# سادة البطحاء — الحلقة الرابعة: حافرُ زمزم | قناة مشكاة

> هذه حكاية عبد المطّلب بن هاشم وزمزم، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والأزرقي والفاكهي والبلاذري وغيرهم، وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «فيما يزعمون».

الصفحة: https://www.mishkat.qa/episode-4

[سادة البطحاء](https://www.mishkat.qa/sada-albatha) ·المدة 13:11 د·موثّقة بالكامل (100 شاهد)·**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

# الحلقة الرابعة: حافرُ زمزم

هذه حكاية عبد المطّلب بن هاشم وزمزم، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والأزرقي والفاكهي والبلاذري وغيرهم، وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «فيما يزعمون».

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=PmkmdQpJZVY

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحلقة كتب أخبار دُوّنت بعد الأحداث بنحو 250 إلى 400 سنة، ولا وثيقة مادية ولا مصدر خارجي معاصر لها؛ ولذلك لا نذكر لأي حدث فيها تاريخاً.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/badha/4/hukm)

**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

**طريقة التوثيق:** كل خبر في هذه الحلقة منقول من مصادره المذكورة في آخرها، بالجزء والصفحة. ولكل خبر درجته بحسب قوة أسانيده وتعاضدها: ثابت وثائقياً، أو راجح بالتقاطع، أو محتمل، أو متعدد الروايات، أو مرجوح. وما كان دون الثبوت قيل بصيغته: يُروى، أو تختلف الروايات.

**55** فقرة موثّقة في السرد**100** شاهد نصي مطابق**14** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (61 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

ليلةً بعد ليلة، يأتيه في منامه آتٍ، كما يروي ابنُ إسحاق، فيقول له كلماتٍ لا يفهمها: «احفر طَيبة… احفر بَرّة… احفر المضنونة».  〔محتمل·3 مراجع〕

ثم قال في الليلة الرابعة: «احفر زمزم… لا تنزفُ أبداً ولا تُذمّ، تسقي الحجيجَ الأعظم».  〔محتمل·6 مراجع〕

رجلٌ ليس له إلا ابنٌ واحد، سيُخرج لمكة ماءها القديم، ثم ينذر نذراً يكاد يذهب بأبي رسول الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

إنّه عبدُ المطّلب بنُ هاشم، حافرُ زمزم.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

في الحلقة الماضية حمل المطّلبُ ابنَ أخيه شيبة من يثرب إلى مكة، فغلب عليه اسمُ عبد المطّلب، ووليَ بعد عمّه السقايةَ والرِّفادة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### الفصل الأول: بئرُ إسماعيل

وزمزم بئرُ إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، التي سقاه الله منها حين ظمئ وهو صغير.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

ثم كانت مكةُ لجُرهُم، فبغَوا فيها، واستحلّوا حُرمتها، وأكلوا مالَ الكعبة الذي يُهدى لها.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 فاجتمع على حربهم بنو بكر بن عبد مناة، وغُبشان من خزاعة، فأخرجوهم من مكة.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 ويُروى أنّ عمرو بن الحارث الجُرهُميّ دفن في زمزم غزالَي الكعبة من ذهب، ثم مضى بقومه إلى اليمن.  〔محتمل·5 مراجع〕

ويُروى أنّه قال في فراق مكة: «كأنْ لم يكن بين الحَجون إلى الصفا … أنيسٌ، ولم يسمُرْ بمكة سامرُ».  〔محتمل·مرجعان〕

ومضت الأجيال، وعفا أثرُ البئر، فلا يعرف أحدٌ في مكة أين كانت زمزم.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

### الفصل الثاني: الرؤيا

وفي رواية ابن إسحاق أنّه لمّا سأل في الليلة الرابعة: وما زمزم؟ وُصف له موضعها: هي بين الفَرث والدم، عند نُقرة الغراب الأعصم، عند قرية النمل.  〔محتمل·6 مراجع〕

ويُروى أنّه كان بمكة غرابٌ أعصمُ لا يبرح عند الذبائح، مكانَ الفَرث والدم.  〔محتمل·مرجع واحد〕

فلمّا دُلّ على موضعها، غدا بمِعوله، ومعه ابنُه الحارث، ليس له يومئذٍ ولدٌ غيره.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فحفر في مَنحر قريش، حيث يذبحون ذبائحهم.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 فلمّا بدا له طَيُّ البئر، أي حجارتُها القديمة، كبّر.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

فعرفت قريشٌ أنّه أدرك حاجته، فقاموا إليه فقالوا: يا عبد المطّلب، إنّها بئرُ أبينا إسماعيل، وإنّ لنا فيها حقّاً، فأشرِكنا معك فيها.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

قال: ما أنا بفاعل. إنّ هذا الأمر قد خُصِصتُ به دونكم، وأُعطيتُه من بينكم.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

ويُروى أنّهم قالوا: فأنصِفنا، فإنّا غيرُ تاركيك حتى نخاصمك فيها. واتّفقوا على أن يحتكموا إلى كاهنة بني سعد هُذَيم، وكانت بمشارف الشام.  〔محتمل·3 مراجع〕

### الفصل الثالث: الماءُ في المفازة

فركب عبد المطّلب في نفرٍ من بني عبد مناف، وركب من كلّ قبيلةٍ من قريش نفر، والأرضُ يومئذٍ مفاوز.  〔محتمل·3 مراجع〕 حتى إذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام، نفِد ماءُ عبد المطّلب وأصحابه، فظمئوا حتى أيقنوا بالموت.  〔محتمل·مرجعان〕 فاستسقَوا مَن معهم من قبائل قريش، فأبَوا عليهم، وقالوا: إنّا نخشى على أنفسنا مثلَ ما أصابكم.  〔محتمل·مرجع واحد〕 فأشار عليهم عبد المطّلب أن يحفر كلُّ رجلٍ منهم حفرته بما بقي فيه من قوّة، فكلّما مات رجلٌ واراه أصحابُه، حتى يكون آخرُهم رجلاً واحداً.  〔محتمل·مرجعان〕 فحفروا حُفَرهم، ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشاً.  〔محتمل·مرجعان〕

ثم قال عبد المطّلب لأصحابه: والله إنّ إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت، لا نضرب في الأرض، ولا نبتغي لأنفسنا، لَعجز. ارتحِلوا.  〔محتمل·مرجعان〕

فتقدّم إلى راحلته فركبها، فلمّا انبعثت به، انفجرت من تحت خُفّها عينُ ماءٍ عذب.  〔محتمل·3 مراجع〕

فكبّر عبد المطّلب، وكبّر أصحابه، ثم نزل فشرب وشربوا، وملؤوا أسقيتهم.  〔محتمل·3 مراجع〕 ثم دعا القبائلَ من قريش إلى الماء. ويُروى أنّ أصحابه قالوا: لا نسقيهم، لأنّهم لم يسقونا. فقال: فنحن إذاً مثلُهم.  〔مرجوح·3 مراجع〕

فشربوا واستقَوا، ثم قالوا: قد والله قُضي لك علينا يا عبد المطّلب. إنّ الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة، لَهو الذي سقاك زمزم.  〔محتمل·5 مراجع〕

فرجع ورجعوا معه، ولم يصلوا إلى الكاهنة، وخلَّوا بينه وبين زمزم.  〔محتمل·5 مراجع〕 ولمّا تمادى به الحفر، وجد فيها أسيافاً وذهباً، يُروى أنّ جُرهُم دفنتها حين خرجت من مكة. وتختلف الروايات: أكان الذهبُ غزالين أم غزالاً واحداً.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

فقالت قريش: لنا معك في هذا شِركٌ وحقّ. فقال، في رواية ابن إسحاق: هلمّ إلى أمرٍ نَصَفٍ بيني وبينكم: نضرب عليها بالقِداح، وهي سهامٌ كانوا يقترعون بها.  〔محتمل·6 مراجع〕 فجعل للكعبة قِدحين، وله قِدحين، ولقريشٍ قِدحين، فخرج قِدحا الكعبة على الغزالين، وقِدحاه على الأسياف والأدراع، وتخلّف قِدحا قريش.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 فضرب الأسيافَ باباً للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب، فكان أوّلَ ذهبٍ حَلِيَتْه الكعبة، فيما يزعمون.  〔محتمل·6 مراجع〕

