# سادة البطحاء — الحلقة الثانية: هاشم بن عبد مناف | قناة مشكاة

> قصة حلف المطيّبين، وسقاية الحاجّ وإطعامهم، وهشم الثريد في مجاعة مكة، وسنّ رحلتَي الشتاء والصيف.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/episode-2

[سادة البطحاء](https://www.mishkat.qa/sada-albatha) ·المدة 12:57 د·موثّقة بالكامل (93 شاهداً)·**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

# الحلقة الثانية: هاشم بن عبد مناف

قصة حلف المطيّبين، وسقاية الحاجّ وإطعامهم، وهشم الثريد في مجاعة مكة، وسنّ رحلتَي الشتاء والصيف.

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=bdJzSMmzUOk

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحلقة كتب أخبار دُوّنت بعد الأحداث بنحو 250 إلى 400 سنة، ولا وثيقة مادية ولا مصدر خارجي معاصر لها؛ ولذلك لا نذكر لأي حدث فيها تاريخاً.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/badha/2/hukm)

**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

**طريقة التوثيق:** كل خبر في هذه الحلقة منقول من مصادره المذكورة في آخرها، بالجزء والصفحة. ولكل خبر درجته بحسب قوة أسانيده وتعاضدها: ثابت وثائقياً، أو راجح بالتقاطع، أو محتمل، أو متعدد الروايات، أو مرجوح. وما كان دون الثبوت قيل بصيغته: يُروى، أو تختلف الروايات.

**44** فقرة موثّقة في السرد**93** شاهداً نصياً مطابقاً**16** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (45 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

«عمرو العلا هشم الثريد لقومه … ورجالُ مكة مُسنتون عِجافُ».  〔محتمل·6 مراجع〕

بيتٌ يُروى في رجلٍ من قريش، جاء قومَه في سنة جوعٍ بالخبز من الشام، فكسره لهم ثريداً، فسُمّي بذلك: هاشماً.  〔محتمل·6 مراجع〕

ويُروى أنّه أوّلُ من سنّ لقريش رحلتَي الشتاء والصيف، ثم مات غريباً في غزّة، بعيداً عن مكة.  〔محتمل·6 مراجع〕

إنّه هاشمُ بنُ عبد مناف، الجدُّ الثاني لرسول الله ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

محمدٌ رسولُ الله ﷺ، ابنُ عبد الله، ابنِ عبد المطّلب، ابنِ هاشم، ابنِ عبد مناف، ابنِ قُصيّ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

في الحلقة الماضية جمع قُصيٌّ قريشاً في مكة، وجعل مفاتيح البيت وشرف مكة لابنه عبد الدار، في أكثر الروايات. وفي هذه الحلقة يطلب أحفادُه من عبد مناف ذلك الشرف.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

### الفصل الأول: حلف المطيّبين

وُلد لعبد مناف بن قُصيّ من عاتكة بنت مُرّة: هاشمٌ، واسمه عمرو، وعبدُ شمس، والمطّلب، ووُلد له من امرأةٍ أخرى نوفل.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

وساد الإخوةُ قومَهم بعد أبيهم.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 فأجمع بنو عبد مناف على أن يأخذوا ما بأيدي بني عبد الدار من الحِجابة واللواء والسقاية والرِّفادة، ورأوا أنّهم أولى بذلك منهم، لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

فانقسمت قريشٌ فريقين: فريقٌ مع بني عبد مناف، وفريقٌ مع بني عبد الدار.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 فأخرج بنو عبد مناف جَفنةً مملوءةً طِيباً، فوضعوها عند الكعبة، فغمس القومُ أيديَهم فيها وتعاهدوا، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيداً على أنفسهم، فسُمّوا المطيَّبين.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

وتعاهد بنو عبد الدار وحلفاؤهم عند الكعبة حلفاً مؤكداً، ألّا يتخاذلوا ولا يُسلمَ بعضُهم بعضاً، فسُمّوا الأحلاف.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 فبينا الناس قد أجمعوا للحرب، إذ تداعَوا إلى الصلح: أن تكون السقاية والرِّفادة لبني عبد مناف، وأن تبقى الحِجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

