# سادة البطحاء — الحلقة الخامسة: عامُ الفيل | قناة مشكاة

> هذه آخر حلقات «سادة البطحاء»: قُصيّ، وهاشم، وعبد المطّلب، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وأبو نعيم واليعقوبي وغيرهم. وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «تختلف الروايات». ونص سورة الفيل في الحلقة من مشروع تنزيل، tanzil.net.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/episode-5

[سادة البطحاء](https://www.mishkat.qa/sada-albatha) ·المدة 12:56 د·موثّقة بالكامل (189 شاهداً)·**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

# الحلقة الخامسة: عامُ الفيل

هذه آخر حلقات «سادة البطحاء»: قُصيّ، وهاشم، وعبد المطّلب، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وأبو نعيم واليعقوبي وغيرهم. وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «تختلف الروايات». ونص سورة الفيل في الحلقة من مشروع تنزيل، tanzil.net.

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=pi2T5rtl1CM

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحلقة كتب أخبار دُوّنت بعد الأحداث بنحو 250 إلى 400 سنة، ولا وثيقة مادية ولا مصدر خارجي معاصر لها؛ ولذلك لا نذكر لأي حدث فيها تاريخاً.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/badha/5/hukm)

**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

**طريقة التوثيق:** كل خبر في هذه الحلقة منقول من مصادره المذكورة في آخرها، بالجزء والصفحة. ولكل خبر درجته بحسب قوة أسانيده وتعاضدها: ثابت وثائقياً، أو راجح بالتقاطع، أو محتمل، أو متعدد الروايات، أو مرجوح. وما كان دون الثبوت قيل بصيغته: يُروى، أو تختلف الروايات.

**50** فقرة موثّقة في السرد**189** شاهداً نصياً مطابقاً**24** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (53 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

ملكٌ يسير من اليمن بجيشٍ من الحبشة، ومعه فيل، ليهدم الكعبة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويدخل عليه سيّدُ مكة، فلا يكلّمه في الكعبة بكلمة، وإنّما يسأله أن يردّ عليه إبله.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 في عامٍ صار العربُ يؤرّخون به ما بعده.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 إنّه عامُ الفيل، وسيّدُ مكة فيه عبدُ المطّلب بنُ هاشم.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

في الحلقة الماضية حفر عبدُ المطّلب زمزم، ونذر أن ينحر أحدَ بنيه، ثم فدى ابنه عبدَ الله بمئةٍ من الإبل.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

### الفصل الأول: القُلَّيس

وكان على اليمن يومئذٍ أبرهةُ الأشرم، قائدٌ نصرانيّ من الحبشة، يحكمها للنجاشيّ، ملكِ الحبشة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويُروى أنّه نازع على اليمن قائداً حبشيّاً آخر يُقال له أرياط، فقُتل أرياط، وانفرد أبرهة بالأمر.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ثم بنى أبرهة بصنعاء كنيسةً لم يُرَ مثلُها في زمانها، سمّاها القُلَّيس، وكتب إلى النجاشيّ أنّه لن ينتهي حتى يصرف إليها حجَّ العرب.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فلمّا تحدّثت العربُ بذلك، غضب للبيت رجلٌ منهم، يُروى أنّه من كنانة، فخرج حتى أتى القُلَّيس فأهانها، ثم لحق بأرضه.  〔محتمل·6 مراجع〕 فغضب أبرهة، وحلف ليسيرنّ إلى البيت حتى يهدمه.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

وتختلف الروايات فيما حمله على المسير: فأكثرها على إهانة القُلَّيس، وفي روايةٍ أنّ تجّاراً من قريش أوقدوا ناراً، فأحرقت كنيسةً في أرض النجاشيّ.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

### الفصل الثاني: الطريقُ إلى مكة

فتجهّزت الحبشة، وسار أبرهة بجيشه من صنعاء نحو مكة، ومعه الفيل.  〔محتمل·6 مراجع〕

فخرج إليه رجلٌ من أشراف اليمن يُقال له ذو نفر، فدعا قومَه ومن أجابه من العرب إلى حربه، دفاعاً عن بيت الله الحرام.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 فقاتله، فهُزم ذو نفر وأصحابُه، وأُتي به أسيراً، فاستبقاه أبرهة عنده في وَثاق.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 ثم عرض له بأرض خثعم نُفيلُ بنُ حبيب الخثعميّ في قومه، فهزمه أبرهة وأسره. فقال له نفيل، فيما يروي ابنُ إسحاق: لا تقتلني، فإنّي دليلُك بأرض العرب.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 فلمّا بلغ الطائف لم تقاتله ثقيف، وقالوا له: إنّما تريد البيتَ الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلّك عليه. ويُروى أنّهم بعثوا معه رجلاً يُقال له أبو رِغال.  〔محتمل·6 مراجع〕 فلمّا نزل الجيشُ بالمغمّس، قريباً من مكة، مات أبو رِغال هناك، فرجمت العربُ قبره، وظلّ الناسُ يرجمونه من بعد.  〔محتمل·6 مراجع〕

### الفصل الثالث: ربُّ الإبل

ومن المغمّس بعث أبرهةُ خيلاً إلى مكة، يُروى أنّ على رأسها رجلاً من الحبشة يُقال له الأسود بن مقصود، فساقت إليه أموالَ أهل تهامة، من قريشٍ وغيرهم.  〔محتمل·6 مراجع〕 وكان فيها إبلٌ لعبد المطّلب، سيّدِ قريش يومئذ. وتختلف الروايات في عددها: ففي رواية ابن إسحاق مئتا بعير، وفي روايةٍ أخرى مئةُ ناقة.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ويُروى أنّ قريشاً ومن معها همّوا بقتالهم، ثم عرفوا أنّه لا طاقة لهم بهم، فتركوا ذلك.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويُروى أنّ أبرهة بعث إلى مكة رجلاً من حِمْيَر يُقال له حُناطة، وقال له: سل عن سيّد هذا البلد، ثم قل له: إنّ الملك يقول لك: إنّي لم آتِ لحربكم، إنّما جئتُ لهدم هذا البيت.  〔محتمل·6 مراجع〕 فلمّا جاءه حُناطة، قال عبد المطّلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك منه طاقة. هذا بيتُ الله الحرام، وبيتُ خليله إبراهيم عليه السلام، فإن يمنعه منه فهو بيتُه وحرمُه، وإن يُخلِّ بينه وبينه، فوالله ما عندنا دفعٌ عنه.  〔محتمل·6 مراجع〕

ثم انطلق معه إلى المعسكر. وكان عبدُ المطّلب، كما يصفه ابنُ إسحاق، أوسمَ الناس، وأجملَهم، وأعظمَهم.  〔محتمل·6 مراجع〕 فلمّا رآه أبرهة أجلّه وأكرمه، وكره أن يُجلسه تحته، فنزل عن سريره، فجلس على بساطه، وأجلسه معه إلى جنبه.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ثم سأله عن حاجته، فقال: حاجتي أن يردّ عليّ الملكُ إبلي التي أصابها لي.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فقال له أبرهة، فيما يروي ابنُ إسحاق: قد كنتَ أعجبتَني حين رأيتُك، ثم زهدتُ فيك حين كلّمتَني. أتكلّمني في إبلٍ أصبتُها لك، وتتركُ بيتاً هو دينُك ودينُ آبائك، قد جئتُ لهدمه، لا تكلّمني فيه!  〔محتمل·6 مراجع〕 فقال عبد المطّلب: إنّي أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه.  〔محتمل·6 مراجع〕

فقال أبرهة: ما كان ليمتنع منّي. فقال عبد المطّلب: أنت وذاك. فردّ عليه إبله.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### الفصل الرابع: الطير

ورجع عبد المطّلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، فخرجت قريشٌ من مكة، وتحرّزت في رؤوس الجبال والشِّعاب.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ثم قام عبد المطّلب عند باب الكعبة، ومعه نفرٌ من قريش، يدعون الله، ويستنصرونه على أبرهة وجنده.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ويروي ابن إسحاق أنّه أخذ بحلقة باب الكعبة، وقال: «لاهُمَّ إنّ العبدَ يمنعُ … رحلَه، فامنعْ حِلالَكْ».  〔محتمل·6 مراجع〕

«لا يغلبنَّ صليبُهم … ومِحالُهم غَدْواً مِحالَكْ».  〔محتمل·6 مراجع〕

ثم أرسل حلقة الباب، ولحق هو ومن معه برؤوس الجبال، ينتظرون ما أبرهةُ فاعلٌ بمكة.  〔محتمل·6 مراجع〕 فلمّا أصبح أبرهة، تهيّأ لدخول مكة، وهيّأ فيلَه، وعبّأ جيشه. ويُروى أنّ اسم الفيل محمود.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فلمّا وجّهوا الفيلَ إلى مكة برك، فضربوه ليقوم فأبى. فإذا وجّهوه راجعاً إلى اليمن قام يهرول، فإذا وجّهوه إلى مكة برك.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فأرسل الله عليهم طيراً من البحر، جماعاتٍ جماعات، معها حجارةٌ صغيرة ترميهم بها، لا تصيب منهم أحداً إلا صرعته.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وفي ذلك يقول الله تعالى، في سورة الفيل:

فخرجوا هاربين، يتساقطون بكلّ طريق، ويموتون على كلّ منهل.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وأُصيب أبرهة في جسده، فحملوه معهم، تسقط أناملُه أُنمُلةً أُنمُلة، فيما يزعمون، حتى قدموا به صنعاء، فمات بها.  〔محتمل·6 مراجع〕 ويذكر الإخباريون أنّ الحصبة والجدري أوّلُ ما رُئيا بأرض العرب ذلك العام.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 ويُروى أنّ العرب أعظمت قريشاً بعد ذلك، وقالوا: هم أهلُ الله، قاتل الله عنهم، وكفاهم مَئونةَ عدوّهم.  〔محتمل·3 مراجع〕 وقد ذكر النبيُّ ﷺ الفيلَ في حديثٍ رواه البخاري، فأخبر أنّ الله حبسه عن مكة.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

وصار ذلك العامُ عَلَماً يؤرّخ به العرب، فسمّوه: عامَ الفيل.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### الفصل الخامس: آخرُ السادة

وفي ذلك العام، وُلد لعبد الله بن عبد المطّلب ابنٌ سُمّي محمّداً ﷺ، وكان أبوه قد مات قبل مولده، في أكثر الروايات.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

فكفله جدُّه عبدُ المطّلب، وأدناه منه، ورقّ له رقّةً لم يرقّها على بنيه.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ويُروى أنّه كان يُوضع له فراشٌ في ظلّ الكعبة، لا يجلس عليه أحدٌ من بنيه إجلالاً له. فإذا جاء حفيدُه فجلس عليه، وأخّره أعمامُه عنه، قال عبد المطّلب: دعوا ابني، فوالله إنّ له لشأناً.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

وكبر عبدُ المطّلب حتى كُفّ بصره.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 فلمّا حضرته الوفاة، أوصى ابنَه أبا طالب، أخا عبد الله لأبيه وأمّه، بحفظ ابن أخيه وحياطته.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

ثم مات عبدُ المطّلب بنُ هاشم، ورسولُ الله ﷺ في نحو الثامنة من عمره، ودُفن بالحَجون.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

فضمّ أبو طالب ابنَ أخيه إليه.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

هكذا مضى النسب: من قُصيّ، إلى عبد مناف، إلى هاشم، إلى عبد المطّلب، إلى عبد الله، إلى محمّدٍ رسولِ الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

تلك حكاياتُ سادة البطحاء.

أبيات المعلّقة

## الأبيات في هذه الحكاية (2)

كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح.

ثبوته في المعلّقة: محتمل

لاهُمَّ إنّ العبدَ يمنعُ

رحلَه، فامنعْ حِلالَكْ

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (3)**

>

فَلَمَّا انْصَرَفُوا عَنْهُ، انْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إلَى قُرَيْشٍ، فَأَخْبَرَهُمْ الْخَبَرَ، وَأَمَرَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ، وَالتَّحَرُّزِ فِي شَعَفِ الْجِبَالِ وَالشِّعَابِ : تَخَوُّفًا عَلَيْهِمْ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ، ثُمَّ قَامَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، وَقَامَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَدْعُونَ اللَّهَ، وَيَسْتَنْصِرُونَهُ عَلَى أَبْرَهَةَ وَجُنْدِهِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ آخِذٌ بِحَلْقَةِ بَاب الْكَعْبَة: لاهمّ إنَّ الْعَبْدَ يَمْنَعُ ... رَحْلَهُ فَامْنَعْ حِلَالَكْ لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ ... وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا مِحَالَكْ (زَادَ الْوَاقِدِيُّ ) : إنْ كنت تاركهم و ... قبلتنا فَأَمْرٌ مَا بَدَا لَكْ

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23833/73)

>

فجعل عبد المطلب يأخذ بعضادتي الباب، ثم يقول: اللهم إن المرء يمن ... ع حله فامنع حلالك لا يغلبوا بصليبهم ... ومحالهم غدرا محالك أن يدخلوا البلد الحرام ... غدا فأمر ما بدا لك يقول: أي شى ما، بدا لك، لم تكن تفعله بنا

ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9862/57)

>

ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة الباب باب الكعبة، وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده، فقال عبد المطلب، وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: يا رب لا أرجو لهم سواكا ... يا رب فامنع منهم حماكا إن عدو البيت من عاداكا ... امنعهم أن يخربوا قراكا ثم قال أيضا: لا هم إن العبد يمنع ... رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك فلئن فعلت فربما ... أولى فأمر ما بدا لك ولئن فعلت فانه ... امر تتم به فعالك جروا جموع بلادهم ... والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم ... جهلا وما رقبوا جلالك وقال أيضا: وكنت إذا أتى باغ بسلم ... نرجي أن تكون لنا كذلك فولوا لم ينالوا غير خزي ... وكان الحين يهلكهم هنالك ولم أسمع بأرجس من رجال ... أرادوا العز فانتهكوا حرامك

محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9783/759)

ثبوته في المعلّقة: محتمل

لا يغلبنَّ صليبُهم

ومِحالُهم غَدْواً مِحالَكْ

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (1)**

>

فَلَمَّا انْصَرَفُوا عَنْهُ، انْصَرَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إلَى قُرَيْشٍ، فَأَخْبَرَهُمْ الْخَبَرَ، وَأَمَرَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ، وَالتَّحَرُّزِ فِي شَعَفِ الْجِبَالِ وَالشِّعَابِ : تَخَوُّفًا عَلَيْهِمْ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ، ثُمَّ قَامَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، وَقَامَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَدْعُونَ اللَّهَ، وَيَسْتَنْصِرُونَهُ عَلَى أَبْرَهَةَ وَجُنْدِهِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ آخِذٌ بِحَلْقَةِ بَاب الْكَعْبَة: لاهمّ إنَّ الْعَبْدَ يَمْنَعُ ... رَحْلَهُ فَامْنَعْ حِلَالَكْ لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ ... وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا مِحَالَكْ (زَادَ الْوَاقِدِيُّ ) : إنْ كنت تاركهم و ... قبلتنا فَأَمْرٌ مَا بَدَا لَكْ

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23833/73)

[المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat)

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحلقة.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### نبوءة سيف بالنبي ﷺ وحوار الوفد

«جاء في روايات الوفد أنّ سيفًا بشّر عبد المطلب بنبيّ يولد بتهامة وبيّن علاماته وموضع قبره، وأنّ عبد المطلب قال له إنّ أبا الطفل وأمّه قد ماتا وإنه سمّاه محمدًا.»

**سبب الاستبعاد:** سند الكلبي عن أبي صالح من أضعف الأسانيد؛ والنص يضع الزيارة بعد المولد بسنتين ثم يقول إنّ أبوي الطفل ميتان (وأمه ماتت عند ابن إسحاق والواقدي ويونس وهو ابن ست)؛ ويعرف موضع القبر قبل البعثة؛ وهو سجع وقوائم هدايا.

**شواهده (7)**

>

قال: فأقاموا شهراً لا يصلون إليه، ولا يؤذن لهم بالانصراف. قال: وأجريت عليهم الأنزال. فلما كان بعد فراغ ذلك الشهر انتبه لهم سيف بن ذي يزن انتباهة، فأرسل على عبد المطلب بن هاشم فأدناه وأخلى مجلسه. ثم قال له: يا عبد المطلب، إني مفضٍ إليك من سر علمي أثراً لو يكون غيرك لم أبُح له به، ولكني وجدتك معدنه، فأطلعتك عليه، فليكن ذلك عندك مطوياً حتى يأذن الله فيه، فإنه بالغ فيه أمره، فإني وجدت في الكتاب المكتوب والعلم المخزون الذي اخترناه لأنفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبراً جسيماً وخطراً عظيماً، فيه شرف الحياة وفضل الممات، للناس عامة، ولرهطك كافة، ولك خاصة. فقال عبد المطلب: أيها الملك مثلك سر وبر، فما هو فداك أهل الوبر والمدر، زمراً بعد زمر؟ قال: فقال سيف بن ذي يزن: إذاً ولد بتهامة غلام به علامة، له الإمامة، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة

دعبل، «وصايا الملوك»، ص16 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/741/17)

