# سادة البطحاء — الحلقة الثالثة: عبد المطّلب بن هاشم | قناة مشكاة

> غلامٌ نشأ في أخواله بيثرب، فركب إليه عمّه المطّلب وجاء به إلى مكة، فغلب عليه اسم «عبد المطّلب». ثم ولي السقاية والرفادة، ويُروى أنّ أخواله نصروه على عمّه نوفل، وأنّ خزاعة حالفته في دار الندوة.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/episode-3

[سادة البطحاء](https://www.mishkat.qa/sada-albatha) ·المدة 10:28 د·موثّقة بالكامل (79 شاهداً)·**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

# الحلقة الثالثة: عبد المطّلب بن هاشم

غلامٌ نشأ في أخواله بيثرب، فركب إليه عمّه المطّلب وجاء به إلى مكة، فغلب عليه اسم «عبد المطّلب». ثم ولي السقاية والرفادة، ويُروى أنّ أخواله نصروه على عمّه نوفل، وأنّ خزاعة حالفته في دار الندوة.

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=8V5jWbBfv6U

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحلقة كتب أخبار دُوّنت بعد الأحداث بنحو 250 إلى 400 سنة، ولا وثيقة مادية ولا مصدر خارجي معاصر لها؛ ولذلك لا نذكر لأي حدث فيها تاريخاً.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/badha/3/hukm)

**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

**طريقة التوثيق:** كل خبر في هذه الحلقة منقول من مصادره المذكورة في آخرها، بالجزء والصفحة. ولكل خبر درجته بحسب قوة أسانيده وتعاضدها: ثابت وثائقياً، أو راجح بالتقاطع، أو محتمل، أو متعدد الروايات، أو مرجوح. وما كان دون الثبوت قيل بصيغته: يُروى، أو تختلف الروايات.

**49** فقرة موثّقة في السرد**79** شاهداً نصياً مطابقاً**9** كتب من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (54 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

في يثرب، بين النخل والدور، فتيانٌ من بني النجّار يتبارَون في الرمي.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ويُروى أنّ غلاماً منهم كان كلّما أصاب الهدف قال: «أنا ابنُ هاشم، أنا ابنُ سيّدِ البطحاء».  〔محتمل·5 مراجع〕

غلامٌ مات أبوه غريباً، ونشأ بعيداً عن مكة، وسيصير سيّدَ قريش، وجدَّ رسول الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

إنّه شيبةُ بنُ هاشم، الذي عرفه الناس باسمٍ آخر: عبدِ المطّلب.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

محمدٌ رسولُ الله ﷺ، ابنُ عبد الله، ابنِ عبد المطّلب، ابنِ هاشم، ابنِ عبد مناف، ابنِ قُصيّ.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

في الحلقة الماضية سقى هاشمٌ الحجيجَ وأطعمهم، وسنّ لقريشٍ رحلتيها فيما يزعمون، ثم مات غريباً في غزّة. وفي يثرب غلامٌ هو ابنه.  〔محتمل·6 مراجع〕

### الفصل الأول: غلامُ يثرب

وكان هاشمٌ قد تزوّج في يثرب سلمى بنتَ عمرو، من بني عديّ بن النجّار، وكانت لا تنكح الرجال حتى يشترطوا لها أنّ أمرها بيدها.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

ويُروى أنّ أباها شرط على هاشم ألّا تلد إلا في أهلها.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕 فوُلد لها في يثرب غلامٌ في رأسه شَيبة، فسُمّي: شيبة.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

وكانوا يسمّونه أيضاً: شيبةَ الحمد.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 ومات هاشمٌ بغزّة، فولي السقايةَ والرِّفادة من بعده أخوه المطّلب. ونشأ الغلامُ في أخواله بيثرب.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

وكان المطّلب ذا شرفٍ في قومه، وكانت قريشٌ تسمّيه الفيض، لسماحته وفضله.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕 ومضت السنون، والغلامُ في يثرب يرمي بالنبل مع فتيان أخواله.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 فيُروى أنّ رجلاً من بني الحارث بن عبد مناة مرّ بيثرب، فرأى الفتيان يرمون، وسمع شيبةَ يقول كلّما أصاب: أنا ابنُ هاشم.  〔محتمل·5 مراجع〕

فلمّا قدم مكة أتى المطّلبَ وهو جالسٌ في الحِجر، فأخبره خبرَ الغلام.  〔محتمل·مرجعان〕 فقال المطّلب: والله لا أرجعُ إلى أهلي حتى آتيَ به.  〔محتمل·مرجع واحد〕

### الفصل الثاني: عبدُ المطّلب

وركب المطّلب إلى يثرب. وتختلف الروايات فيما جرى بينه وبين أمّ الغلام.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

ففي رواية ابن إسحاق أنّ المطّلب طلبه منها، فقالت: لستُ بمرسلته معك.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕 فقال لها: إنّ ابنَ أخي قد بلغ، وهو غريبٌ في غير قومه، وقومُه وبلدُه وعشيرتُه خيرٌ له من الإقامة في غيرهم.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕

وقال شيبةُ، فيما يزعمون: لستُ بمفارقها إلا أن تأذنَ لي. فأذنت له.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕

وفي رواية أخرى أنّه أخذه خِفيةً قبل أن تعلم أمّه، فلمّا علمت قامت تصيح جزعاً على ابنها.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕

وأقبل المطّلب بالغلام إلى مكة، وقد أردفه خلفه على بعيره.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

فلمّا رأته قريشٌ قالوا: عبدُ المطّلب، ابتاعه!  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

فقال المطّلب: ويحكم! إنّما هو ابنُ أخي هاشم. ويُروى أنّ المطّلب نفسه كان يقول لمن سأله عنه: عبدٌ لي.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕 ثم أدخله بيته، فنظّفته امرأتُه خديجةُ بنت سعيد وطيّبته وألبسته، ثم خرج به إلى مجالس قومه.  〔محتمل·3 مراجع〕

فغلب الاسمُ على اسمه، فما عرفه الناس بعدُ إلا: عبدَ المطّلب.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

وكان، فيما يروون، يُكثر زيارة أخواله في يثرب ويبرّهم.  〔محتمل·مرجع واحد〕

### الفصل الثالث: نُصرة الأخوال

ثم خرج المطّلب تاجراً إلى اليمن، فمات بردمان من أرض اليمن.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

ويُروى أنّ رجلاً من العرب قال يبكيه: «قد ظمئ الحجيجُ بعد المطّلب … بعد الجِفان والشراب المُنثعِب».  〔محتمل·مرجع واحد〕

فولي عبدُ المطّلب السقايةَ والرِّفادة بعد عمّه، فأقامها للناس، وأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون قبله.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕 وشرُف في قومه شرفاً لم يبلغه أحدٌ من آبائه، وأحبّه قومُه، وعظُم خطرُه فيهم.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

لكنّ الإخباريين يروون أنّ عمّه نوفل بن عبد مناف وثب على أركاحٍ له، وهي الساحات والأفنية، فغصبه إيّاها.  〔محتمل·5 مراجع〕

فاستنصر قومَه، فلم ينهض معه منهم كبيرُ أحد.  〔محتمل·3 مراجع〕 فكتب إلى أخواله من بني النجّار، يقول فيما يُروى: «يا طولَ ليلي لأحزاني وأشغالي … هل من رسولٍ إلى النجّار أخوالي».  〔محتمل·4 مراجع〕

فأقبل منهم ركبٌ يُقال إنّهم ثمانون، حتى أناخوا بفناء الكعبة، قد تنكّبوا القِسيّ، وعلّقوا التِّراس.  〔محتمل·4 مراجع〕

فلمّا رآهم نوفل قال: ما أشخصَ هؤلاء إلا الشرّ.  〔محتمل·مرجعان〕 فخافهم، فردّ على ابن أخيه أركاحه، وأحسن إليه.  〔محتمل·4 مراجع〕

ويُروى أنّ عبد المطّلب قال يشكرهم: «بهم ردّ الإلهُ عليّ رُكحي … وكانوا في التناصر دون قومي».  〔محتمل·3 مراجع〕

### الفصل الرابع: الحِلف

ويُروى أنّ خزاعة رأت نصرةَ الخزرج له، فقال رجالها: لقد ولدناه كما ولدوه.  〔محتمل·مرجعان〕 فجدّةُ أبيه حُبّى بنت حُليل، زوجةُ قُصيّ، كانت ابنةَ سيّد خزاعة.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

فأتاه وجوهُهم، فيما يروون، فقالوا: يا أبا الحارث، إنّا قد ولدناك كما ولدك بنو النجّار، ونحن بعدُ متجاورون في الدار، فهلمّ فلنحالفك.  〔محتمل·6 مراجع〕

فدخلوا دار الندوة، فكتبوا بينهم كتاباً، ولم يحضره أحدٌ من بني عبد شمس ولا من بني نوفل.  〔محتمل·4 مراجع〕

ويُروى في نصّه: تحالفوا على التناصر والمؤاساة … ما شرقت شمسٌ على ثَبير، وحنّ بفلاةٍ بعير.  〔محتمل·3 مراجع〕

ثم علّقوا الكتابَ في الكعبة.  〔محتمل·4 مراجع〕 ويروي الإخباريّون أنّ هذا الحلف هو الذي ناشد به رجلٌ من خزاعة رسولَ الله ﷺ بعد ذلك بزمنٍ طويل، فقال: «يا ربِّ إنّي ناشدٌ محمّدا … حِلفَ أبينا وأبيه الأتلدا».  〔محتمل·4 مراجع〕

وكان ذلك ممّا هاج فتحَ مكة.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

أمّا عبد المطّلب، فلم يكن له يومئذٍ، فيما يروون، من الولد إلا ابنٌ واحد، هو الحارث، وبه كان يُكنى: أبا الحارث.  〔محتمل·4 مراجع〕

ومن عبد المطّلب يمضي نسبُ رسول الله ﷺ: عبدُ الله، ثم محمّدٌ ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

ويُروى أنّ عبد المطّلب، وهو نائمٌ في الحِجر، أتاه آتٍ في منامه فقال: احفر طَيبة.  〔متعدد الروايات·4 مراجع〕

فما طيبة؟ وما الذي تُخفيه رمالُ مكة؟ تلك حكايةُ الحلقة القادمة.

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحلقة.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### اسمه الأصلي «عامر»

«اسمه عامر، وعبد المطلب لقب غلب عليه.»