فوليَ السقايةَ والرِّفادة هاشم؛ لأنّ عبد شمس كان رجلاً كثيرَ السفر، قلّما يقيم بمكة، وكان هاشمٌ موسراً. ويُروى أنّهم اقترعوا عليها، فصارت لهاشم.  〔محتمل·5 مراجع〕

### الفصل الثاني: ضيوف الله

فكان، فيما يزعمون، إذا حضر الحاجُّ قام في قريشٍ فقال: «يا معشرَ قريش، إنّكم جيرانُ الله وأهلُ بيته، وإنّه يأتيكم في هذا الموسم زوّارُ الله وحُجّاجُ بيته، وهم ضيفُ الله، وأحقُّ الضيف بالكرامة ضيفُه… فإنّه والله لو كان مالي يسعُ لذلك ما كلّفتُكموه».  〔محتمل·5 مراجع〕

وهي كلماتٌ تُروى عن جدّه قُصيٍّ من قبل. فكانوا يُخرجون لذلك من أموالهم، كلُّ امرئٍ بقدر ما عنده، فيصنع به للحُجّاج طعاماً حتى يصدُروا.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

ويُروى أنّه كان يأمر بحياضٍ من أدَمٍ تُجعل في موضع زمزم، فيُستقى فيها الماء من آبار مكة، فيشربه الحاجّ، وكان يُطعمهم بمكة ومنى وعرفة.  〔محتمل·مرجع واحد〕

ثم أصابت قريشاً سنواتٌ ذهبن بالأموال، وجاعت مكة.  〔محتمل·4 مراجع〕

فيُروى أنّ هاشماً كان يومئذٍ بالشام، فأمر بخبزٍ كثير فخُبز له، وحمله في الغرائر على الإبل، حتى وافى مكة.  〔محتمل·5 مراجع〕 فهشم ذلك الخبز، أي كسره وثرده، ونحر تلك الإبل، وأمر الطُّهاة فطبخوا، ثم كفأ القدور على الجفان، فأشبع أهل مكة.  〔محتمل·5 مراجع〕

وكان اسمه عمراً، فسُمّي بذلك: هاشماً.  〔محتمل·6 مراجع〕

وفي ذلك يقول الشاعر، ويختلف الرواة في اسمه: عمرو العلا هشم الثريد لقومه … ورجالُ مكة مُسنتون عِجافُ  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

### الفصل الثالث: الرحلتان

ويروي الإخباريّون أنّ قريشاً كانت قبل ذلك لا تعدو تجارتُها مكة، يقدم عليهم الأعاجم بالسلع فيشترون منهم.  〔محتمل·مرجع واحد〕 ويُروى أنّ هاشماً أخذ لقريشٍ عهداً من ملوك الشام والروم وغسّان، لتختلف إلى الشام آمنة، وأخذ إخوتُه العهود من ملوك الحبشة واليمن وفارس.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

فكانت لهم رحلتان: رحلةٌ في الشتاء إلى اليمن والحبشة، ورحلةٌ في الصيف إلى الشام.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

قال ابن إسحاق: وكان هاشمٌ، فيما يزعمون، أوّلَ من سنّ الرحلتين لقريش.  〔محتمل·4 مراجع〕

ويُروى أنّ بني عبد مناف كانوا يُسمَّون لذلك: المُجبِّرين، لأنّ الله جبر بهم قريشاً.  〔محتمل·مرجعان〕

ويُروى أنّ أميّة بن عبد شمس، وكان ذا مال، حسد عمَّه هاشماً، فتكلّف أن يصنع صنيعه فعجز، فشمت به ناسٌ من قريش.  〔محتمل·4 مراجع〕 فدعاه إلى المنافرة، فكره هاشمٌ ذلك لسنّه وقدره، فلم تدعه قريش.  〔محتمل·4 مراجع〕 فتنافرا على خمسين ناقةً سودِ الحدق تُنحر ببطن مكة، والجلاءِ عن مكة عشر سنين، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، فقضى لهاشم.  〔محتمل·4 مراجع〕 فنحر هاشمٌ الإبل وأطعمها من حضره، وخرج أميّة إلى الشام فأقام بها عشر سنين، فكانت تلك، كما يقول الرواة، أوّلَ عداوةٍ بين هاشم وأميّة.  〔محتمل·4 مراجع〕