وأقام سقايةَ زمزم للحجيج، ويُروى أنّها لمّا شرب منها أهل مكة والحاجّ عفَت على الآبار التي كانت بمكة قبلها.  〔محتمل·4 مراجع〕

### الفصل الرابع: الفداء

ويروي ابن إسحاق أنّ عبد المطّلب، حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم، نذر: لئن وُلد له عشرةُ بنين، ثم بلغوا معه حتى يمنعوه، لَينحرنّ أحدَهم لله عند الكعبة. وتختلف الروايات في سبب نذره وزمنه.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

ومضت السنون، فتوافى بنوه عشرة، كما يروي ابن إسحاق، وتختلف الروايات في عددهم يومئذ. فجمعهم وأخبرهم بنذره، ودعاهم إلى الوفاء به، فأطاعوه.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 فأخذ كلُّ رجلٍ منهم قِدحاً كتب فيه اسمه، ودُفعت القِداح إلى صاحب القِداح عند الكعبة.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وكان عبد الله، فيما يزعمون، أحبَّ ولده إليه.  〔محتمل·4 مراجع〕 فقام عبد المطّلب يدعو الله، ثم ضرب صاحبُ القِداح، فخرج القِدح على عبد الله.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

فأخذه بيده، وأخذ الشَّفرة، وأقبل به إلى منحر قريش ليذبحه.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕 فقامت إليه قريشٌ من أنديتها فقالوا: ماذا تريد يا عبد المطّلب؟ قال: أذبحه. فقالوا: والله لا تذبحه أبداً حتى تُعذِر فيه.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

وقالوا، في رواية ابن إسحاق: لئن فعلتَ هذا، لا يزال الرجلُ يأتي بابنه حتى يذبحه، فما بقاءُ الناس على هذا!  〔محتمل·مرجعان〕 وقال المغيرةُ بن عبد الله المخزوميّ، وكان عبدُ الله ابنَ أختهم: فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ثم أشاروا عليه، في رواية ابن إسحاق، أن يسأل عرّافةً بالحجاز، فانطلقوا إليها، فوجدوها، فيما يزعمون، بخيبر.  〔محتمل·5 مراجع〕

فقالت: كم الديةُ فيكم؟ قالوا: عشرٌ من الإبل. قالت: قرّبوا صاحبكم وعشراً من الإبل، ثم اضربوا عليها وعليه بالقِداح، فإن خرجت عليه فزيدوا من الإبل، حتى يرضى ربّكم.  〔محتمل·3 مراجع〕

فرجعوا إلى مكة، وقرّبوا عبدَ الله وعشراً من الإبل، وقام عبد المطّلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القِدح على عبد الله.  〔محتمل·5 مراجع〕 فزادوا عشراً، فخرج على عبد الله. ثم زادوا عشراً، ثم عشراً، والقِدحُ يخرج على عبد الله.  〔محتمل·5 مراجع〕 حتى بلغت الإبلُ مئة، فضربوا، فخرج القِدحُ على الإبل.  〔محتمل·6 مراجع〕

فقالت قريش: قد انتهى رضا ربّك يا عبد المطّلب. فزعموا أنّه قال: لا والله، حتى أضرب عليها ثلاث مرّات. فضربوا ثلاثاً، والقِدحُ يخرج في كلّ مرّةٍ على الإبل.  〔محتمل·مرجعان〕 فنُحرت الإبل، ثم تُركت، لا يُصدّ عنها إنسانٌ ولا سَبُع.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

ونجا عبدُ الله، أبو رسول الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

ومن هذا الفتى الذي فُدي بمئةٍ من الإبل، سيولد رسولُ الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

ويُقبل على مكة جيشٌ يتقدّمه فيل.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

ويُروى أنّ قريشاً خرجت من مكة فارّة. فماذا يصنع عبد المطّلب؟ تلك حكايةُ الحلقة القادمة.  〔محتمل·مرجع واحد〕

أبيات المعلّقة

## الأبيات في هذه الحكاية (1)

كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح.

ثبوته في المعلّقة: محتمل

كأنْ لم يكن بين الحَجون إلى الصفا

أنيسٌ، ولم يسمُرْ بمكة سامرُ

كما في الحكاية

**رواياته في الشروح (0) وما ورد فيه في كتب الأدب (2)**

>

فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ (بْنِ عَمْرِو) بْنِ مُضَاضٍ فِي ذَلِكَ ، وَلَيْسَ بِمُضَاضٍ الْأَكْبَرِ: وَقَائِلَةٍ وَالدَّمْعُ سَكْبٌ مُبَادِرُ ... وَقَدْ شَرِقَتْ بِالدَّمْعِ مِنْهَا الْمَحَاجِرُ كَأَنَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إلَى الصَّفَا ... أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ فَقُلْتُ لَهَا وَالْقَلْبُ مِنِّي كَأَنَّمَا ... يُلَجْلِجُهُ بَيْنَ الْجَنَاحَيْنِ طَائِرُ

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23833/137)

>

هَذَا مَا صَحَّ لَهُ مِنْهَا. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ: أَنَّ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ أَوَّلُ شِعْرٍ قِيلَ فِي الْعَرَبِ، وَأَنَّهَا وُجِدَتْ مَكْتُوبَةً فِي حَجَرٍ بِالْيَمَنِ، وَلَمْ يُسَمِّ لِي قَائِلَهَا

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص116 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23833/139)

[المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat)

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحلقة.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### سبع قرعات وبنو زهرة

«وقعت القرعة على عبد الله سبع مرات وعلى الإبل مرة، وبنو زهرة هم الذين منعوه.»

**سبب الاستبعاد:** أبو مجلز وحده، وهو يشك في «سبع»؛ وأم عبد الله مخزومية وبنو زهرة أخوال حمزة ومن بني آمنة.

**شواهده (1)**

>

أخبرنا خالد بن خداش. أخبرنا معتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت أبي يحدث عن أبي مجلز: إن عبد المطلب أتي في المنام فقيل له: احتفر. فقال: أين؟ فقيل له: مكان كذا وكذا. فلم يحتفر. فأتي فقيل له: احتفر عند الفرث عند النمل عند مجلس خزاعة ونحوه. فاحتفر. فوجد غزالا وسلاحا وأظفارا. فقال قومه لما رأوا الغنيمة: كأنهم يريدون أن يغازوه. قال: فعند ذلك نذر لئن ولد له عشرة لينحرن أحدهم. فلما ولد له عشرة وأراد ذبح عبد الله منعته بنو زهرة وقالوا: أقرع بينه وبين كذا وكذا من الإبل. وأنه أقرع فوقعت عليه سبع مرات وعلى الإبل مرة. قال: لا أدري السبع عن أبي مجلز أم لا؟ ثم صار من أمره أن ترك ابنه ونحر الإبل

محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/1686/66)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### العباس يجتذب عبد الله ويُشَجّ وجهه

«اجتذب العباس عبد الله من تحت رجل أبيه فشُجّ وجهه أثرًا بقي إلى موته.»

**سبب الاستبعاد:** رواية يونس بن بكير وحدها، وفي زمن لم يكن فيه العباس قد وُلد على أصح الأقوال.

**شواهده (1)**

>

وذكر يونس بن بكير عن ابن إسحاق أن العباس هو الذي اجتذب عبد الله من تحت رجل أبيه حين وضعها عليه ليذبحه فيقال إنه شج وجهه شجا لم يزل في وجهه إلى أن مات

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص306 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/696)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### عبد الله أصغر بني أبيه

«كان عبد الله أصغر بني أبيه يوم القرعة.»

