### «صحيفة المتلمّس» وصارت «صحيفةُ المتلمّس» مثلاً في العرب، لكلّ كتابٍ يغرّ صاحبه، فيحمل إليه الشرّ وهو لا يدري. 〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 حتى إنّ عُيينة بن حصن، لمّا أمر له النبيّ ﷺ بكتاب، قال: «أتُراني حاملاً إلى قومي كتاباً لا أدري ما فيه، كصحيفة المتلمّس؟» 〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕 وفي معلّقته شطرٌ، روت عائشةُ رضي الله عنها أنّ النبيّ ﷺ كان يتمثّل به: «ويأتيك بالأخبار من لم تُزوِّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ومن معلّقته هذه الأبيات: 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «لخولةَ أطلالٌ ببُرقةِ ثَهمَدِ … تلوحُ كباقي الوشمِ في ظاهرِ اليدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وقوفاً بها صَحبي عليَّ مَطيَّهم … يقولون لا تهلكْ أسىً وتجلَّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «أرى الموتَ يعتامُ الكرامَ ويصطفي … عقيلةَ مالِ الفاحشِ المتشدِّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «أرى الدهرَ كنزاً ناقصاً كلَّ ليلةٍ … وما تنقُصِ الأيامُ والدهرُ ينفدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «لعَمرُك إنّ الموتَ ما أخطأَ الفتى … لكالطِّوَلِ المُرخى وثِنياه باليدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وإن أُدعَ في الجُلّى أكنْ من حُماتِها … وإن يأتِك الأعداءُ بالجَهدِ أَجهدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مَضاضةً … على المرءِ من وقعِ الحُسامِ المهنَّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «أنا الرجلُ الضَّربُ الذي تعرفونه … خَشاشٌ كرأسِ الحيّةِ المتوقِّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «إذا ابتدرَ القومُ السلاحَ وجدتَني … منيعاً إذا بلّتْ بقائمِه يدي». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 «ستُبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً … ويأتيك بالأخبارِ مَن لم تُزوِّدِ». 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 تلك حكايةُ طرفة بن العبد، وتلك معلّقتُه. 〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ### من المعلّقة: عشرة أبيات ### الحكاية القادمة: امرؤ القيس ### مصادر الحلقة وفي الحكاية القادمة من «حكاية معلّقة»: ابنُ ملكٍ شاعر، طرده أبوه، ثم قُتل أبوه، فقام يطلب ثأره… امرؤ القيس. أبيات المعلّقة ## الأبيات في هذه الحكاية (10) كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح. ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع لَخِوْلَةَ أَطْلاَلٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ تَلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - لَخِوْلَةَ أَطْلاَلٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تَلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/54) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وُقُوفاً بِهَا صَحْبِي عَلَىَّ مَطِيَّهُمْ يَقُولُونَ: لاَ تَهْلِكْ أَسًى وَتَجَلّدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - وُقُوفاً بِهَا صَحْبِي عَلَىَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُولُونَ: لاَ تَهْلِكْ أَسًى وَتَجَلّدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/55) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ، وَيَصْطَفِي عَقِيلَةَ مَالِ الفَاحِشِ المُتَشَدِّدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ، وَيَصْطَفِي ... عَقِيلَةَ مَالِ الفَاحِشِ المُتَشَدِّدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/85) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع أَرَى الدَّهْرَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَةٍ وَمَا تَنْقُصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - أَرَى الدَّهْرَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَةٍ ... وَمَا تَنْقُصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/86) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع لَعَمْرُكَ أن المَوْتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ المُرْخَى وَثِنْيَاهُ بِاليَدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - لَعَمْرُكَ أن المَوْتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَى ... لَكَالطِّوَلِ المُرْخَى وَثِنْيَاهُ بِاليَدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/86) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وَإِنْ أُدْعَ فيِ الجُلَّي أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا وَإِنْ يَأْتِكَ الاعْدَاءُ بِالجَهْدِ أَجْهَدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - وَإِنْ أُدْعَ فيِ الجُلَّي أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا ... وَإِنْ يَأْتِكَ الاعْدَاءُ بِالجَهْدِ أَجْهَدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/89) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع وَظُلْمُ ذَوِي القُرْبى أَشَدُّ مَضَاضَةً عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - وَظُلْمُ ذَوِي القُرْبى أَشَدُّ مَضَاضَةً ... عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص93 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/92) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الّذِي تَعْرِفُونَهُ خَشَاشٌ كَرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الّذِي تَعْرِفُونَهُ ... خَشَاشٌ كَرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص94 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/93) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع إذا ابْتَدَرَ القَوْمُ السِّلاَحَ وَجَدْتَنِي مَنِيعاً إذا بَلَّتْ بِقَائِمِهِ يَدِي بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - إذا ابْتَدَرَ القَوْمُ السِّلاَحَ وَجَدْتَنِي ... مَنِيعاً إذا بَلَّتْ بِقَائِمِهِ يَدِي التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص95 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/94) ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزَوِّدِ بضبط التبريزي في «شرح القصائد