>

قَالَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزِنَ: هَذَا زَمَنُهُ الَّذِي يُولَدُ فِيهِ، أَوْ قَدْ وُلِدَ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ شَامَةٌ، يَمُوتُ أَبُوهُ، وَأُمُّهُ، وَيَكْفُلُهُ جَدُّهُ وَعَمُّهُ، وَقَدْ وَجَدْنَاهُ مِرَارًا، وَاللَّهُ بَاعِثُهُ جِهَارًا، وَجَاعِلٌ لَهُ مِنَّا أَنْصَارًا يُعِزُّ بِهِمْ أَوْلِيَاءَهُ، وَيُذِلُّ بِهِمْ أَعْدَاءَهُ، وَيَضْرِبُ بِهِمُ النَّاسَ عَنْ عَرْضٍ، وَيَسْتَبِيحُ بِهِمْ كَرَائِمَ الْأَرْضِ ⦗٩٨⦘، يَعْبُدُ الرَّحْمَنَ، وَيَدْحَرُ الشَّيْطَانَ، وَيُخْمِدُ النِّيرَانَ، وَيَكْسِرُ الْأَوْثَانَ، قَوْلُهُ فَصْلٌ، وَحُكْمُهُ عَدْلٌ، يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَفْعَلُهُ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُبْطِلُهُ. قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: أَيُّهَا الْمَلِكُ عَزَّ جَارُكَ، وَسَعِدَ جَدُّكَ، وَعَلَا كَعْبُكَ، وَنَمَا أَمْرُكَ، وَطَالَ عُمْرُكَ، وَدَامَ مُلْكُكَ، فَهَلِ الْمَلِكُ سَارِّي بِإِفْصَاحٍ، فَقَدْ أَوْضَحَ بَعْضَ الْإِيضَاحِ؟ فَقَالَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزِنَ: وَالْبَيْتِ ذِي الْحُجُبِ، وَالْعَلَامَاتِ عَلَى النُّصُبِ، إِنَّكَ يَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ لَجَدُّهُ غَيْرَ كَذِبٍ قَالَ: فَخَرَّ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ سَاجِدًا، فَقَالَ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، فَقَدْ ثَلُجَ صَدْرُكَ، وَعَلَا أَمْرُكَ، فَهَلْ أَحْسَسْتَ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْتُ لَكَ؟ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّهُ كَانَ لِيَ ابْنٌ، وَكُنْتُ بِهِ مُعْجَبًا، وَعَلَيْهِ رَقِيقًا، فَزَوَّجْتُهُ كَرِيمَةً مِنْ كَرَائِمِ قَوْمِي آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ سَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا، مَاتَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ، وَكَفَلْتُهُ أَنَا وَعَمُّهُ، وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ شَامَةٌ، وَفِيهِ كُلُّ مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَلَامَةٍ. قَالَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزِنَ: إِنَّ الَّذِي ذَكَرْتُ لَكَ كَمَا ذَكَرْتُ لَكَ، فَاحْتَفِظْ بِابْنِكَ وَاحْذَرْ عَلَيْهِ الْيَهُودَ، فَإِنَّهُمْ لَهُ أَعْدَاءٌ، وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِ سَبِيلًا، وَاطْوِ مَا ذَكَرْتُ لَكَ دُونَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ الَّذِينَ مَعَكَ، فَإِنِّي لَسْتُ آمَنُ أَنْ تَدْخُلَهُمُ النَّفَاسَةُ، مِنْ أَنْ تَكُونَ لَهُ الرِّئَاسَةُ، فَيَبْغُونَ لَهُ الْغَوَائِلَ، وَيَنْصِبُونَ لَهُ الْحَبَائِلَ، وَهُمْ فَاعِلُونَ أَوْ أَبْنَاؤُهُمْ، وَلَوْلَا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ مُجْتَاحِي قَبْلَ مَبْعَثِهِ لَسِرْتُ بِخَيْلِي وَرَجِلِي، حَتَّى أُصَيِّرَ يَثْرِبَ دَارَ مُلْكِي، فَإِنِّي أَجِدُ فِي الْكِتَابِ النَّاطِقِ، وَالْعِلْمِ السَّابِقِ، أَنَّ بِيَثْرِبَ اسْتِحْكَامُ أَمْرِهِ، وَمَوْضِعُ قَبْرِهِ، وَأَهْلُ نُصْرَتِهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أَقِيهِ مِنَ الْآفَاتِ، وَأَحْذَرُ عَلَيْهِ الْعَاهَاتِ، لَأَوْطَأْتُ أَسْنَانَ الْعَرَبِ كَعْبَهُ، وَلَأَعْلَنْتُ عَلَى حَدَاثَةٍ مِنْ سِنِّهِ ذِكْرَهُ

أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص97 إلى ص98 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10637/67)

>

نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، إِنَّهُ كَانَ لِيَ ابْنٌ، وَكُنْتُ بِهِ مُعْجَبًا، وَعَلَيْهِ رَقِيقًا، فَزَوَّجْتُهُ كَرِيمَةً مِنْ كَرَائِمِ قَوْمِي آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ سَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا، مَاتَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ، وَكَفَلْتُهُ أَنَا وَعَمُّهُ، وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ شَامَةٌ، وَفِيهِ كُلُّ مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَلَامَةٍ

أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص98 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10637/67)

>

وقال الحافظ أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرئطي في كتابه " هواتف الجان ": حدثنا علي بن حرب حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم حدثنا عمرو بن بكر - هو ابن بكار القعنبي - عن أحمد بن القاسم عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن عبد الله بن عباس

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/791)

>

أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ: مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَزَنَ الْحِمْيَرِيُّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُفَيْرِ بْنِ زُرْعَةَ بْنِ سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ

البيهقي، «دلائل النبوة»، ج2 ص9 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7478/530)

>

لَمَّا ظَهَرَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ عَلَى الْحَبَشَةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَوْلِدِ النَّبِيِّ، صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، بِسَنَتَيْنِ أَتَوْهُ وُفُودُ الْعَرَبِ وأَشْرَافُهَا وَشُعَرَاؤُهَا لِتُهَنِّئَهُ، وَتَذْكُرُ مَا كَانَ مِنْ بَلَائِهِ وَطَلَبِهِ بِثَأْرِ قَوْمِهِ. وَأَتَاهُ وَفْدُ قُرَيْشٍ مِنْهُمْ: عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ، وَأُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جُدْعَانَ، وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى، وَوَهْبُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ، وَقُصَيُّ بْنُ عَبْدِ الدَّارِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ آذِنُهُ وَهُوَ فِي رَأْسِ قَصْرٍ يُقَالُ له: غمدان

البيهقي، «دلائل النبوة»، ج2 ص9 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7478/530)

>

قَالَ: فَمَاتَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. قَالَ: فَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَقُولُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، لَا يَغْبِطُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ بِجَزِيلِ عَطَاءِ الْمَلِكِ وَإِنْ كَثُرَ، فَإِنَّهُ إِلَى نَفَادٍ، وَلَكِنْ يَغْبِطُنِي بِمَا يَبْقَى لِي وَلِعَقِبِي ذِكْرُهُ وَفَخْرُهُ. فَإِذَا قِيلَ: وَمَا هو؟ قال: سَيُعْلَمُ مَا أَقُولُ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ

البيهقي، «دلائل النبوة»، ج2 ص14 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7478/535)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### سقي الفيل الخمر (مقاتل)

«يرى مقاتل أنّ الفيل برك عند حدود الحرم فأمر القائد أن يُسقى الخمر ثم وُجّه فبرك ثانية.»

**سبب الاستبعاد:** سقي الفيل الخمر عند مقاتل وحده، ولا أثر له في ابن إسحاق ولا الواقدي ولا الكلبي.

**شواهده (2)**

>

يعني أبرهة بن الأشرم اليماني، وأصحابه، وذلك أنه كان بعث أبا يكسوم بن أبرهة اليماني الحبشي وهو ابنه، في جيش كثيف إلى مكة ومعهم الفيل ليخرب البيت الحرام، ويجعل الفيل مكان البيت بمكة، ليعظم ويعبد كتعظيم الكعبة، وأمره أن يقتل من حال بينه وبين ذلك، فسار أبو يكسوم بمن معه حتى نزل «بالمعمس » وهو واد دون الحرم بشيء يسير، فلما أرادوا أن يسوقوا الفيل إلى مكة لم يدخل الفيل الحرم، وبرك، فأمر أبو يكسوم أن يسقوه الخمر، فسقوه الخمر «ويردونه » [٢٥١ ب] في سياقه، فلما أرادوا أن يسوقوه برك الثانية، ولم يقم، وكلما خلوا سبيله ولى راجعا إلى الوجه الذي جاء منه يهرول، ففزعوا من ذلك وانصرفوا عامهم ذلك

مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص847 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23614/2125)

>

فقال: ارمقها ببصرك أين قرارها؟ قال: أراها قد «أزرت » على رءوسنا. فقال: هل تعرفها؟ قال: لا، والله، ما أعرفها ما هي بنجدية، ولا تهامية، ولا غربية، ولا شرقية، ولا يمانية، ولا شامية، وإنها تطير بأرضنا غير مؤنسة. قال: ما قدرها؟ قال: أشباه اليعاسيب في مناقيرها الحصى «كأنها » حصى الخذف قد أقلبت، وهي طيرا أبابيل يتبع بعضها بعضا أمام كل «رفقة » منها طائر يقودها أحمر المنقار، أسود الرأس، طويل العنق، حتى إذا جازت بعسكر القوم ركدن فوق رءوسهم فلما توافتها «الرعال كلها » هالت الطير ما في مناقيرها من الحجارة على من تحتها، يقال إنه كان مكتوبا على كل حجر اسم صاحبه

مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23614/2129)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### قَسَم بأصنام الجاهلية على لسان عبد المطلب

«ورد في تفسير مقاتل قَسَمٌ بأصنام الجاهلية على لسان عبد المطلب، وعلى لسان ملكَي كندة اللذين أدخلاه على الملك.»