**سبب الاستبعاد:** السهيلي يردّه لأن حمزة والعباس أصغر من عبد الله؛ ويخالفه قائمة العشرة.

**شواهده (2)**

>

فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِصَاحِبِ الْقِدَاحِ: اضْرِبْ عَلَى بَنِيَّ هَؤُلَاءِ بِقِدَاحِهِمْ هَذِهِ وَأَخْبَرَهُ بِنَذْرِهِ الَّذِي نَذَرَ، فَأَعْطَاهُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قِدْحَهُ الَّذِي فِيهِ اسْمُهُ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَصْغَرَ بَنِي أَبِيهِ، كَانَ هُوَ وَالزُّبَيْرُ وَأَبُو طَالِبٍ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: عَائِذُ بْنُ عِمْرَانَ بْنُ مَخْزُومٍ . (خُرُوجُ الْقَدَحِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَشُرُوعُ أَبِيهِ فِي ذَبْحِهِ، وَمَنْعُ قُرَيْشٍ لَهُ) : قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ- فِيمَا يَزْعُمُونَ- أَحَبَّ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إلَيْهِ، فَكَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يَرَى أَنَّ السَّهْمَ إذَا أَخَطَأَهُ فَقَدْ أَشْوَى ، وَهُوَ أَبُو رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا أَخَذَ صَاحِبُ الْقِدَاحِ الْقِدَاحَ لِيَضْرِبَ بِهَا، قَامَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ هُبَلَ يَدْعُو اللَّهَ، ثُمَّ ضَرَبَ صَاحِبُ الْقِدَاحِ، فَخَرَجَ الْقِدْحُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَأَخَذَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بِيَدِهِ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِ إلَى إسَافٍ وَنَائِلَةٍ لِيَذْبَحَهُ، فَقَامَتْ إلَيْهِ قُرَيْشٌ مِنْ أَنْدِيَتِهَا، فَقَالُوا: مَاذَا تُرِيدُ يَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ؟ قَالَ: أَذْبَحُهُ، فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ وَبَنُوهُ: وَاَللَّهِ لَا تَذْبَحُهُ أَبَدًا حَتَّى تُعْذِرَ فِيهِ. لَئِنْ فَعَلْتَ هَذَا لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَأْتِي بِابْنِهِ حَتَّى يَذْبَحَهُ، فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ عَلَى هَذَا! وَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْن عَمْرِو بْنِ مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ: وَاَللَّهِ لَا تَذْبَحُهُ أَبَدًا حَتَّى تُعْذِرَ فِيهِ، فَإِنْ كَانَ فِدَاؤُهُ بِأَمْوَالِنَا فَدَيْنَاهُ. وَقَالَتْ لَهُ قُرَيْشٌ وَبَنُوهُ: لَا تَفْعَلْ، وَانْطَلِقْ بِهِ إلَى الْحِجَازِ، فَإِنَّ بِهِ عَرَّافَةً لَهَا تَابِعٌ، فَسَلْهَا، ثُمَّ أَنْتَ عَلَى رَأْسِ أَمْرِكَ، إنْ أَمَرَتْكَ بِذَبْحِهِ ذَبَحْتَهُ، وإنْ أَمَرَتْكَ بِأَمْرٍ لَكَ وَلَهُ فِيهِ فَرَجٌ قَبِلْتُهُ

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/23833/176)

>

وَذَكَرَ نَذْرَ عَبْدِ الْمُطّلِبِ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ إلَى آخِرِ الْحَدِيثِ. وَفِيهِ أَنّ عَبْدَ اللهِ، يَعْنِي: وَالِدَ رَسُولِ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ أَصْغَرَ بَنِي أَبِيهِ، وَهَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَلَعَلّ الرّوَايَةَ: أَصْغَرَ بَنِي أُمّهِ، وَإِلّا فَحَمْزَةُ كَانَ أَصْغَرَ مِنْ عَبْدِ اللهِ، وَالْعَبّاسُ: أَصْغَرُ مِنْ حَمْزَةَ، وَرُوِيَ عَنْ الْعَبّاسِ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنّهُ قَالَ: أَذْكُرُ مَوْلِدَ رَسُولِ اللهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ أَوْ نَحْوِهَا، فَجِيءَ بِي حَتّى نَظَرْت إلَيْهِ، وَجَعَلَ النّسْوَةُ يَقُلْنَ لِي: قَبّلْ أَخَاك، قَبّلْ أَخَاك، فَقَبّلْته، فَكَيْفَ يَصِحّ أَنْ يَكُونَ عَبْدُ اللهِ هُوَ الْأَصْغَرَ مَعَ هَذَا؟! وَلَكِنْ رَوَاهُ الْبَكّائِيّ كَمَا تَقَدّمَ، وَلِرِوَايَتِهِ وَجْهٌ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ أَصْغَرَ وَلَدِ أَبِيهِ حِينَ أَرَادَ نَحْرَهُ، ثُمّ وُلِدَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَمْزَةُ وَالْعَبّاسُ. وَسَائِرُ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُطّلِبِ لَيْسَ فِيهِ مَا يُشْكِلُ. وَفِيهِ أَنّ الدّيَةَ كانت بِعَشْرِ مِنْ الْإِبِلِ قَبْلَ هَذِهِ الْقِصّةِ: وَأَوّلُ مَنْ وُدِيَ بِالْمِائَةِ إذًا: عَبْدُ اللهِ. وَقَدْ قَدّمْنَا مَا ذَكَرَهُ الْأَصْبَهَانِيّ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ أَنّ أَبَا سَيّارَةَ هُوَ أَوّلُ مَنْ جَعَلَ الدّيَةَ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ، وَأَمّا أَوّلُ مَنْ ودى بالإبل من العرب: فزيد ابن بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ قَتَلَهُ أَخُوهُ مُعَاوِيَةُ جَدّ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ . وَأَمّا الْكَاهِنَةُ الّتِي تَحَاكَمُوا إلَيْهَا بِالْمَدِينَةِ فَاسْمُهَا: قُطْبَةُ. ذَكَرَهَا عَبْدُ الْغَنِيّ فِي كِتَابِ الْغَوَامِضِ وَالْمُبْهَمَاتِ، وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ أَنّ اسْمَهَا: سَجَاحُ

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/586)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### الأحجار المكتوبة في البئر

«أصاب في البئر أحجارًا مكتوبة («ويل للعرب من شر قد اقترب» وغيره)، ورتّبها ابن الزبعرى.»

**سبب الاستبعاد:** رواية واحدة للفاكهي ولا أصل لها في غيره.

**شواهده (1)**

>

لما احتفر عبد المطلب زمزم أصاب فيها أحجارا في حجر منها (ويل للعرب من شر قد اقترب) . وعلى الآخر: لم تبق مكرمة يعتدّها أحد ... إلاّ التّكاثر أذهاب وأوراق وفي الثالث: بالدّهر قد خلا عجبه ... دهر يحوّل رأسه ذنبه دهر تداوله الإماء فأصبحت ... ترضى بملء بطونها عربه قال: فرّقه ابن الزبعرى فقدّم قافية وأخرّ أخرى فقال: لم تبق مكرمة يعتّدها أحد ... إلا التكاثر أوراق واذهاب

الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه»، ج2 ص15 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/27/487)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### تفسيرات الأسماء والعلامات عند وهب والسهيلي

«الأسماء الثلاثة هي أسماء زمزم في كتاب الله (وهب بن منبه)، وفي كل علامة مناسبة قرآنية (السهيلي: الفرث والدم ونمل القرية).»