### الفصل الرابع: غريبٌ في غزّة

وكان هاشمٌ يختلف إلى الشام في تجارته، فإذا مرّ بيثرب نزل على عمرو بن زيد، من بني عديّ بن النجّار.  〔محتمل·6 مراجع〕 فرأى ابنته سلمى فأعجبته، فخطبها إلى أبيها فزوّجه إيّاها.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕 وكانت سلمى ذاتَ شرفٍ في قومها، لا تنكح الرجال حتى يشترطوا لها أنّ أمرها بيدها. ويُروى أنّ شرطها كان ألّا تلد إلا في أهلها.  〔متعدد الروايات·6 مراجع〕

ومضى هاشمٌ إلى الشام في تجارته.  〔محتمل·3 مراجع〕

ثم مات هاشمُ بنُ عبد مناف بغزّة، من أرض الشام، تاجراً.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

ودُفن بها، بعيداً عن مكة. ويذكر المتأخرون أنّ قبره بها، وبه سُمّيت: غزّةَ هاشم.  〔محتمل·5 مراجع〕

ويذكرون أنّ قبور الإخوة الأربعة تفرّقت: هاشمٌ بغزّة، والمطّلب بردمان من اليمن، ونوفل بسلمان من العراق، وعبد شمس بمكة قرب الحجون.  〔محتمل·4 مراجع〕

ورثاه مطرودٌ الخزاعي، فيما يُروى، فقال: مات النّدى بالشام لمّا أن ثوى … أودى بغزّةَ هاشمٌ، لا يَبعَدِ  〔محتمل·3 مراجع〕

وولي السقاية والرِّفادة من بعده أخوه المطّلب، وكانت قريش تسمّيه الفيض، لسماحته وفضله.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

وفي يثرب ولدت سلمى لهاشمٍ غلاماً في رأسه شَيبة، فسمّته شيبة. وتختلف الروايات: أوُلد في حياة أبيه، أم بعد موته.  〔متعدد الروايات·5 مراجع〕

ونشأ الغلامُ في أخواله من بني النجّار، بعيداً عن مكة.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

ومن هذا الغلام البعيد، يمضي نسبُ رسول الله ﷺ: عبدُ المطّلب، ثم عبدُ الله، ثم محمدٌ ﷺ.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

حتى جاء يثربَ يوماً رجلٌ من مكة، هو عمّه المطّلب، يطلب الغلام.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

وتلك حكايةُ الحلقة القادمة.

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحلقة.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### توأمة هاشم وعبد شمس

«كان هاشم وعبد شمس توأمين وأصبع أحدهما ملتصقة بجبهة الآخر فسال دم، فتطيّروا أن تكون بينهما دماء.»

**سبب الاستبعاد:** «وقيل» منفردة في الطبري، لا عند ابن هشام ولا ابن سعد ولا البلاذري ولا الأزرقي ولا ابن حبيب؛ وتعليل لعداوة بنيهما بعد وقوعها.

**شواهده (2)**

>

وقيل: ان عبد شمس وهاشما توأمان، وإن أحدهما ولد قبل صاحبه، وإصبع له ملتصقة بجبهة صاحبه، فنحيت عنها فسال من ذلك دم، فتطير من ذلك، فقيل: تكون بينهما دماء

محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص252 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9783/877)

>

وحكى ابن جرير أنه كان تؤام أخيه عبد شمس وأن هاشما خرج ورجله ملتصقة برأس عبد شمس فما تخلصت حتى سال بينهما دم فقال الناس بذلك يكون بين أولادهما حروب فكانت وقعة بني العباس مع بني أمية بن عبد شمس سنة ثلاث وثلاثين ومائة من الهجرة.

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8376/701)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### هشم الخبز على مائدة قيصر

«إنما سُمّي هاشمًا لأنه هشم الخبز في المرق على مائدة قيصر.»