**سبب الاستبعاد:** ينفرد به ابن قتيبة بعبارة وضع المحقق قبلها قوسًا يوحي أنها ليست في كل المخطوطات، ويخالفه الجميع.

**شواهده (1)**

>

وأما «عبد المطلب» ، فإنه سمى: عبد المطلب لأنه كان بالمدينة عند أخواله، فقدم به «المطلب بن عبد مناف» عمّه، فدخل «مكة» وهو خلفه، فقالوا: هذا عبد المطلب. فلزمه الاسم وغلب عليه، وإنما اسمه: عامر

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12129/193)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### تعليل «الحمد» بجوده

«قيل له «شيبة الحمد» لجوده.»

**سبب الاستبعاد:** تعليل متأخر منفرد، ولا تعليل في المصادر المبكرة.

**شواهده (1)**

>

كلهم أولاد عبد المطلب - واسمه شيبة - يقال لشيبة كانت في رأسه ويقال له شيبة الحمد لجوده. وإنما قيل له عبد المطلب لان أباه هاشما لما مر بالمدينة في تجارته إلى الشام نزل على عمرو بن زيد بن لبيد بن حرام بن خداش بن خندف بن عدي بن النجار الخزرجي النجاري وكان سيد قومه فأعجبته ابنته سلمى فخطبها إلى أبيها فزوجها منه واشترط عليه مقامها عنده وقيل بل اشترط عليه أن لا تلد إلا عنده بالمدينة فلما رجع من الشام بنى بها وأخذها معه إلى مكة فلما خرج في تجارة أخذها معه وهي حبلى فتركها بالمدينة ودخل الشام فمات بغزة ووضعت سلمى ولدها فسمته شيبة فأقام عند أخواله بني عدي بن النجار سبع سنين ثم جاء عمه المطلب بن عبد مناف فأخذه خفية من أمه فذهب به إلى مكة. فلما رآه الناس ورأوه على الراحلة قالوا من هذا معك؟ فقال عبدي ثم جاؤوا فهنأوه به وجعلوا يقولون له عبد المطلب لذلك فغلب عليه وساد في قريش سيادة عظيمة وذهب بشرفهم ورآستهم. فكان جماع أمرهم عليه وكانت إليه السقاية والرفادة بعد المطلب

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/700)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### سلّ السيف واليمين بالبيت في الحِجر

«وقف أبو أسعد على رأس نوفل وسلّ سيفه وحلف بالبيت ليردّنّ الركح أو ليملأنّ منه السيف، فرد نوفل وأشهد من حضر.»

**سبب الاستبعاد:** ينفرد به تقليد الأنصار الحزبي الذي ازدراه الأمير العباسي؛ والكلبي يجعل الرد من الخوف دون سيف.

**شواهده (2)**

>

قال: فخرج أبو أسعد بن عدس النجاري في ثمانين راكبا، حتى أتى الأبطح، وبلغ عبد المطلب، فخرج يتلقاه، فقال: المنزل يا خال! فقال: أما حتى ألقى نوفلا فلا قال: تركته جالسا في الحجر في مشايخ قريش، فأقبل حتى وقف على رأسه، ثم استل سيفه، ثم قال: ورب هذه البنية، لتردن على ابن أختنا ركحه أو لأملأن منك السيف، قال: فإني ورب هذه البنية أرد ركحه فأشهد عليه من حضر،

محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص249 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9783/874)

>

قال محمد بن أبي بكر: فحدثت بهذا الحديث موسى بن عيسى، فقال: يا بن أبي بكر، هذا شيء ترويه الأنصار تقربا إلينا، إذ صير الله الدولة فينا! عبد المطلب كان أعز في قومه من أن يحتاج إلى أن تركب بنو النجار من المدينة إليه قلت: أصلح الله الأمير! قد احتاج إلى نصرهم من كان خيرا من عبد المطلب قال: وكان متكئا فجلس مغضبا، وقال: من خير من عبد المطلب! قلت: محمد رسول الله ص، قال: صدقت، وعاد إلى مكانه، وقال لبنيه: اكتبوا هذا الحديث من ابن أبي بكر.

محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9783/874)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### رؤيا هاجر في يثرب

«قال هاجر الخزاعي إنه رأى في يثرب كأن بني عبد المطلب يمشون فوق رؤوس نخل يثرب ويطرحون التمر للناس، فيكون لهم شأن.»

**سبب الاستبعاد:** رؤيا تُروى بعد الحدث عند ابن حبيب وحده.

**شواهده (1)**

>

وكان سبب حلف خزاعة لعبد المطلب أن نفرا من خزاعة قالوا فيما بينهم: والله ما رأينا في هذا الورى أحدا أحسن وجها ولا أتم خلقا ولا أعظم حلما من عبد المطلب/ وقد ظلمه عمه حتى استنصر أخواله، وقد ولدناه كما ولده بنو النجار فلو أنا بذلنا له نصرتنا وحالفناه ! فأجمع رأيهم على ذلك فأتوا عبد المطلب فقالوا: يا أبا الحارث! إن كان بنو النجار ولدوك فقد ولدناك ونحن بعد وأنت متجاورون في الدار فهلم فلنحالفك! فأجابهم فأقبل بديل أبو ورقاء بن بديل العدوي و سفيان بن عمرو، وأبو بشر القميري وهاجر ابن عمير بن عبد العزى القميري وهاجر بن عبد مناف بن ضاطر وعبد العزى ابن قطن المصطلقي وخلف بن أسعد الملحي وعمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري في جماعة من قومهم، فدخلوا دار الندوة فكتبوا بينهم كتابا، وأقبل عبد المطلب في سبعة نفر من بني المطلب والأرقم بن نضلة بن هاشم وكان من رجال قريش والضحاك وعمرو ابنا صيفي بن هاشم ولم يحضره أحد من بني عبد شمس ولا نوفل لليد التي منهم، وعلقوا الكتاب في الكعبة، فقال هاجر حين بعثوا عبد المطلب: والله لئن قلتم ذلك لقد رأيت رؤيا بيثرب ليكونن لولده شأن! قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت كأن بني عبد المطلب يمشون فوق رؤس نخل يثرب ويطرحون التمر إلى الناس، فليكونن لهم شأن وليكونن ذلك من يثرب، قال هاجر فقلت: والله ما لعبد المطلب إلا غلام يقال له الحارث! قال: فحالفوه ، وتزوج عبد المطلب يومئذ لبنى بنت هاجر بن ضاطر فولدت له أبا لهب، وتزوج ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري فولدت له الغيداق ، قال: وكتبوا كتابا كتبه لهم أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة، وكان بنو زهرة يكرمون عبد المطلب لصهره فكان الكتاب:

محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12212/83)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (9 كتب من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ79 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

18 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق) (ت 213 أو 218هـ)

16 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة الحلبي، القاهرة، ط2

**

### تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

15 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط2 1967

**

### الطبقات الكبرى

محمد بن سعد (ت 230هـ)

13 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1990

**

### المنمَّق في أخبار قريش

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

10 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق خورشيد أحمد فاروق، عالم الكتب، بيروت 1985 (عن مخطوطة وحيدة، رواية السكّري)

**

### نسب قريش

مصعب بن عبد الله الزبيري (ت 236هـ)

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ليفي بروفنسال، دار المعارف، القاهرة، ط3

**

### المحبَّر

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة)

**

### البداية والنهاية

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

من سلسلة «سادة البطحاء»

## الحلقة الرابعة: حافرُ زمزم

هذه حكاية عبد المطّلب بن هاشم وزمزم، كما رواها ابن هشام والطبري وابن سعد والأزرقي والفاكهي والبلاذري وغيرهم، وما اختلفت فيه الروايات نذكره بصيغة «يُروى» أو «فيما يزعمون».

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/episode-4)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (راجح بالتقاطع)
في يثرب، بين النخل والدور، فتيانٌ من بني النجّار يتبارَون في الرمي.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-1)
- **الفتيان الأنصار يرمون ومعهم شيبة** (راجح بالتقاطع): الواقدي والكلبي وتقليد الأنصار، ثلاثة مراجع مختلفة على مشهد الرمي إطارًا للحكاية.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 2 (محتمل)
ويُروى أنّ غلاماً منهم كان كلّما أصاب الهدف قال: «أنا ابنُ هاشم، أنا ابنُ سيّدِ البطحاء».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-2)
- **الفتيان الأنصار يرمون ومعهم شيبة** (راجح بالتقاطع): الواقدي والكلبي وتقليد الأنصار، ثلاثة مراجع مختلفة على مشهد الرمي إطارًا للحكاية.
- **مفاخرة الغلام: «أنا ابن هاشم، أنا ابن سيد البطحاء»** (محتمل): اللفظ بتمامه («سيد البطحاء») من مجرى الكلبي في الطبري والبلاذري وهو مجرى واحد؛ والأنصار والواقدي يذكران مفاخرة بنسبه بألفاظ أخرى؛ وابن إسحاق لا يذكر مفاخرة.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع)
غلامٌ مات أبوه غريباً، ونشأ بعيداً عن مكة، وسيصير سيّدَ قريش، وجدَّ رسول الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-3)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والبلاذري (الكلبي والواقدي) وابن سعد على أن عبد المطلب هو شيبة بن هاشم؛ والسلسلة الكاملة إلى قصي عند ابن هشام.
- **موت هاشم بغزة تاجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري («أحسن ما ثبت في فصل الوفاة» في ملف الحلقة ٢،).
- **نشأته في أخواله بني النجار بيثرب بعيدًا عن مكة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي وتقليد الأنصار (كما).
- **شرفه في قومه وعِظم خطره** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والواقدي وابن كثير على سيادته.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص142 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
إنّه شيبةُ بنُ هاشم، الذي عرفه الناس باسمٍ آخر: عبدِ المطّلب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-4)
- **اسمه شيبة، وعُرف باسم عبد المطلب** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والواقدي وابن قتيبة، ولا خلاف على أنه شيبة وعُرف بعبد المطلب.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
محمدٌ رسولُ الله ﷺ، ابنُ عبد الله، ابنِ عبد المطّلب، ابنِ هاشم، ابنِ عبد مناف، ابنِ قُصيّ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-5)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والبلاذري (الكلبي والواقدي) وابن سعد على أن عبد المطلب هو شيبة بن هاشم؛ والسلسلة الكاملة إلى قصي عند ابن هشام.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)