العشر» **رواياته في الشروح (1)** - سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزَوِّدِ التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص101 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/37488/100) [المعلّقة كاملة: كل أبياتها برواياتها وغريبها](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3-poem) [المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat) الأمانة والضبط التاريخي ## روايات مشهورة استبعدها التحقيق من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحكاية. رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### «لم تكن الكتب تُختم قبل ذلك» «زعموا أن الكتب لم تكن تُختم ولا تُعنوَن، فلما قرأ المتلمس صحيفته واطّلع على ما فيها ختمت الكتب.» **سبب الاستبعاد:** خبر تعليلي لنشأة عادة لا خبر وقعة؛ الأغاني ينقله عن محمد بن موسى الكاتب بصيغة «زعموا»، وابن عبد ربه بلا إسناد؛ ويعارضه الأغاني نفسه وابن الأنباري إذ يجعلان على كتاب الملك إلى طرفة «خاتم الملك»، وكتاب المتلمس مختوم فيهما قبل قراءته. **شواهده (2)** > وقال محمد بن موسى الكاتب زعموا أن الكتب لم تزل في قديم الدهر منشورة غير مختومة ولا معنونة فلما قرأ المتلمس صحيفته التي كتبها له عمرو بن هند إلى عامله بالبحرين واطلع على سره فيها ختمت الكتب ، «»، ج24 ص230 [النص في مكتبة OpenITI، ج24 ص230](https://github.com/OpenITI/0375AH/blob/master/data/0362AbuFarajIsbahani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani/0362AbuFarajIsbahani.Aghani.JK000927-ara1.completed) > وأما ختم الكتاب وعنوانه فإن الكتب لم تزل مشهورة غير معنونة ولا مختومة حتى كتبت صحيفة المتلمس، فلما قرأها ختمت الكتب وعنونت؛ وكانت يؤتى بالكتاب فيقال: من عني به؟ فسمى عنوانا ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج4 ص241 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1337) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### أن الملك هو النعمان بن المنذر «قيل إن صاحب الشاعرين هو النعمان بن المنذر، وقال طرفة له: «أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا / حنانيك بعض الشر أهون من بعض».» **سبب الاستبعاد:** أبو هلال بـ«وقيل» والميداني في مثل «بعض الشر أهون من بعض»؛ وكل المصادر الأخرى على عمرو بن هند. **شواهده (2)** > وَقيل صَاحبهمَا النُّعْمَان بن الْمُنْذر وَرووا أَن طرفَة قَالَ فِي ذَلِك (أَبَا مُنْذر كَانَت غرُورًا صحيفتي ... وَلم أعطكم فِي الطوع مَالِي وَلَا عرضي) (أَبَا مُنْذر أفنيت فَاسْتَبق بَعْضنَا ... حنانيك بعض الشَّرّ أَهْون من بعض أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج1 ص582 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6897/580) > هذا من قول طَرَفة بن العبد حين أمَر النعمان بقتله، فقال: أبا مُنْذِر أفْنَيْتَ فاسْتَبْقِ بَعْضَنَا ... حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشر أهْوَنُ من بَعْضِ الميداني، «مجمع الأمثال»، ج1 ص94 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12929/466) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### موته «في الحيرة» «دخل طرفة الحيرة فقُتل (ابن خلكان).» **سبب الاستبعاد:** ابن خلكان وحده، ومحقّقه نفسه يقول إن العامل كان بهجر؛ وكل المصادر الأخرى على البحرين. **شواهده (1)** > فألقى المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وفر إلى الشام، ودخل طرفة الحيرة فقتل ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص93 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/1000/2513) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### «هذا من كلام النبوة» منسوبًا إلى النبي ﷺ «قال النبي ﷺ حين سمع البيت: «إن معناه من كلام النبوة» (ابن عبد ربه في موضعين).» **سبب الاستبعاد:** ابن عبد ربه وحده بـ«ويقال» وبلا إسناد؛ والأسانيد الصحيحة تقول إنه ﷺ كان يتمثّل به فحسب. **شواهده (2)** > فمنه قول طرفة: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد وفي هذا مثلان من أشرف الأمثال. ويقال إن رسول الله صلّى الله عليه وسلم سمع هذا البيت، فقال: «إن معناه من كلام النبوّة ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج3 ص78 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/811) > وقال أبو عمرو بن العلاء: طرفة أشعرهم واحدة. يعني قصيدته: لخولة أطلال ببرقة ثمهد وفيها يقول: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد وأنشد هذا البيت للنبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فقال: هذا من كلام النبوّة ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج6 ص120 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1931) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### أن الشطر «من شعر ابن رواحة» «قالت عائشة في رواية الترمذي: كان يتمثّل بشعر ابن رواحة ويقول: «ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد».» **سبب الاستبعاد:** الشطر في كل نسخ معلقة طرفة، وينسبه المفضل وأحمد والنسائي إلى طرفة؛ وتسمية «ابن رواحة» في سند الترمذي، وهو «حسن صحيح»، تسمية الراوي (سهو أو نسبة ثانية) ويعارضها ما سبق. **شواهده (4)** > أول من قال ذلك طرفة بن العبد في قوله: ستبدي لكَ الأيَّامُ ما كنتَ جاهلاً ... ويأتيكَ بالأخبارِ منْ لمْ تزوِّدِ المفضل بن سلمة، «الفاخر»، ج1 ص294 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9236/294) > ٢٤٠٢٣ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ، تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ طَرَفَةَ أحمد بن حنبل، «المسند»، ج40 ص24 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/25794/20166) > ١٠٧٦٧ - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ تَمَثَّلَ بِقَافِيَةِ طَرَفَةَ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ النسائي، «السنن الكبرى»، ج9 ص366 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8361/14681) > ٢٨٤٨ - حَدَّثَنَا ‌عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ‌شَرِيكٌ، عَنِ ‌الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَ: «قِيلَ لَهَا: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ،» وَيَقُولُ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ الترمذي، «سنن الترمذي»، ج4 ص531 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7895/4960) رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد ### تعليق المعلقة على الكعبة «كُتبت المعلقات بماء الذهب في القباطي وعُلّقت على الكعبة (ابن رشيق)، أو عُرضت على قريش فعُلّقت (ابن كثير)، أو قال الملك «علّقوا لنا هذه» (ابن رشيق)؛ وقصيدة طرفة «معلقة على الكعبة» (الأبشيهي).» **سبب الاستبعاد:** أقدم من يذكره ابن عبد ربه (ت ٣٢٨هـ) في العقد الفريد، ثم ابن رشيق (ت ٤٦٣هـ)، وابن كثير بـ«ذكروا»، والنحاس (ت ٣٣٨هـ) ينفي ثبوته؛ وابن رشيق نفسه يورد تعليلًا آخر. **شواهده (5)** > وكانت المعلقات تسمى المذهبات، وذلك لأنها اختيرت من سائر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت على الكعبة؛ فلذلك يقال: مذهبة فلان، إذا كانت أجود شعره، ذكر ذلك غير واحد من العلماء، وقيل: بل كان الملك إذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول: علقوا لنا هذه، لتكون في خزانته ابن رشيق، «العمدة»، ج1 ص96 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10909/78) > وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص279 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/669) > وكيف يخفى ما أخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة على الكعبة الأبشيهي، «المستطرف»، ج1 ص72 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23802/67) > هكذا ذكره أبو جعفر أحمد بن محمد النحاس، ولم يثبت ما ذكره الناس من أنها كانت معلقة على الكعبة أبو البركات الأنباري، «نزهة الألباء»، ج1 ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/3583/23) > أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم فكتبتها بماء الذهب في القباطيّ المدرجة، وعلقتها بين أستار الكعبة، فمنه يقال: مذهبة امريء القيس، ومذهبة زهير. والمذهبات سبع ابن عبد ربه، «العقد الفريد»، ج6 ص118 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23789/1929) التوثيق المباشر ## خزانة مصادر الحكاية (31 كتاباً من أمهات التراث) جميع الشواهد الـ108 في هذه الحكاية مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه. ** ### شرح القصائد العشر التبريزي 16 شاهداً** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### 16 شاهداً** **الطبعة المعتمدة:** ** ### الشعر والشعراء ابن قتيبة 12 شاهداً** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ابن الأنباري 11 شاهداً** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### جمهرة الأمثال أبو هلال العسكري 5 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### العقد الفريد ابن عبد ربه 5 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### جمهرة أشعار العرب أبو زيد القرشي 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### وفيات الأعيان ابن خلكان 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### مجمع الأمثال الميداني 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### معجم البلدان ياقوت الحموي (ت 626هـ) 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** دار صادر، بيروت، ط2 1995 ** ### المسند أحمد بن حنبل 3 شواهد** **الطبعة المعتمدة:** ط. الرسالة ** ### الموشح المرزباني شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### طبقات فحول الشعراء ابن سلام الجمحي شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمود محمد شاكر ** ### الفاخر المفضل بن سلمة شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### التذكرة الحمدونية ابن حمدون شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### نهاية الأرب النويري شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### سنن أبي داود أبو داود شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق الأرنؤوط ** ### شرح المعلقات السبع (طبعة الشاملة الزوزني شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** مع حواشٍ لمحقق حديث) ** ### الأدب المفرد (بأحكام الألباني البخاري شاهدان** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق الزهيري) ** ### الكامل في اللغة والأدب (ت. محمد أبو الفضل إبراهيم المبرد شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** ط3) ** ### خزانة الأدب البغدادي شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### تاريخ دمشق ابن عساكر شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### معالم السنن الخطابي شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### شرح المعلقات التسع أبو عمرو الشيباني شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### العمدة ابن رشيق شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### البداية والنهاية إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ) شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988 ** ### المستطرف الأبشيهي شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### نزهة الألباء أبو البركات الأنباري شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة ** ### السنن الكبرى النسائي شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** ط. الرسالة ** ### سنن الترمذي الترمذي شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** تحقيق بشار ** ### المحبَّر محمد بن حبيب (ت 245هـ) شاهد واحد** **الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة) من سلسلة «حكاية معلّقة» ## الحكاية الرابعة: امرؤ القيس تروي كتب الأدب أن امرأ القيس بن حجر الكندي، ابن ملك بني أسد، طرده أبوه لأنه يقول الشعر، فمضى في أحياء العرب يصيد ويقول الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فأقسم، فيما يروون، ألّا يأكل لحماً حتى يثأر. فطلب الثأر، ثم سار إلى قيصر يستنصره، ومات غريباً قريباً من أنقرة، وكانوا يسمّونه «ذا القروح» و«الملك الضلّيل». [انتقل إلى الحكاية والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/muallaqa-4) ## توثيق الفقرات لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها. ### الفقرة 1 (راجح بالتقاطع) كتابان من ملك الحيرة إلى عامله في البحرين. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-1) - **كتب الملك لكل منهما كتابًا إلى عامله في البحرين** (راجح بالتقاطع): لبّ الخبر في كل الخطوط: ابن قتيبة، وهشام الكلبي (ابن الأنباري والأغاني)، وخبر حماد، والمفضل ومن نقل عنه، واليعقوبي، وأبو هلال. - **في كل كتاب الأمر بقتل حامله** (راجح بالتقاطع): كل الخطوط على أن الكتابين كانا أمرًا بالقتل. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) ### الفقرة 2 (راجح بالتقاطع) يحملهما شاعران، وقد وعدهما الملكُ فيهما بالجوائز. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-2) - **كتب الملك لكل منهما كتابًا إلى عامله في البحرين** (راجح بالتقاطع): لبّ الخبر في كل الخطوط: ابن قتيبة، وهشام الكلبي (ابن الأنباري والأغاني)، وخبر حماد، والمفضل ومن نقل عنه، واليعقوبي، وأبو هلال. - **قيل لهما إنّ فيهما جوائزهما** (راجح بالتقاطع): الفكرة (عطاء في ظاهر الكتابين) في كل الخطوط؛ ومقدار العطاء ولفظه مختلف. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: ج1 ص211 ### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع) وفي كلّ كتابٍ الأمرُ بقتل حامله. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-3) - **في كل كتاب الأمر بقتل حامله** (راجح بالتقاطع): كل الخطوط على أن الكتابين كانا أمرًا بالقتل. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/114) ### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع) ففتح أحدُهما كتابَه فنجا، ولم يفتح الآخرُ كتابَه… [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-4) - **أبى طرفة أن يفتح كتاب الملك** (راجح بالتقاطع): إباؤه في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي وابن خلكان وياقوت واليعقوبي وخبر حماد. - **دفع المتلمس كتابه إلى غلام من أهل الحيرة يقرؤه له** (راجح بالتقاطع): القارئ غلام أو صبي من أهل الحيرة في كل الخطوط. - **ألقى المتلمس كتابه في نهر الحيرة** (راجح بالتقاطع): النهر في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي واليعقوبي وياقوت وابن خلكان وأبي هلال وخبر حماد. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1000/2513) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص125 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/123) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) ### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع) وهذه حكايةُ الذي لم يفتحه: طرفةُ بنُ العبد. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-5) - **النسب: طرفة بن العبد، من بني قيس بن ثعلبة، من بكر بن وائل** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والتبريزي وابن الأنباري وابن الكلبي والبغدادي على النسبة إلى قيس بن ثعلبة وبكر بن وائل. - **أبى طرفة أن يفتح كتاب الملك** (راجح بالتقاطع): إباؤه في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي وابن خلكان وياقوت واليعقوبي وخبر حماد. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص185 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: ج1 ص62 - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص117 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/115) - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب»، ج2 ص419 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/887) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 ### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع) كان طرفةُ من بكر بن وائل، من بني قيس بن ثعلبة. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-6) - **النسب: طرفة بن العبد، من بني قيس بن ثعلبة، من بكر بن وائل** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والتبريزي وابن الأنباري وابن الكلبي والبغدادي على النسبة إلى قيس بن ثعلبة وبكر بن وائل. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص185 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: ج1 ص62 - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص117 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/115) - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب»، ج2 ص419 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/887) ### الفقرة 7 (محتمل) مات أبوه وهو صغير، ويُروى أنّ أعمامه أبَوا أن يقسموا له مالَ أبيه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-7) - **مات أبوه وهو صغير، وأبى أعمامه أن يقسموا له ماله** (محتمل): ابن قتيبة وحده، ويعضده شعر منسوب إليه («ما تنظرون بمال وردة فيكم»)؛ والإطار كله (أن الأعمام حبسوا ميراثه) «محتمل» في ملف المصادر (قسم ٢، وجدول «Guide»). - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص184 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/177) ### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع) وكان خالُه المتلمّسُ شاعرَ ربيعةَ في زمانه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-8) - **خاله المتلمس، الشاعر من ربيعة** (راجح بالتقاطع): ابن سلام (والأغاني عنه) وابن خلكان على الخؤولة، ويوافقهما البغدادي ومرآة الزمان وابن عساكر؛ وكونه شاعرًا من ربيعة عند ابن قتيبة والأغاني. - شاهد: ابن سلام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء»، ج1 ص156 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/153) - شاهد: ج24 ص245 - شاهد: ج24 ص219 - شاهد: ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1000/2512) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/170) ### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع) ويُروى أنّ طرفة كان صبيّاً حين سمع شاعراً ينشد بيتاً، يصف فيه جملاً بسِمةٍ لا تكون إلّا للنوق، فقال: «استنوقَ الجمل!» [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-9) - **«استنوق الجمل!»: قولة الغلام طرفة لبيتٍ جعل للجمل سمة الناقة، فصارت مثلًا** (راجح بالتقاطع): العبارة منسوبة إلى طرفة غلامًا في كل الروايات، ومعها بيت الصيعرية نفسه («وقد أتناسى الهمّ عند احتضاره / بناجٍ عليه الصيعريّة مكدم»)، وأنها صارت مثلًا؛ في خطوط مستقلة: ابن قتيبة، والأغاني (برواية ابن الكلبي وابن السكيت)، والموشح (أبو عبيدة وابن سلام)، والجمهرة، وأبو هلال. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/173) - شاهد: ج24 ص245 - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/52) - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/75) - شاهد: المرزباني، «الموشح»، ج1 ص94 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9427/94) - شاهد: المرزباني، «الموشح»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9427/93) ### الفقرة 10 (متعدد الروايات) فضحك الناس، وسارت مثلاً. وتختلف الروايات في الشاعر: أهو خاله المتلمّس، أم المسيّب بن عَلَس، أم عمرو بن كلثوم، صاحبُ حكايتنا الأولى؟ [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-10) - **«استنوق الجمل!»: قولة الغلام طرفة لبيتٍ جعل للجمل سمة الناقة، فصارت مثلًا** (راجح بالتقاطع): العبارة منسوبة إلى طرفة غلامًا في كل الروايات، ومعها بيت الصيعرية نفسه («وقد أتناسى الهمّ عند احتضاره / بناجٍ عليه الصيعريّة مكدم»)، وأنها صارت مثلًا؛ في خطوط مستقلة: ابن قتيبة، والأغاني (برواية ابن الكلبي وابن السكيت)، والموشح (أبو عبيدة وابن سلام)، والجمهرة، وأبو هلال. - **لمن البيت: المتلمس أم المسيّب أم عمرو بن كلثوم** (متعدد الروايات): ثلاث نسبات متنافسة، كلٌّ منها عن شيخ قديم، ولا مرجّح. - **ضحك الناس، ونظرة المتلمس إلى لسانه: «ويلٌ لهذا من هذا»** (محتمل): ابن قتيبة بلفظه كله؛ والأغاني بخط ابن السكيت: «فضحك القوم فغضب المتلمس ونظر إلى لسان طرفة وقال ويل لهذا من هذا يعني رأسه من لسانه»؛ وأبو هلال بصيغة مختصرة («ويل لهذا من لسانه»). خطّان متقاربان لا شاهد ثالث مستقل. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/173) - شاهد: ج24 ص245 - شاهد: المرزباني، «الموشح»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9427/93) - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/52) - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/75) - شاهد: المرزباني، «الموشح»، ج1 ص94 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9427/94) ### الفقرة 11 (محتمل) ويُروى أنّ المتلمّس قال له: «أخرِجْ لسانك»، فأخرجه، فقال: «ويلٌ لهذا من هذا»، يريد: ويلٌ لرأسه من لسانه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-11) - **ضحك الناس، ونظرة المتلمس إلى لسانه: «ويلٌ لهذا من هذا»** (محتمل): ابن قتيبة بلفظه كله؛ والأغاني بخط ابن السكيت: «فضحك القوم فغضب المتلمس ونظر إلى لسان طرفة وقال ويل لهذا من هذا يعني رأسه من لسانه»؛ وأبو هلال بصيغة مختصرة («ويل لهذا من لسانه»). خطّان متقاربان لا شاهد ثالث مستقل. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/173) - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/52) - شاهد: ج24 ص245 ### الفقرة 12 (راجح بالتقاطع) وشبّ طرفة شاعراً، ونادم هو وخاله ملكَ الحيرة، عمرَو بنَ هند: الملكَ الذي قتله عمرو بن كلثوم في حكايتنا الأولى. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-12) - **كان شاعرًا، وهو صاحب القصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة وأبو عبيدة وأبو عمرو بن العلاء (ومعهم ابن سلام في ملف المصادر ٧.٢، ولم يُدرج شاهده بيّنةً) وشروح التبريزي وابن الأنباري والشيباني وياقوت، كلها تنسب القصيدة إلى طرفة ولا ينازعه فيها أحد. - **نادم الشاعران عمرو بن هند ملك الحيرة** (راجح بالتقاطع): كل الخطوط تجعلهما عند عمرو بن هند: ابن قتيبة، وهشام الكلبي، وخبر حماد، والمفضل، واليعقوبي، وأبو هلال. - **هو الملك الذي قتله عمرو بن كلثوم في الحكاية الأولى** (راجح بالتقاطع): يرث الحكم من الحكاية الأولى (قتل عمرو بن كلثوم الملكَ عمرو بن هند: راجح بالتقاطع)؛ ومشهد القتل في ثلاثة نصوص تُقرأ هنا مباشرة (الأغاني، وابن قتيبة، وابن حبيب)، واتحاد الملك في الحكايتين من الاسم نفسه «عمرو بن هند» ومن لقبه «مضرط الحجارة» في الأغاني وابن الأنباري. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ج11 ص56 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ص228 إلى ص229 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/221) - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص204 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/204) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص182 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/175) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/179) ### الفقرة 13 (متعدد الروايات) ثم هجَواه، أو هجَوا أحداً من أهل بيته، وتختلف الروايات في ذلك. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-13) - **هجا الشاعران الملك، أو هجا أحدهما أحدًا من أهل بيته** (راجح بالتقاطع): الإطار (أن الشاعرين هجوا الملك أو بيته فغضب) في كل الخطوط، وهو الحكم العام لقسم ٣ في ملف المصادر. - **سبب غضب الملك وما قاله الشاعران ومن هجَوا** (متعدد الروايات): ثمانية أوجه على الأقل (A–I في قسم ٣ من ملف المصادر)، أكثر ما تشترك فيه الكتب هجاء قابوس وكشح عبد عمرو؛ ولا مرجّح بينها، والكتب المتأخرة تجمع بينها. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/120) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص183 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/176) ### الفقرة 14 (محتمل) فكتب لكلّ واحدٍ منهما كتاباً إلى عامله في البحرين، وقال لهما، فيما يُروى: «انطلقا فاقبضا جوائزَكما». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-14) - **كتب الملك لكل منهما كتابًا إلى عامله في البحرين** (راجح بالتقاطع): لبّ الخبر في كل الخطوط: ابن قتيبة، وهشام الكلبي (ابن الأنباري والأغاني)، وخبر حماد، والمفضل ومن نقل عنه، واليعقوبي، وأبو هلال. - **قول الملك: «انطلقا فاقبضا جوائزكما»** (محتمل): بلفظه عند الأغاني وابن الأنباري، وهما خطّ هشام الكلبي الواحد («فيما يزعمون»)؛ وعند غيرهما معنى قريب بألفاظ أخرى («أوهمهما أنه أمر لهما بجوائز»، «بحباء ومعروف»، «مائة ألف درهم»). - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) ### الفقرة 15 (محتمل) فخرجا من عنده. وارتاب المتلمّس، فقال لطرفة، فيما يُروى: «كلانا قد هجاه، فهلمَّ فلننظرْ في كتبنا هذه». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-15) - **ارتاب المتلمس واقترح أن ينظرا في الكتابين** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة، وهشام الكلبي، واليعقوبي، وابن خلكان، وأبو هلال، وياقوت: ارتياب المتلمس ورغبته في قراءة الكتاب في كل الخطوط. - **قوله لطرفة: «كلانا قد هجاه، فهلمَّ فلننظرْ في كتبنا هذه»** (محتمل): الأغاني وابن الأنباري بلفظ واحد، وهما خطّ هشام الكلبي؛ وابن خلكان بصيغة قريبة («كل منا قد هجا الملك… فهلم ندفع كتبنا إلى من يقرؤها»). - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1000/2513) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/578) ### الفقرة 16 (راجح بالتقاطع) فأبى طرفة أن يفتح كتابَ الملك. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-16) - **أبى طرفة أن يفتح كتاب الملك** (راجح بالتقاطع): إباؤه في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي وابن خلكان وياقوت واليعقوبي وخبر حماد. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1000/2513) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: ج1 ص211 ### الفقرة 17 (راجح بالتقاطع) ودفع المتلمّس كتابه إلى غلامٍ من أهل الحيرة، يقرؤه له. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-17) - **دفع المتلمس كتابه إلى غلام من أهل الحيرة يقرؤه له** (راجح بالتقاطع): القارئ غلام أو صبي من أهل الحيرة في كل الخطوط. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/170) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) ### الفقرة 18 (محتمل) فقال الغلام، فيما يُروى: «أنت المتلمّس؟ النجاءَ، ففي هذا الكتاب هلاكُك». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-18) - **قول الغلام: «أنت المتلمس؟ النجاءَ، ففي هذا الكتاب هلاكك»** (محتمل): الألفاظ متقاربة غير متطابقة: «أنت المتلمس؟… النجاء ففي هذا الكتاب هلاكك» (ياقوت)، و«أنت المتلمس؟ قال: نعم، قال: فالنجاء، فقد أمر بقتلك» (ابن قتيبة)، و«أنت المتلمس… النجاء فقد أمر الملك بقتلك» (أبو هلال)؛ وفي الأغاني وابن الأنباري «ثكلت المتلمس أمه» بلا «النجاء». - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/170) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/578) ### الفقرة 19 (راجح بالتقاطع) فألقى المتلمّس كتابه في نهر الحيرة. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-19) - **ألقى المتلمس كتابه في نهر الحيرة** (راجح بالتقاطع): النهر في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي واليعقوبي وياقوت وابن خلكان وأبي هلال وخبر حماد. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/170) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ابن خلكان، «وفيات الأعيان»، ج6 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1000/2513) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) ### الفقرة 20 (محتمل) وقال لطرفة، فيما يُروى: «تعلَمَنّ أنّ الذي في صحيفتك مثلُ الذي في صحيفتي». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-20) - **قول المتلمس: «تعلَمَنّ أنّ الذي في صحيفتك مثلُ الذي في صحيفتي»** (محتمل): بلفظه عند ابن الأنباري والأغاني («وقد كان فيما يقال قال لطرفة…»)، وهما خطّ هشام الكلبي؛ وعند غيرهما معناه بألفاظ أخرى: «فإني أظنه مثل كتابي» (ياقوت)، «معك والله مثلها» (خبر حماد، والميداني). - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص125 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/123) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/114) - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج1 ص399 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/2165) ### الفقرة 21 (محتمل) فقال طرفة: «إن كان اجترأ عليك، ما كان ليجترئَ عليّ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-21) - **جواب طرفة: «إن كان اجترأ عليك، ما كان ليجترئَ عليّ»** (محتمل): الأغاني وابن قتيبة وابن الأنباري، بألفاظ مختلفة: «إن كان اجترأ عليك فلم يكن ليجترئ عليّ ولا ليغرّني ولا ليقدم عليّ» (الأغاني وابن الأنباري)، «كلّا، لم يكن ليجترئ علي» (ابن قتيبة)، «ما كان ليتجرأ علي» (ياقوت)، «ليس يجترئ على قومي بهذا» (اليعقوبي)، «ما كان ليكتب لي بذلك في عقر دار قومي» (خبر حماد). المعنى واحد واللفظ مختلف. - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص125 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/123) - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص431 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1968) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ج1 ص211 - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/114) ### الفقرة 22 (راجح بالتقاطع) ومضى المتلمّس إلى الشام، فلم يرجع إلى العراق. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-22) - **فرّ المتلمس إلى الشام ولم يعد إلى العراق** (راجح بالتقاطع): الفرار إلى الشام في ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي والنويري وابن خلكان؛ وموته ببصرى في ابن قتيبة والأغاني. - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص180 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/173) - شاهد: ج24 ص233 - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/121) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص177 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/170) ### الفقرة 23 (راجح بالتقاطع) ومضى طرفة بكتابه إلى البحرين، حتى قدم على العامل بهجر. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-23) - **مضى طرفة بكتابه إلى عامل البحرين في هجر** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة والأغاني وهشام الكلبي واليعقوبي والنويري وابن عساكر على مضيّه بالكتاب إلى عامل البحرين، وهجر قاعدتها (ياقوت)؛ وما عدا ابن خلكان، الذي يجعله يدخل الحيرة. - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/125) - شاهد: ابن عساكر، «تاريخ دمشق»، ج72 ص84 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/71/32234) - شاهد: ج24 ص229 إلى ج24 ص230 - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج5 ص393 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/2426) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/172) - شاهد: ج1 ص211 ### الفقرة 24 (محتمل) وفي رواية أنّ العامل قال له: «إنّ بيني وبينك خؤولة… فاهرب من ليلتك هذه، فإنّي قد أُمرت بقتلك». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-24) - **تحذير العامل وإباء طرفة** (محتمل): خطّ هشام الكلبي وحده (ابن الأنباري)، وتنقله الجمهرة وابن حمدون والبغدادي. - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/125) ### الفقرة 25 (محتمل) فأبى طرفة أن يهرب، وقال: «واللهِ لا أفعل». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-25) - **تحذير العامل وإباء طرفة** (محتمل): خطّ هشام الكلبي وحده (ابن الأنباري)، وتنقله الجمهرة وابن حمدون والبغدادي. - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/125) ### الفقرة 26 (متعدد الروايات) ثم قُتل طرفة بهجر. وتختلف الروايات فيمن قتله، وكيف قُتل، بل في اسم العامل نفسه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-26) - **قُتل طرفة في البحرين بهجر** (راجح بالتقاطع): كل الخطوط على قتله بعد وصوله البحرين، وقبره بهجر (الجمهرة وابن الأنباري والبغدادي). - **اسم العامل** (متعدد الروايات): سبعة أسماء (جدول ٤.٨ في ملف المصادر)، لا مرجّح. - **من قتله** (متعدد الروايات): خمسة أقوال في القاتل، لا مرجّح. - **كيف قُتل** (متعدد الروايات): خمس صور متنافسة. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص186 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/179) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/125) - شاهد: ابن عساكر، «تاريخ دمشق»، ج72 ص84 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/71/32234) - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/80) - شاهد: ج24 ص243 إلى ج24 ص244 - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/578) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/114) ### الفقرة 27 (متعدد الروايات) وقُتل شابّاً لم يبلغ الثلاثين، وتختلف الروايات في سنّه، وكان يقال له: «ابنُ العشرين». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-27) - **قُتل شابًّا لم يبلغ الثلاثين** (راجح بالتقاطع): كل الأرقام دون الثلاثين: ثماني عشرة (الأغاني عن لبيد)، وعشرون (ابن قتيبة، وابن سلام عن لبيد)، وخمس وعشرون (الجمهرة)، وست وعشرون (المبرد والبغدادي)، و«نيّفًا وعشرين» (الجمهرة). - **سنّه بالضبط** (متعدد الروايات): خمسة أرقام متنافسة. - **كان يقال له «ابن العشرين»** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة («قتل وهو ابن عشرين سنة، فيقال له ابن العشرين») وابن سلام (برواية «غير أبان» عن لبيد: «ابن العشرين، يعني طرفة»): كتابان مستقلان. - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص185 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/178) - شاهد: ج15 ص361 - شاهد: ابن سلام الجمحي، «طبقات فحول الشعراء»، ج1 ص54 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6738/53) - شاهد: البغدادي، «خزانة الأدب»، ج2 ص419 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12732/887) - شاهد: أبو زيد القرشي، «جمهرة أشعار العرب»، ج1 ص94 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1487/81) - شاهد: المبرد، «الكامل في اللغة والأدب (ت. محمد أبو الفضل إبراهيم»، ج1 ص206 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8505/292) ### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع) وصارت «صحيفةُ المتلمّس» مثلاً في العرب، لكلّ كتابٍ يغرّ صاحبه، فيحمل إليه الشرّ وهو لا يدري. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-28) - **صارت «صحيفة المتلمس» مثلًا** (راجح بالتقاطع): الحديث في أبي داود (عيينة بن حصن بحضرة النبي ﷺ)، والخطابي، والميداني، وأبو هلال، والنويري على المثل ومعناه؛ وهو «أقوى حقيقة في الملف» : شاهد على المثل لا على القصة. - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج1 ص399 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/2165) - شاهد: أبو هلال العسكري، «جمهرة الأمثال»، ج1 ص579 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6897/577) - شاهد: النويري، «نهاية الأرب»، ج3 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10283/840) - شاهد: الخطابي، «معالم السنن»، ج2 ص58 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1442/374) - شاهد: أبو داود، «سنن أبي داود» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/117359/1343) ### الفقرة 29 (راجح بالتقاطع) حتى إنّ عُيينة بن حصن، لمّا أمر له النبيّ ﷺ بكتاب، قال: «أتُراني حاملاً إلى قومي كتاباً لا أدري ما فيه، كصحيفة المتلمّس؟» [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-29) - **عيينة بن حصن: «أتراني حاملًا إلى قومي كتابًا لا أدري ما فيه كصحيفة المتلمس؟»** (راجح بالتقاطع): حديث سهل بن الحنظلية في سنن أبي داود، وقال محققو طبعة الأرنؤوط: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن». - شاهد: أبو داود، «سنن أبي داود» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/117359/1343) - شاهد: أبو داود، «سنن أبي داود»، ج3 ص72 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/117359/1344) ### الفقرة 30 (راجح بالتقاطع) وفي معلّقته شطرٌ، روت عائشةُ رضي الله عنها أنّ النبيّ ﷺ كان يتمثّل به: «ويأتيك بالأخبار من لم تُزوِّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-30) - **الشطر «ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد» من قصيدة طرفة** (راجح بالتقاطع): في كل نسخ القصيدة (التبريزي والزوزني وابن الأنباري)، وينسبه إلى طرفة المفضل وأحمد والنسائي وابن عبد ربه. - **روت عائشة أن النبي ﷺ كان يتمثّل بهذا الشطر** (راجح بالتقاطع): أربع روايات بثلاثة أسانيد مختلفة: أحمد والنسائي (هشيم ← المغيرة ← الشعبي ← عائشة؛ «حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه» عند محققي المسند)، والترمذي (المقدام بن شريح ← أبيه ← عائشة؛ «حسن صحيح»)، والأدب المفرد (عكرمة ← عائشة؛ «صحيح» عند الألباني). - شاهد: أحمد بن حنبل، «المسند»، ج40 ص24 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/25794/20166) - شاهد: النسائي، «السنن الكبرى»، ج9 ص366 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8361/14681) - شاهد: الترمذي، «سنن الترمذي»، ج4 ص531 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7895/4960) - شاهد: البخاري، «الأدب المفرد (بأحكام الألباني» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9647/417) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص101 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100) - شاهد: المفضل بن سلمة، «الفاخر»، ج1 ص294 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9236/294) ### الفقرة 31 (راجح بالتقاطع) ومن معلّقته هذه الأبيات: [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-31) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - **تُعرف القصيدة بمعلّقة طرفة** (راجح بالتقاطع): أربع مجموعات شروح من خطوط مختلفة (ابن الأنباري، والتبريزي، والزوزني، والشيباني) تُدخل القصيدة في المعلقات، ويسميها الأبشيهي «معلقة». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص101 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 32 (راجح بالتقاطع) «لخولةَ أطلالٌ ببُرقةِ ثَهمَدِ … تلوحُ كباقي الوشمِ في ظاهرِ اليدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-32) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) ### الفقرة 33 (راجح بالتقاطع) «وقوفاً بها صَحبي عليَّ مَطيَّهم … يقولون لا تهلكْ أسىً وتجلَّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-33) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) ### الفقرة 34 (راجح بالتقاطع) «أرى الموتَ يعتامُ الكرامَ ويصطفي … عقيلةَ مالِ الفاحشِ المتشدِّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-34) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) ### الفقرة 35 (راجح بالتقاطع) «أرى الدهرَ كنزاً ناقصاً كلَّ ليلةٍ … وما تنقُصِ الأيامُ والدهرُ ينفدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-35) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) ### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع) «لعَمرُك إنّ الموتَ ما أخطأَ الفتى … لكالطِّوَلِ المُرخى وثِنياه باليدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-36) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) ### الفقرة 37 (راجح بالتقاطع) «وإن أُدعَ في الجُلّى أكنْ من حُماتِها … وإن يأتِك الأعداءُ بالجَهدِ أَجهدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-37) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص90 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/89) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 38 (راجح بالتقاطع) «وظلمُ ذوي القربى أشدُّ مَضاضةً … على المرءِ من وقعِ الحُسامِ المهنَّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-38) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/92) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 39 (راجح بالتقاطع) «أنا الرجلُ الضَّربُ الذي تعرفونه … خَشاشٌ كرأسِ الحيّةِ المتوقِّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-39) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص94 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/93) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 40 (راجح بالتقاطع) «إذا ابتدرَ القومُ السلاحَ وجدتَني … منيعاً إذا بلّتْ بقائمِه يدي». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-40) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/94) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 41 (راجح بالتقاطع) «ستُبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً … ويأتيك بالأخبارِ مَن لم تُزوِّدِ». [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-41) - **أبيات الإنشاد الختامي من المعلقة (الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٦ و٦٧ و٧٣ و٧٨ و٨٢ و٨٦ و١٠٢)** (راجح بالتقاطع): الأبيات في القصيدة المشروحة (التبريزي؛ ومعظمها عند الزوزني وابن الأنباري في جدول ملف المصادر ٧.٣: الأبيات ١ و٢ و٦٥ و٦٧ و٧٨ و٨٦ و١٠٢ في النسخ الثلاث، والأبيات ٧٣ ليست في طبعة الزوزني، و٨٢ ليس في ابن الأنباري، و٦٦ برواية «العيش» عندهما). وكلها مما وسمه الملف «usable». - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص101 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/55) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/85) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/86) ### الفقرة 42 (راجح بالتقاطع) تلك حكايةُ طرفة بن العبد، وتلك معلّقتُه. [الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/muallaqa-3#seg-42) - **كان شاعرًا، وهو صاحب القصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»** (راجح بالتقاطع): ابن قتيبة وأبو عبيدة وأبو عمرو بن العلاء (ومعهم ابن سلام في ملف المصادر ٧.٢، ولم يُدرج شاهده بيّنةً) وشروح التبريزي وابن الأنباري والشيباني وياقوت، كلها تنسب القصيدة إلى طرفة ولا ينازعه فيها أحد. - **تُعرف القصيدة بمعلّقة طرفة** (راجح بالتقاطع): أربع مجموعات شروح من خطوط مختلفة (ابن الأنباري، والتبريزي، والزوزني، والشيباني) تُدخل القصيدة في المعلقات، ويسميها الأبشيهي «معلقة». - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء»، ج1 ص182 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/175) - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/179) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص231 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/229) - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر»، ج1 ص55 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/54) - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/130) - شاهد: أبو عمرو الشيباني، «شرح المعلقات التسع»، ج1 ص39 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21574/23)