**سبب الاستبعاد:** تأويل متأخر بعد ستة قرون من ابن إسحاق، يُنقل لبيان كيف فُسّرت الأسماء لا دليلًا.

**شواهده (4)**

>

والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ مَضْنُونَةٌ وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى بَرَّةُ وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ شَرَابُ الْأَبْرَارِ وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ طَعَامُ طُعْمٍ وشِفَاءُ سُقْمٍ

أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص49 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9621/432)

>

فَأُرِيَ عَبْدُ الْمُطّلِبِ فِي مَنَامِهِ: أَنْ احْفِرْ طِيبَةَ، فَسُمّيَتْ طِيبَةَ، لِأَنّهَا لِلطّيّبِينَ وَالطّيّبَاتِ مِنْ وَلَدِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ- عَلَيْهِمَا السّلَامُ- وَقِيلَ لَهُ: احْتَفِرْ بَرّةَ، وَهُوَ اسْمٌ صَادِقٌ عَلَيْهَا أَيْضًا، لِأَنّهَا فَاضَتْ لِلْأَبْرَارِ، وَغَاضَتْ عَنْ الْفُجّارِ، وَقِيلَ لَهُ: احْفِرْ الْمَضْنُونَةَ. قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبّهٍ: سُمّيَتْ زَمْزَمُ: الْمَضْنُونَةَ لِأَنّهَا ضُنّ بِهَا عَلَى غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَا يَتَضَلّعُ مِنْهَا مُنَافِقٌ، وَرَوَى الدّارَقُطْنِيّ مَا يُقَوّي ذَلِكَ مُسْنَدًا عَنْ النّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ فَلْيَتَضَلّعْ، فَإِنّهُ فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ المنافقين، لا يستطيعون أن يتضلّعو منها، أَوْ كَمَا قَالَ. وَفِي تَسْمِيَتِهَا بِالْمَضْنُونَةِ رِوَايَةٌ أُخْرَى، رَوَاهَا الزّبَيْرُ: أَنّ عَبْدَ الْمُطّلِبِ قِيلَ لَهُ: احْفِرْ الْمَضْنُونَةَ ضَنِنْت بِهَا عَلَى النّاسِ إلّا عَلَيْك، أَوْ كَمَا قَالَ

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/561)

>

الْفَرْثُ وَالدّمُ، فَإِنّ مَاءَهَا طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ ، وَهِيَ لِمَا شُرِبَتْ له ، وقد تقوّت من مائها أبوذر- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- ثَلَاثِينَ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَسَمِنَ حَتّى تَكَسّرَتْ عُكَنُهُ، [وَمَا وُجِدَ عَلَى كَبِدِهِ سَخْفَةُ جُوعٍ] فَهِيَ إذًا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ- صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم- في اللّبَنِ: إذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ اللّبَنَ، فَلْيَقُلْ: اللهُمّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ، فَإِنّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يَسُدّ مَسَدّ الطّعَامِ وَالشّرَابِ إلّا اللّبَنُ، وَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي اللّبَنِ: (مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشّارِبِينَ) النّحْلَ: ٦٦

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/562)

>

وَأَمّا قَرْيَةُ النّمْلِ، فَفِيهَا مِنْ الْمُشَاكَلَةِ أَيْضًا، وَالْمُنَاسَبَةِ: أَنّ زَمْزَمَ هِيَ عَيْنُ مَكّةَ الّتِي يَرِدُهَا الْحَجِيجُ وَالْعُمّارُ مِنْ كُلّ جَانِبٍ، فَيَحْمِلُونَ إلَيْهَا الْبُرّ وَالشّعِيرَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ وَهِيَ لَا تَحْرُثُ وَلَا تَزْرَعُ، كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ خَبَرًا عَنْ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السّلَامُ: (رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ) . إلَى قَوْلِهِ: (وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ [لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ] إبْرَاهِيمَ: ٣٧

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج2 ص116 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/565)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### قول «أنا ابن الذبيحين» على لسان النبي ﷺ

«قال النبي ﷺ: «أنا ابن الذبيحين».»

**سبب الاستبعاد:** أبو شهبة (مصدر ثانوي) ينقل عن الزيلعي وابن حجر والعراقي أنهم لم يجدوه بهذا اللفظ.

**شواهده (2)**

>

وقد كنت أرى مشايخ الحديث قبلنا وفي سائر المدن التي طلبنا الحديث فيها، وهم لا يختلفون أن الذبيح إسماعيل، وقاعدَتُهم فيه قول النبي ﷺ : "أنا ابن الذبيحين" ، إذ لا خلاف أنه من ولد إسماعيل، وأنَّ الذَّبيح الآخر أبوه الأدنى عبد الله بن عبد المطلب، والآن فإنِّي أجدُ مُصنِّفي هذه [الأزمنة] يختارون قول من قال: إنه إسحاق

الحاكم، «المستدرك على الصحيحين»، ج5 ص50 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/1424/3190)

>

فقد ذكرا في الاستدلال على أن الذبيح: إسماعيل؛ ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أنا ابن الذبيحين" يعني جده الأعلى: إسماعيل، وأباه: عبد الله بن عبد المطلب. وهذا الحديث لا يثبت عند المحدثين، قال الإمامان: الزيلعي، وابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف: لم نجده بهذا اللفظ، وقال الحافظ العراقي: إنه لم يقف عليه، ولا يعرف بهذا اللفظ، وأما حديث الأعرابي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم طالبا العطاء: فقال فيما قال: "فعد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه" ، فهو حديث حسن، بل صححه الحاكم، وقد ورد من طرق عدة يقوي بعضها بعضا

أبو شهبة، «الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير»، ص331 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8671/421)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (14 كتاباً من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ100 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق) (ت 213 أو 218هـ)

20 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة الحلبي، القاهرة، ط2

**

### الطبقات الكبرى

محمد بن سعد (ت 230هـ)

14 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1990

**

### أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

أبو الوليد الأزرقي (ت نحو 250هـ)

11 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس، بيروت، ط3 1983

**

### أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه

الفاكهي

10 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ابن دهيش، ط4

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

10 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

أبو القاسم السهيلي (ت 581هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عبد الرحمن الوكيل (الشرح مطبوع حواشيَ تحت نص ابن هشام)

**

### البداية والنهاية

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988

**

### تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط2 1967

**

### الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير (ت 630هـ)

5 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت 1997

**

### المنمَّق في أخبار قريش

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق خورشيد أحمد فاروق، عالم الكتب، بيروت 1985 (عن مخطوطة وحيدة، رواية السكّري)

**

###

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### المستدرك على الصحيحين

الحاكم

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط. الرسالة العالمية (ج5 بتحقيق محمد كامل قرة بللي)

**

### الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير

أبو شهبة

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** مصدر ثانوي حديث

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

من سلسلة «سادة البطحاء»

## الحلقة الخامسة: عامُ الفيل

هذه آخر حلقات «سادة البطحاء»: قُصيّ، وهاشم، وعبد المطّلب، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وأبو نعيم واليعقوبي وغيرهم. وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «تختلف الروايات». ونص سورة الفيل في الحلقة من مشروع تنزيل، tanzil.net.