### الفقرة 6 (محتمل)
في الحلقة الماضية سقى هاشمٌ الحجيجَ وأطعمهم، وسنّ لقريشٍ رحلتيها فيما يزعمون، ثم مات غريباً في غزّة. وفي يثرب غلامٌ هو ابنه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-6)
- **تمهيد من الحلقة ٢: هاشم يطعم الحجيج ويسقيهم** (راجح بالتقاطع): «تتفق عليه كل المصادر» ( في وثيقة الحلقة ٢).
- **تمهيد من الحلقة ٢: هاشم سنّ الرحلتين «فيما يزعمون»** (محتمل): ابن إسحاق لا يضمنه والتفصيل من مجرى الكلبي ( في وثيقة الحلقة ٢).
- **موت هاشم بغزة تاجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري («أحسن ما ثبت في فصل الوفاة» في ملف الحلقة ٢،).
- **ولادة شيبة في يثرب وتسميته** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري والطبري على ولادته في يثرب وتسميته شيبة (كما)؛ وبياض الشعر سببًا للتسمية عند الكلبي (البلاذري) والواقدي (ابن سعد).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/158)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/85)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)

### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع)
وكان هاشمٌ قد تزوّج في يثرب سلمى بنتَ عمرو، من بني عديّ بن النجّار، وكانت لا تنكح الرجال حتى يشترطوا لها أنّ أمرها بيدها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-7)
- **زواج هاشم من سلمى بنت عمرو في يثرب** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والواقدي والنسّابون، دون خلاف في أصل الزواج وفي نسبها.
- **سلمى لا تنكح حتى يشترطوا أن أمرها بيدها** (راجح بالتقاطع): اللفظ لابن إسحاق، ويوافقه ابن سعد ضمنًا وابن حبيب في تبويبه (كما حكمت وثيقة الحلقة ٢،).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: مصعب بن عبد الله الزبيري، «نسب قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/2922/14)

### الفقرة 8 (متعدد الروايات)
ويُروى أنّ أباها شرط على هاشم ألّا تلد إلا في أهلها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-8)
- **شرط آخر: ألا تلد إلا في أهلها** (متعدد الروايات): روايات متنافسة في الشرط ولا مرجّح.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع)
فوُلد لها في يثرب غلامٌ في رأسه شَيبة، فسُمّي: شيبة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-9)
- **ولادة شيبة في يثرب وتسميته** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري والطبري على ولادته في يثرب وتسميته شيبة (كما)؛ وبياض الشعر سببًا للتسمية عند الكلبي (البلاذري) والواقدي (ابن سعد).
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)

### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع)
وكانوا يسمّونه أيضاً: شيبةَ الحمد.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-10)
- **لقب «شيبة الحمد»** (راجح بالتقاطع): البلاذري وابن سعد وتقليد الأنصار؛ ولا يذكره ابن إسحاق.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/44)

### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع)
ومات هاشمٌ بغزّة، فولي السقايةَ والرِّفادة من بعده أخوه المطّلب. ونشأ الغلامُ في أخواله بيثرب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-11)
- **موت هاشم بغزة تاجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري («أحسن ما ثبت في فصل الوفاة» في ملف الحلقة ٢،).
- **نشأته في أخواله بني النجار بيثرب بعيدًا عن مكة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي وتقليد الأنصار (كما).
- **المطلب يخلف هاشمًا في السقاية والرفادة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري (كما).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص139 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/162)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)

### الفقرة 12 (راجح بالتقاطع)
وكان المطّلب ذا شرفٍ في قومه، وكانت قريشٌ تسمّيه الفيض، لسماحته وفضله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-12)
- **المطلب ذو شرف ويسمّى الفيض** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد (الواقدي).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)

### الفقرة 13 (راجح بالتقاطع)
ومضت السنون، والغلامُ في يثرب يرمي بالنبل مع فتيان أخواله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-13)
- **الفتيان الأنصار يرمون ومعهم شيبة** (راجح بالتقاطع): الواقدي والكلبي وتقليد الأنصار، ثلاثة مراجع مختلفة على مشهد الرمي إطارًا للحكاية.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 14 (محتمل)
فيُروى أنّ رجلاً من بني الحارث بن عبد مناة مرّ بيثرب، فرأى الفتيان يرمون، وسمع شيبةَ يقول كلّما أصاب: أنا ابنُ هاشم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-14)
- **مفاخرة الغلام: «أنا ابن هاشم، أنا ابن سيد البطحاء»** (محتمل): اللفظ بتمامه («سيد البطحاء») من مجرى الكلبي في الطبري والبلاذري وهو مجرى واحد؛ والأنصار والواقدي يذكران مفاخرة بنسبه بألفاظ أخرى؛ وابن إسحاق لا يذكر مفاخرة.
- **رجل من بني الحارث بن عبد مناة يخبر المطلب** (محتمل): الطبري وحده (مجرى الكلبي المختلط بغيره)؛ وغيره يسمّي مخبرًا آخر.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 15 (محتمل)
فلمّا قدم مكة أتى المطّلبَ وهو جالسٌ في الحِجر، فأخبره خبرَ الغلام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-15)
- **رجل من بني الحارث بن عبد مناة يخبر المطلب** (محتمل): الطبري وحده (مجرى الكلبي المختلط بغيره)؛ وغيره يسمّي مخبرًا آخر.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)

### الفقرة 16 (محتمل)
فقال المطّلب: والله لا أرجعُ إلى أهلي حتى آتيَ به.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-16)
- **قول المطلب: «والله لا أرجع إلى أهلي حتى آتي به»** (محتمل): حوار في رواية منفردة.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)