**سبب الاستبعاد:** يخالف رواية ابن إسحاق والجماعة وجاء بصيغة تضعيف.

**شواهده (1)**

>

قال: كان من حديث الإيلاف أن قريشا كانت تجارا وكانت تجاراتهم لا تعدو مكة، إنما يتقدم عليهم الأعاجم بالسلع فيشترون منهم ثم يتبايعونه بينهم ويبيعون من حولهم من العرب، فكانت تجارتهم كذلك حتى ركب هاشم بن عبد مناف إلى الشام فنزل بقيصر واسم هاشم يومئذ عمرو، فكان يذبح كل يوم شاة فيصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله فيأكلون، وكان هاشم (فيما- ) زعموا أحسن الناس عصبا وأجمله فذكر لقيصر وقيل: ها هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم، وإنما كانت الأعاجم تضع المرق في الصحاف ثم تأتدم بالخبز فلذلك سمي عمرو هاشما، وبلغ ذلك قيصر فدعا به، فلما رآه وكلمه أعجب به يرسل إليه فيدخل عليه، فلما رأى مكانه منه قال له هاشم: أيها الملك! إن لي قوما وهم تجار العرب فان رأيت أن تكتب لهم كتابا تؤمّنهم وتؤمّن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من أدم الحجاز وثيابه فيكونوا يبيعونه عندكم فهو أرخص عليكم. فكتب له كتابا بأمان من أتى منهم من أشرافهم إيلافا والإيلاف أن يأمنوا عندهم في أرضهم بغير حلف وإنما هو أمان الناس وعلى أن قريشا تحمل لهم بضائع فيكفونهم حملانها ويردون إليهم رأس مالهم وربحهم،

محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/12212/38)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### قصة «الاعتفاد»

«كانت الأسرة القرشية تعتفد في الجدب فتموت جوعًا، فبكى أسد بن هاشم فجعل هاشم قريشًا تعول الفقراء وهشم الثريد.»

**سبب الاستبعاد:** متأخرة منفردة.

**شواهده (1)**

>

وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ فَارِسِ بْنِ زَكَرِيَّا فِي تَفْسِيرِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إلفهم رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا كَانُوا إِذَا أَصَابَتْ وَاحِدًا مِنْهُمْ مَخْمَصَةٌ، جَرَى هُوَ وَعِيَالُهُ إِلَى مَوْضِعٍ مَعْرُوفٍ، فَضَرَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ خِبَاءً فَمَاتُوا، حَتَّى كَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ مناف، وكان سيدا في زَمَانِهِ، وَلَهُ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ أَسَدٌ، وَكَانَ لَهُ تِرْبٌ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، يُحِبُّهُ وَيَلْعَبُ مَعَهُ. فَقَالَ لَهُ: نَحْنُ غَدًا نَعْتَفِدُ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ: هَذِهِ لَفْظَةٌ فِي هَذَا الْخَبَرِ لَا أَدْرِي: بِالدَّالِ هِيَ أَمْ بِالرَّاءِ، فَإِنْ كَانَتْ بِالرَّاءِ فَلَعَلَّهَا مِنَ الْعَفْرِ، وَهُوَ التُّرَابُ، وإن كان بِالدَّالِ، فَمَا أَدْرِي مَعْنَاهَا ، وَتَأْوِيلُهُ عَلَى مَا أَظُنُّهُ: ذَهَابُهُمْ إِلَى ذَلِكَ الْخِبَاءِ، وَمَوْتُهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ. قَالَ: فَدَخَلَ أَسَدٌ عَلَى أُمِّهِ يَبْكِي، وَذَكَرَ مَا قَالَهُ تِرْبُهُ. قَالَ: فَأَرْسَلَتْ أُمُّ أَسَدٍ إِلَى أُولَئِكَ بِشَحْمٍ وَدَقِيقٍ، فَعَاشُوا بِهِ أَيَّامًا. ثُمَّ إِنَّ تِرْبَهُ أَتَاهُ أَيْضًا فَقَالَ: نَحْنُ غَدًا نَعْتَفِدُ، فَدَخَلَ أَسَدٌ عَلَى أَبِيهِ يَبْكِي، وَخَبَّرَهُ خَبَرَ تِرْبِهِ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى عَمْرِو بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، فَقَامَ خَطِيبًا فِي قُرَيْشٍ وَكَانُوا يُطِيعُونَ أَمْرَهُ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ حَدَثًا تَقِلُّونَ فِيهِ وَتَكْثُرُ الْعَرَبُ، وَتَذِلُّونَ وتعز العرب، وأنتم أهل حرم الله عز وجل، وَأَشْرَفُ وَلَدِ آدَمَ، وَالنَّاسُ لَكُمْ تَبَعٌ، وَيَكَادُ هَذَا الِاعْتِفَادُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: نَحْنُ لَكَ تبع. قال: ابتدءوا بِهَذَا الرَّجُلِ- يَعْنِي أَبَا تِرْبِ أَسَدٍ- فَأَغْنُوهُ عَنِ الِاعْتِفَادِ، فَفَعَلُوا. ثُمَّ إِنَّهُ نَحَرَ الْبُدْنَ، وَذَبَحَ الْكِبَاشَ وَالْمَعْزَ، ثُمَّ هَشَّمَ الثَّرِيدَ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ، فَسُمِّيَ هَاشِمًا. وَفِيهِ قَالَ الشَّاعِرُ: عَمْرُو الَّذِي هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ ... وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ ثُمَّ جَمَعَ كُلَّ بَنِي أَبٍ عَلَى رِحْلَتَيْنِ: فِي الشِّتَاءِ إِلَى الْيَمَنِ، وَفِي الصَّيْفِ إِلَى الشَّامِ لِلتِّجَارَاتِ، فَمَا رَبِحَ الْغَنِيُّ قَسَمَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفَقِيرِ، حَتَّى صَارَ فَقِيرُهُمْ كَغَنِيِّهِمْ، فَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَهُمْ عَلَى هَذَا، فَلَمْ يَكُنْ فِي الْعَرَبِ بَنُو أَبٍ أَكْثَرَ مَالًا وَلَا أَعَزَّ مِنْ قُرَيْشٍ، وَهُوَ قَوْلُ شَاعِرِهِمْ: وَالْخَالِطُونَ فَقِيرَهُمْ بِغَنِيِّهِمْ ... حَتَّى يَصِيرَ فَقِيرُهُمْ كَالْكَافِي فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ بِصَنِيعِ هَاشِمٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ أَنْ تَكْثُرَ الْعَرَبُ ويقلوا.