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/episode-5)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (محتمل)
ليلةً بعد ليلة، يأتيه في منامه آتٍ، كما يروي ابنُ إسحاق، فيقول له كلماتٍ لا يفهمها: «احفر طَيبة… احفر بَرّة… احفر المضنونة».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-1)
- **أربع ليالٍ وأربعة أسماء: طيبة، برّة، المضنونة، زمزم** (محتمل): مجرى ابن إسحاق عن علي؛ وابن إسحاق نفسه يتحوّط في تقليده الثاني («والله أعلم أي ذلك كان»)؛ وابن سعد قريب من لفظه جدًّا فليس مستقلًّا؛ وقوائم الأسماء تتباين بين المجاري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص615 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/611)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)

### الفقرة 2 (محتمل)
ثم قال في الليلة الرابعة: «احفر زمزم… لا تنزفُ أبداً ولا تُذمّ، تسقي الحجيجَ الأعظم».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-2)
- **أربع ليالٍ وأربعة أسماء: طيبة، برّة، المضنونة، زمزم** (محتمل): مجرى ابن إسحاق عن علي؛ وابن إسحاق نفسه يتحوّط في تقليده الثاني («والله أعلم أي ذلك كان»)؛ وابن سعد قريب من لفظه جدًّا فليس مستقلًّا؛ وقوائم الأسماء تتباين بين المجاري.
- **قول الآتي: «لا تنزف أبدًا ولا تُذمّ، تسقي الحجيج الأعظم»** (راجح بالتقاطع): الصيغة نفسها (مع فروق يسيرة) في أربعة مجارٍ: ابن إسحاق، الواقدي، ابن عباس عن عكرمة وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص615 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/611)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/486)

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع)
رجلٌ ليس له إلا ابنٌ واحد، سيُخرج لمكة ماءها القديم، ثم ينذر نذراً يكاد يذهب بأبي رسول الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-3)
- **عبد المطلب هو الذي كشف زمزم بالحفر** (راجح بالتقاطع): كل المجاري تتفق على أن عبد المطلب حفر زمزم: ابن إسحاق والواقدي والزهري وابن عباس والبلاذري.
- **يحفر ومعه الحارث وحده** (راجح بالتقاطع): أربعة مجارٍ: ابن إسحاق والواقدي والزهري وعكرمة عن ابن عباس.
- **النذر: ذبح أحد الأبناء إن رزقه الله عشرة** (راجح بالتقاطع): مجارٍ مستقلة متفقة على الحقيقة العارية: ابن إسحاق، الواقدي، الزهري (على صفحة مصنف عبد الرزاق الأولية أيضًا)، ابن عباس عن عكرمة وقبيصة، ابن جريج عن بشير المخزومي، أبو مجلز، البلاذري، حديث معاوية. ورفعها ملف الاستقصاء إلى خمسة مجارٍ على الأقل، وقد أمكن التحقق من اثنين منها على الشاملة (الملحق ب).
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في (وثيقة الحلقة ٣): ابن إسحاق والكلبي والواقدي على السلسلة، وأبوّة عبد الله للنبي ﷺ لا خلاف فيها في الشواهد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
إنّه عبدُ المطّلب بنُ هاشم، حافرُ زمزم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-4)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في (وثيقة الحلقة ٣): ابن إسحاق والكلبي والواقدي على السلسلة، وأبوّة عبد الله للنبي ﷺ لا خلاف فيها في الشواهد.
- **عبد المطلب هو الذي كشف زمزم بالحفر** (راجح بالتقاطع): كل المجاري تتفق على أن عبد المطلب حفر زمزم: ابن إسحاق والواقدي والزهري وابن عباس والبلاذري.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
في الحلقة الماضية حمل المطّلبُ ابنَ أخيه شيبة من يثرب إلى مكة، فغلب عليه اسمُ عبد المطّلب، ووليَ بعد عمّه السقايةَ والرِّفادة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-5)
- **تمهيد من الحلقة ٣: المطلب يأخذ شيبة من يثرب إلى مكة** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في : ابن إسحاق والواقدي والكلبي على الهيكل.
- **تمهيد من الحلقة ٣: غلبة اسم «عبد المطلب»** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في : «جميع المصادر تعطي الأصل نفسه».
- **تمهيد من الحلقة ٣: ولاية السقاية والرفادة** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في : ابن إسحاق وابن سعد والطبري (الكلبي).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص142 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)

### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع)
وزمزم بئرُ إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، التي سقاه الله منها حين ظمئ وهو صغير.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-6)
- **زمزم بئر إسماعيل** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مجارٍ: ابن إسحاق، ومجاهد في الطبري، والواقدي في ابن سعد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/134)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج1 ص255 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/253)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)

### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع)
ثم كانت مكةُ لجُرهُم، فبغَوا فيها، واستحلّوا حُرمتها، وأكلوا مالَ الكعبة الذي يُهدى لها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-7)
- **جُرهم تبغي في مكة وتأكل مال الكعبة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والأزرقي (عن «بعض أهل العلم»، وليس من ناسخي ابن إسحاق في هذه الصفحة)؛ ولا شاهد ينازع.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/136)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص41 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/424)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص114 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/137)

### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع)
فاجتمع على حربهم بنو بكر بن عبد مناة، وغُبشان من خزاعة، فأخرجوهم من مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-8)
- **خزاعة (وبنو بكر) تخرج جُرهم من مكة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق (بنو بكر وغُبشان من خزاعة)، والأزرقي والبلاذري (خزاعة)، والطبري (إخراج جرهم) — متوافقة، فغُبشان بطن من خزاعة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/136)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص41 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/424)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص86 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)

### الفقرة 9 (محتمل)
ويُروى أنّ عمرو بن الحارث الجُرهُميّ دفن في زمزم غزالَي الكعبة من ذهب، ثم مضى بقومه إلى اليمن.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-9)
- **جُرهم تدفن غزالَي الكعبة في زمزم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (الواقدي) على دفنها، ويوافقهما الأزرقي؛ والطبري يتحوّط («فيما ذكر»).
- **الدافن عمرو بن الحارث الجُرهميّ ثم رحيله إلى اليمن** (محتمل): ابن هشام والأزرقي من مجرى واحد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص114 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/137)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص41 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/424)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)

### الفقرة 10 (محتمل)
ويُروى أنّه قال في فراق مكة: «كأنْ لم يكن بين الحَجون إلى الصفا … أنيسٌ، ولم يسمُرْ بمكة سامرُ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-10)
- **أبيات «كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا» تُنسب إلى عمرو** (محتمل): شعر منسوب لا يُوثَّق؛ وابن هشام نفسه يقول «هذا ما صح له منها» ويروي عن بعض أهل العلم بالشعر أنها وُجدت مكتوبة في حجر باليمن ولم يُسمَّ قائلها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/137)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص116 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/139)

### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع)
ومضت الأجيال، وعفا أثرُ البئر، فلا يعرف أحدٌ في مكة أين كانت زمزم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-11)
- **ضياع موضع زمزم** (راجح بالتقاطع): تفترضه المجاري كلها: الأزرقي (بعض أهل العلم)، وابن إسحاق في تقليديه، والواقدي (ابن سعد)؛ إذ تحتاج الرؤيا إلى وصف الموضع.
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص41 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/424)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص44 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/427)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/168)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)

### الفقرة 12 (محتمل)
وفي رواية ابن إسحاق أنّه لمّا سأل في الليلة الرابعة: وما زمزم؟ وُصف له موضعها: هي بين الفَرث والدم، عند نُقرة الغراب الأعصم، عند قرية النمل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-12)
- **الأمر في المنام بحفر زمزم** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها (ابن إسحاق، الواقدي، الزهري، ابن عباس، أبو مجلز) تتفق على الرؤيا وتختلف في كل ما عداها.
- **أربع ليالٍ وأربعة أسماء: طيبة، برّة، المضنونة، زمزم** (محتمل): مجرى ابن إسحاق عن علي؛ وابن إسحاق نفسه يتحوّط في تقليده الثاني («والله أعلم أي ذلك كان»)؛ وابن سعد قريب من لفظه جدًّا فليس مستقلًّا؛ وقوائم الأسماء تتباين بين المجاري.
- **العلامات الثلاث: بين الفرث والدم، نقرة الغراب، قرية النمل** (راجح بالتقاطع): العلامات الثلاث معًا عند ابن إسحاق والزهري وابن المسيب والمدائني، واثنتان عند ابن سعد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص615 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/611)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/425)

### الفقرة 13 (محتمل)
ويُروى أنّه كان بمكة غرابٌ أعصمُ لا يبرح عند الذبائح، مكانَ الفَرث والدم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-13)
- **الغراب الأعصم لا يبرح عند الذبائح** (محتمل): ابن سعد وحده (شرحٌ للعلامة بعد ذكرها).
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)