**سبب الاستبعاد:** مقاتل وحده، ويخالفه كلام الرجل نفسه في كل المجاري الأخرى وهو على الرب الواحد.

**شواهده (2)**

>

اعمد إلى ما ترى من إبلك فاجعلها حرما لله، وقلدها نعالا، ثم أرسلها في حرم الله، فلعل بعض هؤلاء السودان أن «يعقروها » ، فيغضب رب هذا البيت

مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص850 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23614/2128)

>

فركب عبد المطلب فرسه، ثم أمعن جادا في السير حتى هجم على عسكر القوم، فاستفتح له أبرهة بن الصباح، وحجر بن شراحيل، وكانا خلين فقالا: لعبد المطلب ارجع إلى قومك، فأخبرهم وأنذرهم أن هذا قد جاءكم «حميا آتيا » فقال عبد المطلب: واللات، والعزى، لا أرجع حتى أرجع معي بخيلي، ولقاحي، فلما عرفا أنه غير راجع [٢٥٢ أ] ونازع عن قوله قصدا به إلى النجاشي، فقالا: كهيئة المستهزئين يستهزئان به: أيها الملك، اردد عليه إبله وخيله فإنما هو وقومه لك بالغداة، فأمر بردها. فقال عبد المطلب للنجاشي: «هل لك » إلى أن أعطيك أهلي ومالي، وأهل قومي، وأموالهم، «ولقاحهم » على أن تنصرف عن كعبة الله؟ قال: لا

مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص849 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23614/2127)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### أبيات الشكر على المولد وفيها «الفرقان»

«في رواية يونس عن ابن إسحاق أنّ عبد المطلب أنشد في المولد أبياتًا فيها: «أنت الذي سمّيت في الفرقان … أحمد مكتوبًا على اللسان».»

**سبب الاستبعاد:** لفظ «الفرقان» وهو اسم قرآني على لسان رجل قبل الإسلام، وتسمية «أحمد» «مكتوبًا على اللسان»: أثر يد متأخرة.

**شواهده (2)**

>

فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة، فقام عبد المطلب يدعو الله، ويشكر الله الذي أعطاه إياه

ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص45 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9862/40)

>

السعد لله الذي أعطاني ... هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان ... أعيذه بالله ذي الأركان حتى يكون بلغة الفتيان ... حتى أراه بالغ البنان أعيذه من كل ذي شنئان ... من حاسد مضطرب العنان ذي همة ليس له عينان ... حتى أراه رافع اللسان أنت الذي سميت في الفرقان ... في كتب ثابتة المثاني أحمد مكتوباً على اللسان

ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9862/40)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (24 كتاباً من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ189 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق) (ت 213 أو 218هـ)

35 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة الحلبي، القاهرة، ط2

**

### الطبقات الكبرى

محمد بن سعد (ت 230هـ)

21 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1990

**

###

20 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### السير والمغازي

ابن إسحاق (يونس)

19 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** رواية يونس بن بكير، ت. زكار

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

14 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### دلائل النبوة

أبو نعيم

12 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

10 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط2 1967

**

### دلائل النبوة

البيهقي

8 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### تفسير مقاتل بن سليمان

مقاتل

7 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### المنمَّق في أخبار قريش

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق خورشيد أحمد فاروق، عالم الكتب، بيروت 1985 (عن مخطوطة وحيدة، رواية السكّري)

**

### أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

أبو الوليد الأزرقي (ت نحو 250هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس، بيروت، ط3 1983

**

### جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عبد الله التركي، دار هجر

**

### البداية والنهاية

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988

**

### الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

أبو القاسم السهيلي (ت 581هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عبد الرحمن الوكيل (الشرح مطبوع حواشيَ تحت نص ابن هشام)

**

### تفسير ابن أبي حاتم

ابن أبي حاتم

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### صحيح البخاري

البخاري

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق البغا

**

### تاريخ خليفة بن خياط

خليفة بن خياط

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### التنبيه والإشراف

المسعودي

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### المحبَّر

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة)

**

### تفسير عبد الرزاق

عبد الرزاق

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### وصايا الملوك

دعبل

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### أخبار مكة

الفاكهي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ابن دهيش، ط4

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

**

### الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير (ت 630هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت 1997

من سلسلة «سادة البطحاء»

## الحلقة الرابعة: حافرُ زمزم

هذه حكاية عبد المطّلب بن هاشم وزمزم، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والأزرقي والفاكهي والبلاذري وغيرهم، وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «فيما يزعمون».

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/episode-4)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (راجح بالتقاطع)
ملكٌ يسير من اليمن بجيشٍ من الحبشة، ومعه فيل، ليهدم الكعبة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-1)
- **أبرهة يسير بجيش ومعه فيل ليهدم البيت** (راجح بالتقاطع): كل المجاري على المسير بجيش ومعه فيل، ويوافقها ما صحّ عن النبي ﷺ.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص45 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/68)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص847 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2125)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)

### الفقرة 2 (راجح بالتقاطع)
ويدخل عليه سيّدُ مكة، فلا يكلّمه في الكعبة بكلمة، وإنّما يسأله أن يردّ عليه إبله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-2)
- **عبد المطلب يقصد معسكر أبرهة ويطلب إبله فتُردّ عليه** (راجح بالتقاطع): خمسة مجارٍ مستقلة تتفق على الذهاب وطلب الإبل وردّها: ابن إسحاق (روايتاه مجرى واحد)، والواقدي، والكلبي، وعثمان بن المغيرة، واليعقوبي؛ ويوافقها المسعودي تلخيصًا لا شاهدًا مستقلًّا.
- **أبرهة يعظّمه ثم يزهد فيه حين يسأله عن إبله لا عن البيت** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، واليعقوبي، وعثمان بن المغيرة (يضرب إحدى يديه على الأخرى عجبًا ثم يسأله لم لم يكلّمه في البيت)، والمسعودي بإيجاز.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: ج1 ص219

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع)
في عامٍ صار العربُ يؤرّخون به ما بعده.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-3)
- **«عام الفيل» معلَمٌ يُؤرَّخ به** (راجح بالتقاطع): البلاذري، وخليفة بن خياط، واليعقوبي، وابن حبيب في المحبّر، ويوافقهم المسعودي.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص47 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/65)
  - شاهد: خليفة بن خياط، «تاريخ خليفة بن خياط»، ص50 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6615/2)
  - شاهد: ج2 ص6
  - شاهد: المسعودي، «التنبيه والإشراف»، ج1 ص178 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23718/184)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/7)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص159 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/182)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
إنّه عامُ الفيل، وسيّدُ مكة فيه عبدُ المطّلب بنُ هاشم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-4)
- **«عام الفيل» معلَمٌ يُؤرَّخ به** (راجح بالتقاطع): البلاذري، وخليفة بن خياط، واليعقوبي، وابن حبيب في المحبّر، ويوافقهم المسعودي.
- **غارة الخيل على مواشي تهامة وفيها إبل عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها على أخذ إبل عبد المطلب في غارة من الجيش (ابن إسحاق، والكلبي، والواقدي، وعثمان بن المغيرة، ومقاتل).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص47 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/65)
  - شاهد: خليفة بن خياط، «تاريخ خليفة بن خياط»، ص50 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6615/2)
  - شاهد: المسعودي، «التنبيه والإشراف»، ج1 ص178 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23718/184)
  - شاهد: ج2 ص6
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/7)

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
في الحلقة الماضية حفر عبدُ المطّلب زمزم، ونذر أن ينحر أحدَ بنيه، ثم فدى ابنه عبدَ الله بمئةٍ من الإبل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-5)
- **تمهيد من الحلقة ٤: الحفر والنذر والفداء** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في وثيقة الحلقة ٤: الحفر، والنذر العاري، والفداء بمئة من الإبل ( و)، كلها راجحة بمجارٍ مستقلة عن ابن إسحاق هناك.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)

### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع)
وكان على اليمن يومئذٍ أبرهةُ الأشرم، قائدٌ نصرانيّ من الحبشة، يحكمها للنجاشيّ، ملكِ الحبشة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-6)
- **أبرهة حبشيّ نصرانيّ يملك اليمن للنجاشي** (راجح بالتقاطع): كل المجاري (ابن إسحاق، والواقدي، والكلبي، والبلاذري، والمسعودي، ومقاتل) على أنه حبشيّ سيّد اليمن، وأنه يرجع إلى النجاشي.
- **«الأشرم» لقبه و«أبو يكسوم» كنيته** (راجح بالتقاطع): خمسة مجارٍ (ابن إسحاق، والواقدي، والكلبي، والمسعودي، ومقاتل).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/64)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/71)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/752)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/54)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: ج1 ص199

### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع)
ويُروى أنّه نازع على اليمن قائداً حبشيّاً آخر يُقال له أرياط، فقُتل أرياط، وانفرد أبرهة بالأمر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-7)
- **أرياط: القائد الحبشيّ الذي سبقه على اليمن** (راجح بالتقاطع): الإطار (قائد حبشيّ سبقه فزال وانفرد أبرهة) في كل المجاري؛ واسم أرياط عند ثلاثة مجارٍ مستقلة: ابن إسحاق (رواية سلمة)، والواقدي، والكلبي، ويوافقها المسعودي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/64)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/752)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/71)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/54)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: ج1 ص199

### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع)
ثم بنى أبرهة بصنعاء كنيسةً لم يُرَ مثلُها في زمانها، سمّاها القُلَّيس، وكتب إلى النجاشيّ أنّه لن ينتهي حتى يصرف إليها حجَّ العرب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-8)
- **كنيسة عظيمة بصنعاء لتصرف إليها حجّ العرب** (راجح بالتقاطع): كل المجاري: ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، والواقدي، والبلاذري، وقتادة في المأثور.
- **اسم الكنيسة: القُلَّيس** (راجح بالتقاطع): مجريان مستقلان على الاسم: ابن إسحاق والكلبي (يختلف الرسم قليلًا: «قُلَّيس» و«قليس»)، ويوافقهما الأزرقي عن مشيخة اليمن؛ ولا يسمّيها الواقدي ولا البلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/66)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص60 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/55)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/71)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/132)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/756)

### الفقرة 9 (محتمل)
فلمّا تحدّثت العربُ بذلك، غضب للبيت رجلٌ منهم، يُروى أنّه من كنانة، فخرج حتى أتى القُلَّيس فأهانها، ثم لحق بأرضه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-9)
- **رجلٌ من العرب يُهين القُلَّيس غضبًا للبيت** (راجح بالتقاطع): الإطار (فعلٌ من عربيّ أو عرب أساء إلى كنيسة أبرهة فغضب) عند ابن إسحاق (روايتاه)، والواقدي، والكلبي، والبلاذري، وقتادة «بيعة لهم أصابها العرب».
- **الرجل من كنانة** (محتمل): الإطار راجح وتعيين الفاعل تفصيل: كنانة عند ابن إسحاق (روايتاه) والكلبي ومصدر الأزرقي، لكن بطنه يتباين (فُقيم من النسأة، بنو ملكان من الحمس، بنو مالك، نفر من كنانة) والواقدي ينسبه إلى نفيل الخثعمي والبلاذري إلى «بعض العرب»، وعند مقاتل وأبي نعيم قريش وأهل مكة؛ فنزل درجةً بتباين التفصيل.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص45 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/68)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/67)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/71)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)

### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع)
فغضب أبرهة، وحلف ليسيرنّ إلى البيت حتى يهدمه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-10)
- **أبرهة يغضب ويحلف ليهدمنّ البيت** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، والبلاذري («لأغزونّ بيت العرب»)، والواقدي («لأنقضنه حجرًا حجرًا»): أربعة مجارٍ على غضبه وعزمه على هدم البيت.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص45 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/68)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/67)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)

### الفقرة 11 (متعدد الروايات)
وتختلف الروايات فيما حمله على المسير: فأكثرها على إهانة القُلَّيس، وفي روايةٍ أنّ تجّاراً من قريش أوقدوا ناراً، فأحرقت كنيسةً في أرض النجاشيّ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-11)
- **سبب المسير: الروايات تختلف** (متعدد الروايات): خمس روايات من مجارٍ مختلفة؛ أشهرها إهانة الكنيسة (ابن إسحاق والكلبي والواقدي والبلاذري وقتادة)، لكن تباين الفاعل والمكان وروايتَي مقاتل وعثمان بن المغيرة يمنعان الجزم بسبب واحد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص45 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/68)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2125)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/71)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/67)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص144 إلى ص145 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 12 (محتمل)
فتجهّزت الحبشة، وسار أبرهة بجيشه من صنعاء نحو مكة، ومعه الفيل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-12)
- **أبرهة يسير بجيش ومعه فيل ليهدم البيت** (راجح بالتقاطع): كل المجاري على المسير بجيش ومعه فيل، ويوافقها ما صحّ عن النبي ﷺ.
- **محطّات المسير على الخريطة: صنعاء، الطائف، المغمّس، مكة** (محتمل): كل محطة تشهد بها المجاري على حدة (صنعاء: ابن إسحاق والواقدي والكلبي والبلاذري؛ الطائف: ابن إسحاق والكلبي؛ المغمّس: ابن إسحاق والكلبي والبلاذري ومقاتل)، لكن لا مصدر يسرد الطريق محطاتٍ مرتّبة (يذكر ابن إسحاق أرض خثعم وشهران وناهس وواديَ وجّ)؛ فالخريطة جمع لمواضع متفرقة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص45 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/68)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص847 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2125)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)

### الفقرة 13 (راجح بالتقاطع)
فخرج إليه رجلٌ من أشراف اليمن يُقال له ذو نفر، فدعا قومَه ومن أجابه من العرب إلى حربه، دفاعاً عن بيت الله الحرام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-13)
- **من قاومه في الطريق فهُزم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (رواية سلمة) والكلبي مجريان على المقاومة وهزيمتها.
- **ذو نفر الحميري يُهزم ويُؤسر** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي على دعوته وهزيمته وأسره، ويوافقهما عثمان بن المغيرة في وجوده في معسكر أبرهة صديقًا لعبد المطلب؛ ويسكت عنه يونس والواقدي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص46 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/69)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/756)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص46 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/69)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 14 (راجح بالتقاطع)
فقاتله، فهُزم ذو نفر وأصحابُه، وأُتي به أسيراً، فاستبقاه أبرهة عنده في وَثاق.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-14)
- **ذو نفر الحميري يُهزم ويُؤسر** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي على دعوته وهزيمته وأسره، ويوافقهما عثمان بن المغيرة في وجوده في معسكر أبرهة صديقًا لعبد المطلب؛ ويسكت عنه يونس والواقدي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص46 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/69)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/756)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع)
ثم عرض له بأرض خثعم نُفيلُ بنُ حبيب الخثعميّ في قومه، فهزمه أبرهة وأسره. فقال له نفيل، فيما يروي ابنُ إسحاق: لا تقتلني، فإنّي دليلُك بأرض العرب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-15)
- **نفيل بن حبيب الخثعمي: يُؤسر فيصير دليلًا** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مجارٍ على اسم نفيل ودوره دليلًا أو رفيقًا للجيش: ابن إسحاق (سلمة)، والكلبي، والواقدي، ويوافقهم البلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص46 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/69)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/756)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)

### الفقرة 16 (محتمل)
فلمّا بلغ الطائف لم تقاتله ثقيف، وقالوا له: إنّما تريد البيتَ الذي بمكة، ونحن نبعث معك من يدلّك عليه. ويُروى أنّهم بعثوا معه رجلاً يُقال له أبو رِغال.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-16)
- **ثقيف تسلّم ولا تقاوم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه) والكلبي: مجريان على أنّ ثقيفًا لم تقاوم ودلّت على مكة.
- **دليل ثقيف أبو رِغال يموت بالمغمّس** (محتمل): ابن إسحاق (رواية سلمة) وحده على أبي رِغال دليلًا وعلى موته بالمغمّس؛ ورواية يونس عنه نفسه تجعل دليل ثقيف هذليًّا اسمه نفيل ولا تذكر أبا رِغال.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص46 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/69)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص47 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/70)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/70)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص213 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/603)