### الفقرة 17 (متعدد الروايات)
وركب المطّلب إلى يثرب. وتختلف الروايات فيما جرى بينه وبين أمّ الغلام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-17)
- **ركوب المطلب إلى يثرب وأخذه ابن أخيه** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والواقدي والكلبي وتقليد الأنصار وابن قتيبة، على الهيكل (كما؛ ملف المصادر: درجة A).
- **ما جرى بين المطلب وأم الغلام** (متعدد الروايات): أربع روايات متنافسة لا مرجّح بينها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)

### الفقرة 18 (متعدد الروايات)
ففي رواية ابن إسحاق أنّ المطّلب طلبه منها، فقالت: لستُ بمرسلته معك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-18)
- **ما جرى بين المطلب وأم الغلام** (متعدد الروايات): أربع روايات متنافسة لا مرجّح بينها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 19 (متعدد الروايات)
فقال لها: إنّ ابنَ أخي قد بلغ، وهو غريبٌ في غير قومه، وقومُه وبلدُه وعشيرتُه خيرٌ له من الإقامة في غيرهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-19)
- **ما جرى بين المطلب وأم الغلام** (متعدد الروايات): أربع روايات متنافسة لا مرجّح بينها.
- **حجة المطلب لسلمى** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد على المعنى؛ والألفاظ للراوي (وابن إسحاق نفسه يقول «أو كما قال»).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 20 (متعدد الروايات)
وقال شيبةُ، فيما يزعمون: لستُ بمفارقها إلا أن تأذنَ لي. فأذنت له.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-20)
- **ما جرى بين المطلب وأم الغلام** (متعدد الروايات): أربع روايات متنافسة لا مرجّح بينها.
- **قول شيبة: «لست بمفارقها إلا أن تأذن لي»** (محتمل): ابن إسحاق نفسه يتحوّط بـ«فيما يزعمون»، ويوافقه تقليد الأنصار في الإذن ويخالفه الكلبي (الأخذ خفيةً).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 21 (متعدد الروايات)
وفي رواية أخرى أنّه أخذه خِفيةً قبل أن تعلم أمّه، فلمّا علمت قامت تصيح جزعاً على ابنها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-21)
- **ما جرى بين المطلب وأم الغلام** (متعدد الروايات): أربع روايات متنافسة لا مرجّح بينها.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 22 (راجح بالتقاطع)
وأقبل المطّلب بالغلام إلى مكة، وقد أردفه خلفه على بعيره.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-22)
- **دخول مكة رديفًا** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي وابن قتيبة وابن كثير.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)

### الفقرة 23 (متعدد الروايات)
فلمّا رأته قريشٌ قالوا: عبدُ المطّلب، ابتاعه!

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-23)
- **مَن قال «عبد»: قريش أم المطلب** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان، وكل منهما عند أكثر من مصنّف، ولا مرجّح.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)

### الفقرة 24 (متعدد الروايات)
فقال المطّلب: ويحكم! إنّما هو ابنُ أخي هاشم. ويُروى أنّ المطّلب نفسه كان يقول لمن سأله عنه: عبدٌ لي.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-24)
- **مَن قال «عبد»: قريش أم المطلب** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان، وكل منهما عند أكثر من مصنّف، ولا مرجّح.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 25 (محتمل)
ثم أدخله بيته، فنظّفته امرأتُه خديجةُ بنت سعيد وطيّبته وألبسته، ثم خرج به إلى مجالس قومه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-25)
- **زوجة المطلب خديجة بنت سعيد** (راجح بالتقاطع): مصعب (نسّاب) يوافق الكلبي، وهذا التفصيل لا يأتي من السرد الكلبي.
- **مشهد بيت المطلب: تنظيف الغلام وتطييبه وكسوته** (محتمل): الكلبي وحده بصورتين متباينتين؛ والتفصيل مشهد قصصي.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: مصعب بن عبد الله الزبيري، «نسب قريش»، ص17 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/2922/16)

### الفقرة 26 (راجح بالتقاطع)
فغلب الاسمُ على اسمه، فما عرفه الناس بعدُ إلا: عبدَ المطّلب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-26)
- **أصل التسمية: ظنّهم أنه عبدٌ للمطلب فغلب الاسم** (راجح بالتقاطع): «جميع المصادر تعطي الأصل نفسه»، ولم يُعثر على تعليل آخر (نذر ونحوه).
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 27 (محتمل)
وكان، فيما يروون، يُكثر زيارة أخواله في يثرب ويبرّهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-27)
- **كان يكثر زيارة أخواله ويبرّهم** (محتمل): جملة منفردة عند البلاذري (مجرى الكلبي).
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص73 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/91)

### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع)
ثم خرج المطّلب تاجراً إلى اليمن، فمات بردمان من أرض اليمن.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-28)
- **موت المطلب بردمان من اليمن تاجرًا** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد وابن حبيب.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص138 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/161)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص163 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/163)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص139 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/162)

### الفقرة 29 (محتمل)
ويُروى أنّ رجلاً من العرب قال يبكيه: «قد ظمئ الحجيجُ بعد المطّلب … بعد الجِفان والشراب المُنثعِب».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-29)
- **رثاء «قد ظمئ الحجيج بعد المطلب»** (محتمل): شعر منسوب لقائل مجهول عند ابن إسحاق وحده، ولا يُوثَّق شعر هذا الباب.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص138 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/161)