### الفقرة 14 (راجح بالتقاطع)
فلمّا دُلّ على موضعها، غدا بمِعوله، ومعه ابنُه الحارث، ليس له يومئذٍ ولدٌ غيره.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-14)
- **الأمر في المنام بحفر زمزم** (راجح بالتقاطع): المجاري كلها (ابن إسحاق، الواقدي، الزهري، ابن عباس، أبو مجلز) تتفق على الرؤيا وتختلف في كل ما عداها.
- **يحفر ومعه الحارث وحده** (راجح بالتقاطع): أربعة مجارٍ: ابن إسحاق والواقدي والزهري وعكرمة عن ابن عباس.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع)
فحفر في مَنحر قريش، حيث يذبحون ذبائحهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-15)
- **الموضع عند منحر قريش** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والزهري وابن المسيب على أن الموضع موضع الذبح (الفرث والدم).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/134)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص44 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/427)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/425)

### الفقرة 16 (راجح بالتقاطع)
فلمّا بدا له طَيُّ البئر، أي حجارتُها القديمة، كبّر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-16)
- **ظهور طيّ البئر والتكبير** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق في تقليديه وابن سعد (الواقدي).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)

### الفقرة 17 (راجح بالتقاطع)
فعرفت قريشٌ أنّه أدرك حاجته، فقاموا إليه فقالوا: يا عبد المطّلب، إنّها بئرُ أبينا إسماعيل، وإنّ لنا فيها حقّاً، فأشرِكنا معك فيها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-17)
- **قريش تطالب بالشراكة في البئر وهو يرفض** (راجح بالتقاطع): نازعته قريش في البئر عند ابن إسحاق في تقليديه، والزهري، وعكرمة، والواقدي (عبد الله بن جعفر).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)

### الفقرة 18 (راجح بالتقاطع)
قال: ما أنا بفاعل. إنّ هذا الأمر قد خُصِصتُ به دونكم، وأُعطيتُه من بينكم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-18)
- **قريش تطالب بالشراكة في البئر وهو يرفض** (راجح بالتقاطع): نازعته قريش في البئر عند ابن إسحاق في تقليديه، والزهري، وعكرمة، والواقدي (عبد الله بن جعفر).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/166)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)

### الفقرة 19 (محتمل)
ويُروى أنّهم قالوا: فأنصِفنا، فإنّا غيرُ تاركيك حتى نخاصمك فيها. واتّفقوا على أن يحتكموا إلى كاهنة بني سعد هُذَيم، وكانت بمشارف الشام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-19)
- **الاحتكام إلى كاهنة بني سعد هُذَيم** (محتمل): مجرى ابن إسحاق؛ وابن سعد يكرر ألفاظه تقريبًا فليس مستقلًّا، ولا رحلة عند الزهري وعكرمة وابن جبير وابن المسيب والمدائني والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص303 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/693)

### الفقرة 20 (محتمل)
فركب عبد المطّلب في نفرٍ من بني عبد مناف، وركب من كلّ قبيلةٍ من قريش نفر، والأرضُ يومئذٍ مفاوز.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-20)
- **الركب إلى الكاهنة** (محتمل): مجرى ابن إسحاق وحده (بقية ما في الباب تكرار أو خلاف في العدد).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص303 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/693)

### الفقرة 21 (محتمل)
حتى إذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام، نفِد ماءُ عبد المطّلب وأصحابه، فظمئوا حتى أيقنوا بالموت.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-21)
- **نفاد الماء في المفاوز** (محتمل): مجرى ابن إسحاق وحده؛ وابن سعد يقول إن ماء القوم جميعًا نفد (لا ماء عبد المطلب وأصحابه فقط) ويسمّي المكان «الفقير من طريق الشام أو حذوه».
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 22 (محتمل)
فاستسقَوا مَن معهم من قبائل قريش، فأبَوا عليهم، وقالوا: إنّا نخشى على أنفسنا مثلَ ما أصابكم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-22)
- **رفض قبائل قريش سقيهم** (محتمل): ابن إسحاق وحده؛ ابن سعد لا يذكر الاستسقاء ويجعل نفاد الماء عامًّا، فصورته تخالف صورة ابن إسحاق.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)

### الفقرة 23 (محتمل)
فأشار عليهم عبد المطّلب أن يحفر كلُّ رجلٍ منهم حفرته بما بقي فيه من قوّة، فكلّما مات رجلٌ واراه أصحابُه، حتى يكون آخرُهم رجلاً واحداً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-23)
- **الحُفَر استعدادًا للموت** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 24 (محتمل)
فحفروا حُفَرهم، ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشاً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-24)
- **الحُفَر استعدادًا للموت** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 25 (محتمل)
ثم قال عبد المطّلب لأصحابه: والله إنّ إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت، لا نضرب في الأرض، ولا نبتغي لأنفسنا، لَعجز. ارتحِلوا.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-25)
- **قوله: «إنّ إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت لَعجز»** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 26 (محتمل)
فتقدّم إلى راحلته فركبها، فلمّا انبعثت به، انفجرت من تحت خُفّها عينُ ماءٍ عذب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-26)
- **انفجار العين من تحت خفّ الناقة** (محتمل): ابن إسحاق وابن سعد الذي يطابقه تقريبًا (ليس مستقلًّا)؛ والمعجزة نفسها تتكرر بالتفاصيل في حكاية ثقيف عند ابن سعد؛ والزهري وعكرمة وابن جبير وابن المسيب والمدائني والبلاذري لا يعرفونها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)

### الفقرة 27 (محتمل)
فكبّر عبد المطّلب، وكبّر أصحابه، ثم نزل فشرب وشربوا، وملؤوا أسقيتهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-27)
- **انفجار العين من تحت خفّ الناقة** (محتمل): ابن إسحاق وابن سعد الذي يطابقه تقريبًا (ليس مستقلًّا)؛ والمعجزة نفسها تتكرر بالتفاصيل في حكاية ثقيف عند ابن سعد؛ والزهري وعكرمة وابن جبير وابن المسيب والمدائني والبلاذري لا يعرفونها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)

### الفقرة 28 (مرجوح)
ثم دعا القبائلَ من قريش إلى الماء. ويُروى أنّ أصحابه قالوا: لا نسقيهم، لأنّهم لم يسقونا. فقال: فنحن إذاً مثلُهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-28)
- **دعوة القبائل إلى الماء** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه.
- **قول أصحابه «لا نسقيهم» وجوابه «فنحن إذًا مثلهم»** (مرجوح): ينفرد به ابن الأثير (ت. ٦٣٠هـ)، وهو ملخّص متأخر، ولا أثر له في ابن إسحاق ولا ابن سعد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص616 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/612)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 29 (محتمل)
فشربوا واستقَوا، ثم قالوا: قد والله قُضي لك علينا يا عبد المطّلب. إنّ الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة، لَهو الذي سقاك زمزم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-29)
- **انتهاء الخصومة لصالحه** (راجح بالتقاطع): كل المجاري التي تذكر الخصومة تنتهي بها لصالحه، وإن اختلفت في الطريق.
- **كلمة قريش: «قد قُضي لك علينا» ورجوعهم دون الكاهنة** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه؛ وعدم الوصول إلى الكاهنة من المجرى نفسه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 30 (محتمل)
فرجع ورجعوا معه، ولم يصلوا إلى الكاهنة، وخلَّوا بينه وبين زمزم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-30)
- **انتهاء الخصومة لصالحه** (راجح بالتقاطع): كل المجاري التي تذكر الخصومة تنتهي بها لصالحه، وإن اختلفت في الطريق.
- **كلمة قريش: «قد قُضي لك علينا» ورجوعهم دون الكاهنة** (محتمل): مجرى ابن إسحاق، وابن سعد قريب من لفظه؛ وعدم الوصول إلى الكاهنة من المجرى نفسه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/167)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص146 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)