### الفقرة 17 (محتمل)
فلمّا نزل الجيشُ بالمغمّس، قريباً من مكة، مات أبو رِغال هناك، فرجمت العربُ قبره، وظلّ الناسُ يرجمونه من بعد.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-17)
- **دليل ثقيف أبو رِغال يموت بالمغمّس** (محتمل): ابن إسحاق (رواية سلمة) وحده على أبي رِغال دليلًا وعلى موته بالمغمّس؛ ورواية يونس عنه نفسه تجعل دليل ثقيف هذليًّا اسمه نفيل ولا تذكر أبا رِغال.
- **قبر أبي رِغال يُرجم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق، وبيت جرير شاهدٌ على العادة مستقلٌّ عن الرواية.
- **المغمّس منزل الجيش قرب مكة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، والبلاذري، ومقاتل على المغمّس (أو «المعمس») منزلًا عند أطراف الحرم.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/70)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص213 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/603)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص47 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/70)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/56)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)

### الفقرة 18 (محتمل)
ومن المغمّس بعث أبرهةُ خيلاً إلى مكة، يُروى أنّ على رأسها رجلاً من الحبشة يُقال له الأسود بن مقصود، فساقت إليه أموالَ أهل تهامة، من قريشٍ وغيرهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-18)
- **غارة الخيل على مواشي تهامة وفيها إبل عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها على أخذ إبل عبد المطلب في غارة من الجيش (ابن إسحاق، والكلبي، والواقدي، وعثمان بن المغيرة، ومقاتل).
- **الأسود بن مقصود قائد الخيل** (محتمل): ابن إسحاق (سلمة) والكلبي يسمّيانه؛ ويونس لا يسمّيه؛ وعثمان بن المغيرة يجعل «شمر/شهر بن مقصود» قائد الجيش كله لا قائد الخيل.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2126)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 19 (متعدد الروايات)
وكان فيها إبلٌ لعبد المطّلب، سيّدِ قريش يومئذ. وتختلف الروايات في عددها: ففي رواية ابن إسحاق مئتا بعير، وفي روايةٍ أخرى مئةُ ناقة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-19)
- **غارة الخيل على مواشي تهامة وفيها إبل عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها على أخذ إبل عبد المطلب في غارة من الجيش (ابن إسحاق، والكلبي، والواقدي، وعثمان بن المغيرة، ومقاتل).
- **عدد الإبل: مئتان أم مئة** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان بمجريين: مئتان (ابن إسحاق والكلبي، وهي الأكثر ورودًا) ومئة مقلّدة (مجرى عثمان بن المغيرة)؛ ورأى ملف المصادر المئتين درجة B والمئة درجة C، لكن شرح السهيلي لكلمة «الهجمة» («ما بين التسعين إلى المائة») يقرّب المئة، ولا عدد ثالثًا في أي مصدر؛ فلا ترجيح (الخلاف رقم ٥).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: ابن أبي حاتم، «تفسير ابن أبي حاتم» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8658/3454)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)

### الفقرة 20 (راجح بالتقاطع)
ويُروى أنّ قريشاً ومن معها همّوا بقتالهم، ثم عرفوا أنّه لا طاقة لهم بهم، فتركوا ذلك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-20)
- **غارة الخيل على مواشي تهامة وفيها إبل عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها على أخذ إبل عبد المطلب في غارة من الجيش (ابن إسحاق، والكلبي، والواقدي، وعثمان بن المغيرة، ومقاتل).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2126)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 21 (محتمل)
ويُروى أنّ أبرهة بعث إلى مكة رجلاً من حِمْيَر يُقال له حُناطة، وقال له: سل عن سيّد هذا البلد، ثم قل له: إنّ الملك يقول لك: إنّي لم آتِ لحربكم، إنّما جئتُ لهدم هذا البيت.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-21)
- **حُناطة الحميري رسول أبرهة وجواب عبد المطلب** (محتمل): ابن إسحاق (سلمة) وحده على حُناطة وعلى جواب عبد المطلب إليه؛ ومن أدخله على أبرهة يتبدّل بالمجرى: حاجب أشعري (يونس)، ونفيل الخثعمي (الواقدي)، وذو نفر أو ذو عمرو (أبو نعيم)، وسائس الفيل (البلاذري)، والأسماء كلها مختلفة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص49 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص76 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/94)

### الفقرة 22 (محتمل)
فلمّا جاءه حُناطة، قال عبد المطّلب: والله ما نريد حربه، وما لنا بذلك منه طاقة. هذا بيتُ الله الحرام، وبيتُ خليله إبراهيم عليه السلام، فإن يمنعه منه فهو بيتُه وحرمُه، وإن يُخلِّ بينه وبينه، فوالله ما عندنا دفعٌ عنه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-22)
- **حُناطة الحميري رسول أبرهة وجواب عبد المطلب** (محتمل): ابن إسحاق (سلمة) وحده على حُناطة وعلى جواب عبد المطلب إليه؛ ومن أدخله على أبرهة يتبدّل بالمجرى: حاجب أشعري (يونس)، ونفيل الخثعمي (الواقدي)، وذو نفر أو ذو عمرو (أبو نعيم)، وسائس الفيل (البلاذري)، والأسماء كلها مختلفة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص49 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص76 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/94)

### الفقرة 23 (محتمل)
ثم انطلق معه إلى المعسكر. وكان عبدُ المطّلب، كما يصفه ابنُ إسحاق، أوسمَ الناس، وأجملَهم، وأعظمَهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-23)
- **حُناطة الحميري رسول أبرهة وجواب عبد المطلب** (محتمل): ابن إسحاق (سلمة) وحده على حُناطة وعلى جواب عبد المطلب إليه؛ ومن أدخله على أبرهة يتبدّل بالمجرى: حاجب أشعري (يونس)، ونفيل الخثعمي (الواقدي)، وذو نفر أو ذو عمرو (أبو نعيم)، وسائس الفيل (البلاذري)، والأسماء كلها مختلفة.
- **هيئة عبد المطلب: طويل وسيم مهيب** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مجارٍ مستقلة على الطول والجمال والمهابة: ابن إسحاق، والكلبي، وابن عباس عن أبيه العباس عند الأزرقي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص49 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/309)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)

### الفقرة 24 (راجح بالتقاطع)
فلمّا رآه أبرهة أجلّه وأكرمه، وكره أن يُجلسه تحته، فنزل عن سريره، فجلس على بساطه، وأجلسه معه إلى جنبه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-24)
- **أبرهة يعظّمه ثم يزهد فيه حين يسأله عن إبله لا عن البيت** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، واليعقوبي، وعثمان بن المغيرة (يضرب إحدى يديه على الأخرى عجبًا ثم يسأله لم لم يكلّمه في البيت)، والمسعودي بإيجاز.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: ج1 ص219
  - شاهد: ج1 ص251

### الفقرة 25 (راجح بالتقاطع)
ثم سأله عن حاجته، فقال: حاجتي أن يردّ عليّ الملكُ إبلي التي أصابها لي.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-25)
- **عبد المطلب يقصد معسكر أبرهة ويطلب إبله فتُردّ عليه** (راجح بالتقاطع): خمسة مجارٍ مستقلة تتفق على الذهاب وطلب الإبل وردّها: ابن إسحاق (روايتاه مجرى واحد)، والواقدي، والكلبي، وعثمان بن المغيرة، واليعقوبي؛ ويوافقها المسعودي تلخيصًا لا شاهدًا مستقلًّا.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: ج1 ص219

### الفقرة 26 (محتمل)
فقال له أبرهة، فيما يروي ابنُ إسحاق: قد كنتَ أعجبتَني حين رأيتُك، ثم زهدتُ فيك حين كلّمتَني. أتكلّمني في إبلٍ أصبتُها لك، وتتركُ بيتاً هو دينُك ودينُ آبائك، قد جئتُ لهدمه، لا تكلّمني فيه!