### الفقرة 30 (راجح بالتقاطع)
فولي عبدُ المطّلب السقايةَ والرِّفادة بعد عمّه، فأقامها للناس، وأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون قبله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-30)
- **ولاية عبد المطلب السقاية والرفادة بعد عمّه** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والطبري (زياد عن الكلبي) والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص142 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص67 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/65)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/82)

### الفقرة 31 (راجح بالتقاطع)
وشرُف في قومه شرفاً لم يبلغه أحدٌ من آبائه، وأحبّه قومُه، وعظُم خطرُه فيهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-31)
- **شرفه في قومه وعِظم خطره** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والواقدي وابن كثير على سيادته.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص142 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)

### الفقرة 32 (محتمل)
لكنّ الإخباريين يروون أنّ عمّه نوفل بن عبد مناف وثب على أركاحٍ له، وهي الساحات والأفنية، فغصبه إيّاها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-32)
- **نوفل يغصب عبد المطلب أركاحًا** (محتمل): ثلاثة تفصيلات من مجرى الكلبي ورابعة من تقليد الأنصار الحزبي، ولا أثر لها عند ابن إسحاق؛ ونزلنا درجةً بقاعدة تباين التفاصيل المركزية (لمن الأركاح؟ ومتى؟) كما فُعل في.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/95)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/80)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص250 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/875)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص78 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/96)

### الفقرة 33 (محتمل)
فاستنصر قومَه، فلم ينهض معه منهم كبيرُ أحد.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-33)
- **استنصاره قومه فلم ينهض معه كبير أحد** (محتمل): الكلبي والأنصار، من الحكاية نفسها.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/95)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/80)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 34 (محتمل)
فكتب إلى أخواله من بني النجّار، يقول فيما يُروى: «يا طولَ ليلي لأحزاني وأشغالي … هل من رسولٍ إلى النجّار أخوالي».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-34)
- **كتابه إلى أخواله من بني النجار** (محتمل): الحكاية الكلبية وتقليد الأنصار.
- **أبيات «يا طول ليلي لأحزاني وأشغالي»** (محتمل): شعر منسوب متفق على قائله (عبد المطلب) لكنه مرويٌّ من مجرى واحد ولا يُوثَّق؛ وتفاوتت الألفاظ وأسماء بطون النجار.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/95)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/80)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/875)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)

### الفقرة 35 (محتمل)
فأقبل منهم ركبٌ يُقال إنّهم ثمانون، حتى أناخوا بفناء الكعبة، قد تنكّبوا القِسيّ، وعلّقوا التِّراس.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-35)
- **قدوم ركب من بني النجار إلى مكة** (محتمل): الكلبي (ثلاث صور) والأنصار، وراوي الأنصار نفسه ينقل ازدراء الأمير العباسي لفكرة أن بني النجار ركبوا من المدينة نصرةً له.
- **عددهم ثمانون** (محتمل): ثلاثة من أربعة، والمجرى نفسه؛ والبلاذري يقول «جمع كثيف» بلا عدد.
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص85 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/82)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص78 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/96)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص249 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/874)

### الفقرة 36 (محتمل)
فلمّا رآهم نوفل قال: ما أشخصَ هؤلاء إلا الشرّ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-36)
- **قول نوفل: «ما أشخص هؤلاء إلا الشر»** (محتمل): الكلبي وحده بلفظين متقاربين.
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص85 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/82)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص78 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/96)

### الفقرة 37 (محتمل)
فخافهم، فردّ على ابن أخيه أركاحه، وأحسن إليه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-37)
- **خوف نوفل وردّه الأركاح وإحسانه** (محتمل): الكلبي والأنصار على الخاتمة نفسها (ردّ الأركاح)، ودرجتها درجة أصل الحكاية.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص78 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/96)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص85 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/82)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص249 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/874)

### الفقرة 38 (محتمل)
ويُروى أنّ عبد المطّلب قال يشكرهم: «بهم ردّ الإلهُ عليّ رُكحي … وكانوا في التناصر دون قومي».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-38)
- **أبيات الشكر «بهم ردّ الإله عليّ ركحي»** (محتمل): الثلاثة ينسبونها إليه، لكنه شعر لا يُوثَّق، والألفاظ مختلفة (في «وكانوا في التناصر»، وفي «فكانوا في التنصر»، وفي «وكانوا في التنسب»).
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/96)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص85 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/82)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص249 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/874)

### الفقرة 39 (محتمل)
ويُروى أنّ خزاعة رأت نصرةَ الخزرج له، فقال رجالها: لقد ولدناه كما ولدوه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-39)
- **قول خزاعة: «لقد ولدناه كما ولدوه»** (محتمل): الكلبي وحده (رواية متكررة)، ولا أثر له عند ابن إسحاق ولا الطبري.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص79 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/83)

### الفقرة 40 (راجح بالتقاطع)
فجدّةُ أبيه حُبّى بنت حُليل، زوجةُ قُصيّ، كانت ابنةَ سيّد خزاعة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-40)
- **حُبّى بنت حُليل، زوجة قصي وابنة سيد خزاعة** (راجح بالتقاطع): «لا مصدر ينازع فيه» ( في وثيقة الحلقة ١)، وولادة عبد مناف منها.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص79 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص117 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/140)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص255 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/880)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص55 إلى ج1 ص56 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/73)