### الفقرة 31 (متعدد الروايات)
ولمّا تمادى به الحفر، وجد فيها أسيافاً وذهباً، يُروى أنّ جُرهُم دفنتها حين خرجت من مكة. وتختلف الروايات: أكان الذهبُ غزالين أم غزالاً واحداً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-31)
- **اللُّقى: ذهب وأسياف في البئر** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري والفاكهي (ثلاث روايات) والزهري (السيوف).
- **عدد الغزلان: اثنان أم واحد** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان في العدد ولا مرجّح.
- **جُرهم تدفن غزالَي الكعبة في زمزم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (الواقدي) على دفنها، ويوافقهما الأزرقي؛ والطبري يتحوّط («فيما ذكر»).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/486)

### الفقرة 32 (محتمل)
فقالت قريش: لنا معك في هذا شِركٌ وحقّ. فقال، في رواية ابن إسحاق: هلمّ إلى أمرٍ نَصَفٍ بيني وبينكم: نضرب عليها بالقِداح، وهي سهامٌ كانوا يقترعون بها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-32)
- **قريش تطلب الشراكة في اللُّقى** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وعكرمة والزهري على مطالبة قريش بنصيب مما وجد.
- **الاحتكام إلى القِداح في اللُّقى** (محتمل): ابن إسحاق وناسخوه، ويوافقه عكرمة وابن المسيب إجمالًا؛ ولا قِداح عند ابن سعد ولا الزهري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/612)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/429)

### الفقرة 33 (متعدد الروايات)
فجعل للكعبة قِدحين، وله قِدحين، ولقريشٍ قِدحين، فخرج قِدحا الكعبة على الغزالين، وقِدحاه على الأسياف والأدراع، وتخلّف قِدحا قريش.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-33)
- **عدد الغزلان: اثنان أم واحد** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان في العدد ولا مرجّح.
- **وجدان الأدراع** (محتمل): ابن إسحاق (وناسخوه) وابن سعد والطبري تذكرها؛ ولا يذكرها البلاذري ولا الفاكهي ولا الزهري ولا أبو مجلز («سلاحًا»).
- **الاحتكام إلى القِداح في اللُّقى** (محتمل): ابن إسحاق وناسخوه، ويوافقه عكرمة وابن المسيب إجمالًا؛ ولا قِداح عند ابن سعد ولا الزهري.
- **توزيع القِداح: للكعبة قِدحان وله قِدحان ولقريش قِدحان** (محتمل): ابن إسحاق وناسخوه وحدهم بهذا التوزيع؛ وعكرمة يجعله ثلاثة قداح (أسود وأبيض وأحمر) وللغزال صاحبًا هم قومه، وابن المسيب يجعل الخارج للبيت وحده.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/486)

### الفقرة 34 (محتمل)
فضرب الأسيافَ باباً للكعبة، وضرب في الباب الغزالين من ذهب، فكان أوّلَ ذهبٍ حَلِيَتْه الكعبة، فيما يزعمون.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-34)
- **السيوف بابًا للكعبة والغزالان فيه** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والطبري والأزرقي وابن جبير على أن السيوف كانت للباب والذهب للكعبة.
- **أول ذهب حُلّيت به الكعبة** (محتمل): ابن إسحاق والطبري يتحوّطان بأنفسهما («فيما يزعمون»، «فيما قيل»).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/169)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/486)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/429)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)

### الفقرة 35 (محتمل)
وأقام سقايةَ زمزم للحجيج، ويُروى أنّها لمّا شرب منها أهل مكة والحاجّ عفَت على الآبار التي كانت بمكة قبلها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-35)
- **إقامة سقاية زمزم للحجيج** (راجح بالتقاطع): الأزرقي عن ابن إسحاق والزهري وابن المسيب على أنه أقام لها سقاية/حوضًا يشرب منه الحاج.
- **عفاء الآبار القديمة** (محتمل): الأزرقي (عن ابن إسحاق) وحده، وفيه تعليل: لمكانها من البيت وفضلها.
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص44 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/427)
  - شاهد: أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6864/571)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/485)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج2 ص43 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 36 (متعدد الروايات)
ويروي ابن إسحاق أنّ عبد المطّلب، حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم، نذر: لئن وُلد له عشرةُ بنين، ثم بلغوا معه حتى يمنعوه، لَينحرنّ أحدَهم لله عند الكعبة. وتختلف الروايات في سبب نذره وزمنه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-36)
- **النذر: ذبح أحد الأبناء إن رزقه الله عشرة** (راجح بالتقاطع): مجارٍ مستقلة متفقة على الحقيقة العارية: ابن إسحاق، الواقدي، الزهري (على صفحة مصنف عبد الرزاق الأولية أيضًا)، ابن عباس عن عكرمة وقبيصة، ابن جريج عن بشير المخزومي، أبو مجلز، البلاذري، حديث معاوية. ورفعها ملف الاستقصاء إلى خمسة مجارٍ على الأقل، وقد أمكن التحقق من اثنين منها على الشاملة (الملحق ب).
- **سبب النذر وزمنه** (متعدد الروايات): ثمانية أقوال متنافسة لا مرجّح بينها.
- **شرط النذر: أن يبلغ الأبناء ويمنعوه** (محتمل): ابن إسحاق وابن الأثير عنه؛ وابن سعد يقول «حتى يراهم» لا «حتى يمنعوه».
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص617 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/613)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/66)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)

### الفقرة 37 (متعدد الروايات)
ومضت السنون، فتوافى بنوه عشرة، كما يروي ابن إسحاق، وتختلف الروايات في عددهم يومئذ. فجمعهم وأخبرهم بنذره، ودعاهم إلى الوفاء به، فأطاعوه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-37)
- **عدد الأبناء عند القرعة: عشرة** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان: عشرة وفيهم حمزة والعباس (ابن سعد والأزرقي وقوائمهما)، أو عبد الله أصغرهم يومئذ وحمزة والعباس وُلدا بعد ذلك (ابن هشام نفسه في، وعبد الله بن جعفر عن الواقدي في، والسهيلي)؛ ولا مرجّح.
- **جمع الأبناء وطاعتهم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (الواقدي).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/6864/586)

### الفقرة 38 (راجح بالتقاطع)
فأخذ كلُّ رجلٍ منهم قِدحاً كتب فيه اسمه، ودُفعت القِداح إلى صاحب القِداح عند الكعبة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-38)
- **القرعة بين الأبناء: خروج القِدح على عبد الله** (راجح بالتقاطع): خروج القرعة على عبد الله عند ابن إسحاق وابن سعد والزهري وعكرمة والبلاذري وحديث معاوية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 39 (محتمل)
وكان عبد الله، فيما يزعمون، أحبَّ ولده إليه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-39)
- **عبد الله أحب أبنائه إليه** (محتمل): ابن إسحاق نفسه يتحوّط («فيما يزعمون»)، فيبقى القول محتملًا بقاعدة التحوّط (كما حُكم في)، وإن وافقه الواقدي والزهري بلا تحوّط.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 40 (راجح بالتقاطع)
فقام عبد المطّلب يدعو الله، ثم ضرب صاحبُ القِداح، فخرج القِدح على عبد الله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-40)
- **القرعة بين الأبناء: خروج القِدح على عبد الله** (راجح بالتقاطع): خروج القرعة على عبد الله عند ابن إسحاق وابن سعد والزهري وعكرمة والبلاذري وحديث معاوية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/174)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 41 (راجح بالتقاطع)
فأخذه بيده، وأخذ الشَّفرة، وأقبل به إلى منحر قريش ليذبحه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-41)
- **يأخذه بيده والشفرة إلى موضع الذبح** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (الواقدي).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)

### الفقرة 42 (راجح بالتقاطع)
فقامت إليه قريشٌ من أنديتها فقالوا: ماذا تريد يا عبد المطّلب؟ قال: أذبحه. فقالوا: والله لا تذبحه أبداً حتى تُعذِر فيه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-42)
- **قريش (وبنوه) تمنعه حتى يُعذر** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والأزرقي وعكرمة وحديث معاوية على أن قومه منعوه من ذبحه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/261)

### الفقرة 43 (محتمل)
وقالوا، في رواية ابن إسحاق: لئن فعلتَ هذا، لا يزال الرجلُ يأتي بابنه حتى يذبحه، فما بقاءُ الناس على هذا!