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-26)
- **أبرهة يعظّمه ثم يزهد فيه حين يسأله عن إبله لا عن البيت** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، واليعقوبي، وعثمان بن المغيرة (يضرب إحدى يديه على الأخرى عجبًا ثم يسأله لم لم يكلّمه في البيت)، والمسعودي بإيجاز.
- **اللفظ الحرفي: «إني أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه»** (محتمل): اللفظ بهذا الترتيب من ابن إسحاق (رواية سلمة) وحده؛ واليعقوبي والمسعودي قريبان منه («أنا رب هذه الإبل»)، والواقدي والبلاذري يقولان نصفه فقط، والمسعودي تلخيص.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: ج1 ص219
  - شاهد: ج1 ص251

### الفقرة 27 (محتمل)
فقال عبد المطّلب: إنّي أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-27)
- **المعنى: للبيت ربٌّ يمنعه** (راجح بالتقاطع): المعنى في كل مجرى: ابن إسحاق (روايتاه)، والواقدي، والكلبي، وعثمان بن المغيرة، واليعقوبي، والبلاذري، والمسعودي؛ ولا شاهد يخالفه.
- **اللفظ الحرفي: «إني أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه»** (محتمل): اللفظ بهذا الترتيب من ابن إسحاق (رواية سلمة) وحده؛ واليعقوبي والمسعودي قريبان منه («أنا رب هذه الإبل»)، والواقدي والبلاذري يقولان نصفه فقط، والمسعودي تلخيص.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص76 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/94)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)

### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع)
فقال أبرهة: ما كان ليمتنع منّي. فقال عبد المطّلب: أنت وذاك. فردّ عليه إبله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-28)
- **عبد المطلب يقصد معسكر أبرهة ويطلب إبله فتُردّ عليه** (راجح بالتقاطع): خمسة مجارٍ مستقلة تتفق على الذهاب وطلب الإبل وردّها: ابن إسحاق (روايتاه مجرى واحد)، والواقدي، والكلبي، وعثمان بن المغيرة، واليعقوبي؛ ويوافقها المسعودي تلخيصًا لا شاهدًا مستقلًّا.
- **أبرهة يعظّمه ثم يزهد فيه حين يسأله عن إبله لا عن البيت** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والكلبي، واليعقوبي، وعثمان بن المغيرة (يضرب إحدى يديه على الأخرى عجبًا ثم يسأله لم لم يكلّمه في البيت)، والمسعودي بإيجاز.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/72)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص145 إلى ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/108)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/71)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: ج1 ص219

### الفقرة 29 (راجح بالتقاطع)
ورجع عبد المطّلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، فخرجت قريشٌ من مكة، وتحرّزت في رؤوس الجبال والشِّعاب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-29)
- **قريش تخرج من مكة إلى الجبال** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، واليعقوبي، والزهري («خرجت من الحرم فارّة من أصحاب الفيل»)، ومقاتل (هرب إلى حراء وثبير)، والمسعودي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/73)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: ج1 ص251
  - شاهد: أبو نعيم، «دلائل النبوة»، ص148 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10637/109)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2126)
  - شاهد: ج1 ص219

### الفقرة 30 (راجح بالتقاطع)
ثم قام عبد المطّلب عند باب الكعبة، ومعه نفرٌ من قريش، يدعون الله، ويستنصرونه على أبرهة وجنده.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-30)
- **عند باب الكعبة لا على جبل** (راجح بالتقاطع): مجريان مستقلان على أنه كان عند الباب: ابن إسحاق (روايتاه) واليعقوبي «فتعلّق به»، ويوافقهما المسعودي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/73)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/759)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: ج1 ص219
  - شاهد: ج1 ص251

### الفقرة 31 (محتمل)
ويروي ابن إسحاق أنّه أخذ بحلقة باب الكعبة، وقال: «لاهُمَّ إنّ العبدَ يمنعُ … رحلَه، فامنعْ حِلالَكْ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-31)
- **حلقة باب الكعبة** (محتمل): ابن إسحاق (رواية سلمة) وناسخوه (الطبري والأزرقي) وحدهم على «الحلقة»؛ ويونس عن ابن إسحاق نفسه «بعضادتي الباب»، واليعقوبي «تعلّق به».
- **البيتان الأولان: «لاهُمّ إنّ العبد يمنع رحله…»** (محتمل): شعر منسوب لا يُوثَّق مهما تعدّدت مصادره (القاعدة ٣)؛ وتعدّد المجاري (ابن إسحاق، والكلبي، والبلاذري، والمسعودي) يشهد أنّ الرواية نسبته إليه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/73)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/759)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: ج1 ص251
  - شاهد: أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص262 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6864/256)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/140)

### الفقرة 32 (محتمل)
«لا يغلبنَّ صليبُهم … ومِحالُهم غَدْواً مِحالَكْ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-32)
- **البيتان الأولان: «لاهُمّ إنّ العبد يمنع رحله…»** (محتمل): شعر منسوب لا يُوثَّق مهما تعدّدت مصادره (القاعدة ٣)؛ وتعدّد المجاري (ابن إسحاق، والكلبي، والبلاذري، والمسعودي) يشهد أنّ الرواية نسبته إليه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/73)
  - شاهد: أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص262 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6864/256)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/759)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/140)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص76 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/94)

### الفقرة 33 (محتمل)
ثم أرسل حلقة الباب، ولحق هو ومن معه برؤوس الجبال، ينتظرون ما أبرهةُ فاعلٌ بمكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-33)
- **قريش تخرج من مكة إلى الجبال** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، واليعقوبي، والزهري («خرجت من الحرم فارّة من أصحاب الفيل»)، ومقاتل (هرب إلى حراء وثبير)، والمسعودي.
- **حلقة باب الكعبة** (محتمل): ابن إسحاق (رواية سلمة) وناسخوه (الطبري والأزرقي) وحدهم على «الحلقة»؛ ويونس عن ابن إسحاق نفسه «بعضادتي الباب»، واليعقوبي «تعلّق به».
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/75)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/73)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2126)
  - شاهد: ج1 ص251
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/57)
  - شاهد: ج1 ص219

### الفقرة 34 (راجح بالتقاطع)
فلمّا أصبح أبرهة، تهيّأ لدخول مكة، وهيّأ فيلَه، وعبّأ جيشه. ويُروى أنّ اسم الفيل محمود.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-34)
- **اسم الفيل «محمود»** (راجح بالتقاطع): مجريان على الاسم: ابن إسحاق (رواية سلمة) والواقدي (ويرد في شعر منسوب عند البلاذري)؛ ولا يسمّيه مقاتل في الصفحات المقتبسة.
- **الفيل لا يتوجّه إلى مكة** (راجح بالتقاطع): كل المجاري: ابن إسحاق (روايتاه)، والواقدي، والكلبي، وقتادة، ومقاتل، وعثمان بن المغيرة، والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/75)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص76 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/94)
  - شاهد: أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص269 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6864/263)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص847 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2125)

### الفقرة 35 (راجح بالتقاطع)
فلمّا وجّهوا الفيلَ إلى مكة برك، فضربوه ليقوم فأبى. فإذا وجّهوه راجعاً إلى اليمن قام يهرول، فإذا وجّهوه إلى مكة برك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-35)
- **الفيل لا يتوجّه إلى مكة** (راجح بالتقاطع): كل المجاري: ابن إسحاق (روايتاه)، والواقدي، والكلبي، وقتادة، ومقاتل، وعثمان بن المغيرة، والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/75)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/58)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص847 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2125)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)

### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع)
فأرسل الله عليهم طيراً من البحر، جماعاتٍ جماعات، معها حجارةٌ صغيرة ترميهم بها، لا تصيب منهم أحداً إلا صرعته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-36)
- **طير من جهة البحر يرميهم بحجارة صغيرة** (راجح بالتقاطع): الحدث العاري (طير ترمي بحجارة فيهلكون) في كل المجاري وفي المأثور عن عكرمة وعبيد بن عمير وقتادة؛ و«من البحر» عند ابن إسحاق وعكرمة وعبيد بن عمير (درجة B).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/75)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/58)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص630 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16574)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/60)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)

### الفقرة 37 (راجح بالتقاطع)
فخرجوا هاربين، يتساقطون بكلّ طريق، ويموتون على كلّ منهل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-37)
- **الجيش يهلك ويتساقط** (راجح بالتقاطع): كل المجاري على هلاك الجيش وعدم بلوغه البيت.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص54 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/77)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/59)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص75 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/93)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/73)

### الفقرة 38 (محتمل)
وأُصيب أبرهة في جسده، فحملوه معهم، تسقط أناملُه أُنمُلةً أُنمُلة، فيما يزعمون، حتى قدموا به صنعاء، فمات بها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-38)
- **أبرهة يموت بعد الهزيمة من داء أصابه** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، وقتادة، والكلبي، والمسعودي («هلك بعد أن رجع من الحرم وقد سقطت أنامله»)، ومقاتل (هلكوا جميعًا).
- **تساقط أنامله وقيحه وبلوغه صنعاء** (محتمل): الصورة متقاربة عند ابن إسحاق (روايتاه) وقتادة (يتساقط لحمه) والمسعودي (سقطت أنامله)، لكن ابن إسحاق نفسه يحوطها بـ«فيما يزعمون» فتبقى محتملة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص54 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/77)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/59)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص643 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16587)
  - شاهد: ج1 ص199
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/73)
  - شاهد: مقاتل، «تفسير مقاتل بن سليمان»، ج4 ص853 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23614/2131)

### الفقرة 39 (راجح بالتقاطع)
ويذكر الإخباريون أنّ الحصبة والجدري أوّلُ ما رُئيا بأرض العرب ذلك العام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-39)
- **أول ما رُئيت الحصبة والجدري** (راجح بالتقاطع): خمسة مجارٍ: ابن إسحاق (عن يعقوب بن عتبة)، والواقدي، والكلبي، والفاكهي، وعكرمة عن ابن عباس.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص54 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/77)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/60)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص74 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: عبد الرزاق، «تفسير عبد الرزاق»، ج3 ص461 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21791/3716)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/73)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة»، ج3 ص218 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/1073)