### الفقرة 41 (محتمل)
فأتاه وجوهُهم، فيما يروون، فقالوا: يا أبا الحارث، إنّا قد ولدناك كما ولدك بنو النجّار، ونحن بعدُ متجاورون في الدار، فهلمّ فلنحالفك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-41)
- **وجوه خزاعة يعرضون الحلف: «يا أبا الحارث…»** (محتمل): ثلاثة نقول من الكلبي (البلاذري وابن حبيب وابن سعد) في عرض الحلف بألفاظ متقاربة؛ مجرى واحد.
- **كنيته أبو الحارث لأن أكبر ولده الحارث** (راجح بالتقاطع): الطبري وابن سعد ومصعب.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص79 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/83)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: مصعب بن عبد الله الزبيري، «نسب قريش»، ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/2922/17)

### الفقرة 42 (محتمل)
فدخلوا دار الندوة، فكتبوا بينهم كتاباً، ولم يحضره أحدٌ من بني عبد شمس ولا من بني نوفل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-42)
- **كتابة الحلف في دار الندوة** (محتمل): ثلاثة نقول كلبية على دار الندوة (مجرى واحد)، ويخالفها الطبري (زياد) في الموضع: الكعبة.
- **غياب بني عبد شمس وبني نوفل عن الحلف** (محتمل): ثلاثة من مجرى الكلبي متفقة على الغياب.
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/83)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص79 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)

### الفقرة 43 (محتمل)
ويُروى في نصّه: تحالفوا على التناصر والمؤاساة … ما شرقت شمسٌ على ثَبير، وحنّ بفلاةٍ بعير.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-43)
- **نصّ الحلف: «على التناصر والمؤاساة»** (محتمل): نسختان لنصٍّ واحد من الكلبي، وأسلوب السجع لا يُؤرَّخ.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/84)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)

### الفقرة 44 (محتمل)
ثم علّقوا الكتابَ في الكعبة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-44)
- **تعليق الكتاب في الكعبة** (محتمل): ثلاثة نقول كلبية.
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/83)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص79 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/97)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص88 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/85)

### الفقرة 45 (محتمل)
ويروي الإخباريّون أنّ هذا الحلف هو الذي ناشد به رجلٌ من خزاعة رسولَ الله ﷺ بعد ذلك بزمنٍ طويل، فقال: «يا ربِّ إنّي ناشدٌ محمّدا … حِلفَ أبينا وأبيه الأتلدا».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-45)
- **ربط هذا الحلف بنداء عمرو بن سالم الخزاعي للنبي ﷺ** (محتمل): الربط من مجرى الكلبي وزياد وحدهما؛ وابن إسحاق لا يربط، والبيت نفسه يقول «حلف أبينا وأبيه» فقط.
- **بيتا عمرو بن سالم: «يا ربّ إني ناشد محمدًا…»** (محتمل): شعر منسوب لا يُوثَّق، وإن اتفق ابن إسحاق وابن حبيب والكلبي على قدوم عمرو بن سالم على النبي ﷺ والإنشاد؛ واللفظ يختلف («يا رب إني» عند ابن هشام، «لا همّ إني» عند الآخرين).
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص80 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/98)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج2 ص394 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/1131)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص89 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/86)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص250 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/875)

### الفقرة 46 (راجح بالتقاطع)
وكان ذلك ممّا هاج فتحَ مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-46)
- **نداء الخزاعي مما هاج فتح مكة** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق صراحةً، ويوافقه الكلبي (زياد) في أن سبب الفتح تعلّق بخزاعة.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج2 ص394 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/1131)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص250 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/875)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج2 ص395 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/1132)

### الفقرة 47 (محتمل)
أمّا عبد المطّلب، فلم يكن له يومئذٍ، فيما يروون، من الولد إلا ابنٌ واحد، هو الحارث، وبه كان يُكنى: أبا الحارث.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-47)
- **كنيته أبو الحارث لأن أكبر ولده الحارث** (راجح بالتقاطع): الطبري وابن سعد ومصعب.
- **ولد واحد لعبد المطلب يومئذ: الحارث** (محتمل): «ابن واحد» عند ابن حبيب في حكاية الرؤيا، ويوافقه سياق ابن سعد في زمزم؛ والكنية راجحة.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/83)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/72)
  - شاهد: مصعب بن عبد الله الزبيري، «نسب قريش»، ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/2922/17)

### الفقرة 48 (راجح بالتقاطع)
ومن عبد المطّلب يمضي نسبُ رسول الله ﷺ: عبدُ الله، ثم محمّدٌ ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-48)
- **نسب النبي ﷺ إلى عبد المطلب وهاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والبلاذري (الكلبي والواقدي) وابن سعد على أن عبد المطلب هو شيبة بن هاشم؛ والسلسلة الكاملة إلى قصي عند ابن هشام.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)

### الفقرة 49 (متعدد الروايات)
ويُروى أنّ عبد المطّلب، وهو نائمٌ في الحِجر، أتاه آتٍ في منامه فقال: احفر طَيبة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-3#seg-49)
- **موضع الحلف من رؤيا زمزم: قبلها أم بعدها** (متعدد الروايات): ترتيبان متنافسان، وابن إسحاق صامت عن الحلف.
- **رؤيا «احفر طيبة» (تمهيد للحلقة ٤)** (محتمل): رواية ابن إسحاق بسندٍ ينتهي إلى علي، وتتفق المصادر على الرؤيا وتختلف في أسمائها وترتيبها.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص142 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/165)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص251 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/67)