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-43)
- **علّة منعهم: ألا يصير ذبح الأبناء سنّة** (محتمل): ابن إسحاق، ونسخة الأزرقي منه تقارب المعنى («سنّة»)؛ مجرى واحد.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)

### الفقرة 44 (راجح بالتقاطع)
وقال المغيرةُ بن عبد الله المخزوميّ، وكان عبدُ الله ابنَ أختهم: فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-44)
- **أخوال عبد الله من مخزوم يعرضون فداءه** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والأزرقي وعكرمة وحديث معاوية على تدخّل الأخوال المخزوميين وطلب الفداء.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/261)
  - شاهد: الحاكم، «المستدرك على الصحيحين» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1424/3178)

### الفقرة 45 (محتمل)
ثم أشاروا عليه، في رواية ابن إسحاق، أن يسأل عرّافةً بالحجاز، فانطلقوا إليها، فوجدوها، فيما يزعمون، بخيبر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-45)
- **العرّافة بالحجاز** (محتمل): مجرى ابن إسحاق وناسخيه وحده، ولا عرّافة عند ابن سعد والبلاذري والزهري وعكرمة (أربعة مجارٍ)؛ وابن إسحاق نفسه يتحوّط في الموضع («فيما يزعمون بخيبر»).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص154 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص306 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/696)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص610 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/606)

### الفقرة 46 (محتمل)
فقالت: كم الديةُ فيكم؟ قالوا: عشرٌ من الإبل. قالت: قرّبوا صاحبكم وعشراً من الإبل، ثم اضربوا عليها وعليه بالقِداح، فإن خرجت عليه فزيدوا من الإبل، حتى يرضى ربّكم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-46)
- **جواب العرّافة: قرّبوا صاحبكم وعشرًا من الإبل** (محتمل): مجرى ابن إسحاق وناسخيه (من حكاية العرّافة نفسها،).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص154 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص610 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/606)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)

### الفقرة 47 (محتمل)
فرجعوا إلى مكة، وقرّبوا عبدَ الله وعشراً من الإبل، وقام عبد المطّلب يدعو الله، ثم ضربوا، فخرج القِدح على عبد الله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-47)
- **الزيادة عشرًا عشرًا حتى المئة** (محتمل): الدرجات بالعشرات تأتي من مجرى ابن إسحاق (العرّافة)، وابن سعد يبلغها بنصيحة إحدى بناته دون عرّافة، فاتفاقهما قد يعكس عُرف الدية («عشر من الإبل») لا ذاكرة مستقلة؛ والبلاذري والزهري يضربان مرة واحدة بين عبد الله ومئة، وكذلك اليعقوبي (ملف الاستقصاء: ضربة واحدة على المئة ثم إعادتان) وعكرمة، فلا تثبت الدرجات.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 48 (محتمل)
فزادوا عشراً، فخرج على عبد الله. ثم زادوا عشراً، ثم عشراً، والقِدحُ يخرج على عبد الله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-48)
- **الزيادة عشرًا عشرًا حتى المئة** (محتمل): الدرجات بالعشرات تأتي من مجرى ابن إسحاق (العرّافة)، وابن سعد يبلغها بنصيحة إحدى بناته دون عرّافة، فاتفاقهما قد يعكس عُرف الدية («عشر من الإبل») لا ذاكرة مستقلة؛ والبلاذري والزهري يضربان مرة واحدة بين عبد الله ومئة، وكذلك اليعقوبي (ملف الاستقصاء: ضربة واحدة على المئة ثم إعادتان) وعكرمة، فلا تثبت الدرجات.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)

### الفقرة 49 (محتمل)
حتى بلغت الإبلُ مئة، فضربوا، فخرج القِدحُ على الإبل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-49)
- **الزيادة عشرًا عشرًا حتى المئة** (محتمل): الدرجات بالعشرات تأتي من مجرى ابن إسحاق (العرّافة)، وابن سعد يبلغها بنصيحة إحدى بناته دون عرّافة، فاتفاقهما قد يعكس عُرف الدية («عشر من الإبل») لا ذاكرة مستقلة؛ والبلاذري والزهري يضربان مرة واحدة بين عبد الله ومئة، وكذلك اليعقوبي (ملف الاستقصاء: ضربة واحدة على المئة ثم إعادتان) وعكرمة، فلا تثبت الدرجات.
- **النجاة بمئة من الإبل ثم ولادة النبي ﷺ** (راجح بالتقاطع): مجارٍ مستقلة كلها على الفداء بمئة : ابن إسحاق، الواقدي، الزهري، ابن عباس (من طريق قبيصة ومن طريق الشعبي عند ابن أبي شيبة)، ابن جريج عن بشير المخزومي، البلاذري، حديث معاوية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/69)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/426)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)

### الفقرة 50 (محتمل)
فقالت قريش: قد انتهى رضا ربّك يا عبد المطّلب. فزعموا أنّه قال: لا والله، حتى أضرب عليها ثلاث مرّات. فضربوا ثلاثاً، والقِدحُ يخرج في كلّ مرّةٍ على الإبل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-50)
- **الضربات الثلاث الزائدة** (محتمل): ابن إسحاق نفسه يتحوّط («فزعموا») ولا ثلاث ضربات عند غيره سوى نسخة الأزرقي منه.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)

### الفقرة 51 (راجح بالتقاطع)
فنُحرت الإبل، ثم تُركت، لا يُصدّ عنها إنسانٌ ولا سَبُع.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-51)
- **نحر الإبل وتركها لمن شاء** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (ابن عباس) والأزرقي على نحرها وتركها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص72 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/70)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/430)

### الفقرة 52 (راجح بالتقاطع)
ونجا عبدُ الله، أبو رسول الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-52)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في (وثيقة الحلقة ٣): ابن إسحاق والكلبي والواقدي على السلسلة، وأبوّة عبد الله للنبي ﷺ لا خلاف فيها في الشواهد.
- **النجاة بمئة من الإبل ثم ولادة النبي ﷺ** (راجح بالتقاطع): مجارٍ مستقلة كلها على الفداء بمئة : ابن إسحاق، الواقدي، الزهري، ابن عباس (من طريق قبيصة ومن طريق الشعبي عند ابن أبي شيبة)، ابن جريج عن بشير المخزومي، البلاذري، حديث معاوية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/177)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)

### الفقرة 53 (راجح بالتقاطع)
ومن هذا الفتى الذي فُدي بمئةٍ من الإبل، سيولد رسولُ الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-53)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): كما حُكم في (وثيقة الحلقة ٣): ابن إسحاق والكلبي والواقدي على السلسلة، وأبوّة عبد الله للنبي ﷺ لا خلاف فيها في الشواهد.
- **النجاة بمئة من الإبل ثم ولادة النبي ﷺ** (راجح بالتقاطع): مجارٍ مستقلة كلها على الفداء بمئة : ابن إسحاق، الواقدي، الزهري، ابن عباس (من طريق قبيصة ومن طريق الشعبي عند ابن أبي شيبة)، ابن جريج عن بشير المخزومي، البلاذري، حديث معاوية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/104)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/176)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: الفاكهي، «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/27/484)

### الفقرة 54 (راجح بالتقاطع)
ويُقبل على مكة جيشٌ يتقدّمه فيل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-54)
- **مجيء أصحاب الفيل** (راجح بالتقاطع): الزهري والواقدي يذكران الفيل ويؤرّخان به (كلٌّ في سياقه)؛ وحادثة الفيل نفسها موضوع الحلقة ٥ وتُحكم فيها بوثيقتها.
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/425)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص87 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/105)

### الفقرة 55 (محتمل)
ويُروى أنّ قريشاً خرجت من مكة فارّة. فماذا يصنع عبد المطّلب؟ تلك حكايةُ الحلقة القادمة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-4#seg-55)
- **خروج قريش من مكة فارّة** (محتمل): الزهري في الأزرقي وحده في هذا الملف.
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/425)