### الفقرة 40 (محتمل)
ويُروى أنّ العرب أعظمت قريشاً بعد ذلك، وقالوا: هم أهلُ الله، قاتل الله عنهم، وكفاهم مَئونةَ عدوّهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-40)
- **العرب تعظّم قريشًا بعد الفيل** (محتمل): ابن إسحاق وحده، ويردّده ابن كثير شرحًا لا استقلالًا؛ والأشعار المنسوبة إلى ابن الزبعرى وأبي قيس وغيرهما لا تُوثَّق.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص57 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/80)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/80)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص219 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/609)

### الفقرة 41 (راجح بالتقاطع)
وقد ذكر النبيُّ ﷺ الفيلَ في حديثٍ رواه البخاري، فأخبر أنّ الله حبسه عن مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-41)
- **حديث «إنّ الله حبس عن مكة الفيل»** (راجح بالتقاطع): إسنادان مختلفان في الصحيح (أبو هريرة؛ والمسور ومروان) على أنّ الفيل حُبس عن مكة، وهو الشاهد الوحيد في الملف الذي ليس قصة عن الحدث.
  - شاهد: البخاري، «صحيح البخاري»، ج2 ص857 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/3904)
  - شاهد: البخاري، «صحيح البخاري»، ج2 ص974 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/4380)
  - شاهد: البخاري، «صحيح البخاري»، ج1 ص53 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/735/207)

### الفقرة 42 (راجح بالتقاطع)
وصار ذلك العامُ عَلَماً يؤرّخ به العرب، فسمّوه: عامَ الفيل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-42)
- **«عام الفيل» معلَمٌ يُؤرَّخ به** (راجح بالتقاطع): البلاذري، وخليفة بن خياط، واليعقوبي، وابن حبيب في المحبّر، ويوافقهم المسعودي.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص47 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/65)
  - شاهد: خليفة بن خياط، «تاريخ خليفة بن خياط»، ص50 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6615/2)
  - شاهد: ج2 ص6
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/7)
  - شاهد: المسعودي، «التنبيه والإشراف»، ج1 ص178 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23718/184)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص159 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/182)

### الفقرة 43 (متعدد الروايات)
وفي ذلك العام، وُلد لعبد الله بن عبد المطّلب ابنٌ سُمّي محمّداً ﷺ، وكان أبوه قد مات قبل مولده، في أكثر الروايات.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-43)
- **ولادة النبي ﷺ في عام الفيل** (راجح بالتقاطع): مجارٍ كثيرة: ابن إسحاق، وابن عباس عن سعيد بن جبير، وقيس بن مخرمة، وقباث بن أشيم، والواقدي، وخليفة («المجتمع عليه»)، والبيهقي («لا يشك فيه أحد من علمائنا»)؛ وخمس روايات مخالفة (مقاتل، موسى بن عقبة، العجلاني، ابن أبزى، الكلبي عن أبي صالح) تمنع «ثابتًا» لا «راجحًا».
- **مات عبد الله قبل مولده** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه) والواقدي («أثبت الأقاويل») على أنه مات وآمنة حامل؛ ويوافقهما الأكثر.
- **توقيت موت عبد الله: الروايات تختلف** (متعدد الروايات): روايات متنافسة من مجارٍ مختلفة؛ والأكثر أنه مات وآمنة حامل، لكن الواقدي («أثبت») لا يحسم ما نقله الزهري والكلبي.
- **سُمّي «محمدًا»** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه) ومرسل أبي الحكم التنوخي عند البيهقي مجريان على اسم «محمد»؛ والواقدي عن أبي جعفر يقول «أحمد» وهو تفصيل منفرد (درجة C).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص158 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/181)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص158 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/181)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/77)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/180)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص159 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/182)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/780)

### الفقرة 44 (راجح بالتقاطع)
فكفله جدُّه عبدُ المطّلب، وأدناه منه، ورقّ له رقّةً لم يرقّها على بنيه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-44)
- **كفالة الجدّ لحفيده اليتيم** (راجح بالتقاطع): أربعة مجارٍ مستقلة: ابن إسحاق (روايتاه)، واليعقوبي، وابن عباس عن أبيه العباس عند الأزرقي، والواقدي (يقول «ورقّ عليه رقة لم يرقّها على ولده»).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص168 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/191)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/61)
  - شاهد: ج2 ص11
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/93)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/309)

### الفقرة 45 (راجح بالتقاطع)
ويُروى أنّه كان يُوضع له فراشٌ في ظلّ الكعبة، لا يجلس عليه أحدٌ من بنيه إجلالاً له. فإذا جاء حفيدُه فجلس عليه، وأخّره أعمامُه عنه، قال عبد المطّلب: دعوا ابني، فوالله إنّ له لشأناً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-45)
- **كفالة الجدّ لحفيده اليتيم** (راجح بالتقاطع): أربعة مجارٍ مستقلة: ابن إسحاق (روايتاه)، واليعقوبي، وابن عباس عن أبيه العباس عند الأزرقي، والواقدي (يقول «ورقّ عليه رقة لم يرقّها على ولده»).
- **«دعوا ابني، إنّ له لشأناً»** (راجح بالتقاطع): اللفظ نفسه تقريبًا عند ابن إسحاق (روايتاه) واليعقوبي («إن لابني هذا لشأنا»)، وبمعناه عند الأزرقي («فإنه يحس بشرف») وابن سعد («أنه ليؤنس ملكًا»): مجريان على اللفظ وأربعة على المعنى.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص168 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/191)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/61)
  - شاهد: ج2 ص11
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/309)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/93)

### الفقرة 46 (راجح بالتقاطع)
وكبر عبدُ المطّلب حتى كُفّ بصره.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-46)
- **كُفّ بصره في آخر عمره** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مجارٍ: الكلبي عند البلاذري، وابن قتيبة، والأزرقي.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/111)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص72 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/194)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/309)

### الفقرة 47 (راجح بالتقاطع)
فلمّا حضرته الوفاة، أوصى ابنَه أبا طالب، أخا عبد الله لأبيه وأمّه، بحفظ ابن أخيه وحياطته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-47)
- **الوصية بالنبي ﷺ إلى أبي طالب** (راجح بالتقاطع): الواقدي، واليعقوبي، والبلاذري (يقول إنه أوصى بنيه بالنبي ﷺ)، وابن الأثير: كلها على أنّ أبا طالب هو الذي أخذه.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/93)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/111)
  - شاهد: ج2 ص12
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص638 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/634)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص96 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/94)

### الفقرة 48 (راجح بالتقاطع)
ثم مات عبدُ المطّلب بنُ هاشم، ورسولُ الله ﷺ في نحو الثامنة من عمره، ودُفن بالحَجون.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-48)
- **وفاته والنبي ﷺ في نحو الثامنة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (روايتاه)، والواقدي، وابن قتيبة، وابن عباس عن أبيه عند الأزرقي، واليعقوبي، وابن حبيب؛ و«عشر سنين» قول الأقل عند الطبري.
- **دُفن بالحَجون** (راجح بالتقاطع): الواقدي (ابن سعد والبلاذري) والأزرقي بسند مستقل عن ابن عباس عن أبيه العباس.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص169 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/192)
  - شاهد: ابن إسحاق (يونس)، «السير والمغازي»، ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9862/61)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/93)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص92 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/110)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/309)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص10 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/10)

### الفقرة 49 (راجح بالتقاطع)
فضمّ أبو طالب ابنَ أخيه إليه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-49)
- **الوصية بالنبي ﷺ إلى أبي طالب** (راجح بالتقاطع): الواقدي، واليعقوبي، والبلاذري (يقول إنه أوصى بنيه بالنبي ﷺ)، وابن الأثير: كلها على أنّ أبا طالب هو الذي أخذه.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص95 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/93)
  - شاهد: ج2 ص12
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص93 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/111)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص638 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/634)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص96 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/94)

### الفقرة 50 (راجح بالتقاطع)
هكذا مضى النسب: من قُصيّ، إلى عبد مناف، إلى هاشم، إلى عبد المطّلب، إلى عبد الله، إلى محمّدٍ رسولِ الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-5#seg-50)
- **النسب من قصي إلى محمد ﷺ (للشجرة الختامية)** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في و: ابن إسحاق والكلبي والواقدي على السلسلة، وأبوّة عبد الله للنبي ﷺ لا خلاف فيها في الشواهد.
- **غارة الخيل على مواشي تهامة وفيها إبل عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها على أخذ إبل عبد المطلب في غارة من الجيش (ابن إسحاق، والكلبي، والواقدي، وعثمان بن المغيرة، ومقاتل).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص158 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/181)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص48 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/71)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)