محمد بن أحمد القرطبي، «الجامع لأحكام القرآن» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/20855/7393)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### سورة قريش في إيلاف هاشم وإخوته

«نزلت سورة قريش في إيلاف هاشم وإخوته.»

**سبب الاستبعاد:** تفسير متأخر لم يذكره التفسير المبكر؛ وهو الأقدم فيما قُرئ عند الهروي.

**شواهده (8)**

>

قَالَ الْهَرَوِيّ: هِيَ حِبَالٌ، أَيْ: عُهُودٌ كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ملوك العجم، فكان هاشم يؤالف إلى

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص282 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/275)

>

مَلِكِ الشّامِ، وَكَانَ الْمُطّلِبُ يُؤَالِفُ إلَى كِسْرَى، والآخران يؤالفان أحدهما

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص283 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/276)

>

إلَى مَلِكِ مِصْرَ، وَالْآخَرُ إلَى مَلِكِ الْحَبَشَةِ، وهما: عبد شمس ونوفل

أبو القاسم السهيلي، «الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام»، ج1 ص284 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/6864/277)

>

حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنى عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرمة قال: كانت قريشٌ قد ألفوا بُصْرَى واليمنَ؛ يختلفون إلى هذه في الشتاء، وإلى هذه في الصيف، ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾. فأمرهم أن يقيموا بمكة .

محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص651 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7798/16595)

>

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ﴾. قال: كانت لهم رحلتان؛ الصيف إلى الشام، والشتاءَ إلى اليمن

محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص652 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7798/16596)

>

عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ: ﴿إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ﴾. قال: كانوا يَشْتُون بمكةَ، ويَصِيفون بالطائف .

محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص652 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/7798/16596)

>

كما صرح بذلك محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ لأن المعنى عندهما: حبسنا عن مكة الفيل وأهلكنا أهله (لإيلافِ قُرَيْشٍ) أي: لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمنين. وقيل: المراد بذلك ما كانوا يألفونه من الرحلة في الشتاء إلى اليمن، وفي الصيف إلى الشام في المتاجر وغير ذلك، ثم يرجعون إلى بلدهم آمنين في أسفارهم؛ لعظمتهم عند الناس، لكونهم سكان حرم الله

إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج8 ص491 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/8473/4537)

>

وَقَالَ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ: وَكَانَ أَصْحَابُ الْإِيلَافِ أَرْبَعَةَ إِخْوَةٍ: هَاشِمٌ، وَعَبْدُ شَمْسٍ، وَالْمُطَّلِبُ، وَنَوْفَلٌ، بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ. فَأَمَّا هَاشِمٌ فَإِنَّهُ كَانَ يُؤْلِفُ مَلِكَ الشَّامِ، أَيْ أَخَذَ مِنْهُ حَبْلًا وَعَهْدًا يَأْمَنُ بِهِ فِي تِجَارَتِهِ إِلَى الشَّامِ. وَأَخُوهُ عَبْدُ شَمْسٍ كَانَ يُؤْلِفُ إِلَى الْحَبَشَةِ. وَالْمُطَّلِبُ إِلَى الْيَمَنِ. وَنَوْفَلٌ إِلَى فَارِسَ. وَمَعْنَى يُؤْلِفُ يُجِيرُ. فَكَانَ هَؤُلَاءِ الْإِخْوَةُ يُسَمَّوْنَ الْمُجِيرِينَ. فَكَانَ تُجَّارُ قُرَيْشٍ يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَمْصَارِ بِحَبْلِ هؤلاء الاخوة، فلا يتعرض لهم.

محمد بن أحمد القرطبي، «الجامع لأحكام القرآن»، ج20 ص204 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/20855/7393)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### عمر هاشم يوم مات

«كان لهاشم يوم مات خمس وعشرون سنة، ويقال عشرون.»

**سبب الاستبعاد:** خبر مفرد يتعارض مع كل ما في السيرة (رجل له أبناء كبار ينافره أمية «لسنّه وقدره»).

**شواهده (1)**

>

قال: ومات هاشم بغزّة من بلاد الشأم، فقبره بها. وقدم بتركته ومتاعه أبو رهم بن عبد العزى بن أبي قيس، من بنى عامر بن لؤي. وكان لهاشم يوم مات خمس وعشرون سنة. وذلك الثبت. ويقال عشرون سنة. وقال مطرود يرثيه: مات الندى بالشأم لما أن ثوى … فيه بغزّة هاشم لا يبعد لا يبعدن ربّ الفناء نعوده … عود السقيم يجود بين العوّد

أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/9773/88)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (16 كتاباً من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ93 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)

عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق) (ت 213 أو 218هـ)

16 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة الحلبي، القاهرة، ط2

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

14 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### الطبقات الكبرى

محمد بن سعد (ت 230هـ)

14 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت 1990

**

### البداية والنهاية

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

12 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، بيروت 1988

**

### تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

8 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط2 1967

**

### المنمَّق في أخبار قريش

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

7 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق خورشيد أحمد فاروق، عالم الكتب، بيروت 1985 (عن مخطوطة وحيدة، رواية السكّري)

**

### أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

أبو الوليد الأزرقي (ت نحو 250هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق رشدي الصالح ملحس، دار الأندلس، بيروت، ط3 1983

**

### الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

أبو القاسم السهيلي (ت 581هـ)

4 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عبد الرحمن الوكيل (الشرح مطبوع حواشيَ تحت نص ابن هشام)

**

### جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)

محمد بن جرير الطبري (ت 310هـ)

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عبد الله التركي، دار هجر

**

### الجامع لأحكام القرآن

محمد بن أحمد القرطبي (ت 671هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط2 1964

**

### المحبَّر

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

شاهدان**

**الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة)

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

**

### الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير (ت 630هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت 1997

**

### تفسير القرآن العظيم

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق سامي السلامة، دار طيبة

**

### الإشارات إلى معرفة الزيارات

علي بن أبي بكر الهروي (ت 611هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة 2002

**

### معجم البلدان

ياقوت الحموي (ت 626هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** دار صادر، بيروت، ط2 1995

من سلسلة «سادة البطحاء»

## الحلقة الثالثة: عبد المطّلب بن هاشم

غلامٌ نشأ في أخواله بيثرب، فركب إليه عمّه المطّلب وجاء به إلى مكة، فغلب عليه اسم «عبد المطّلب». ثم ولي السقاية والرفادة، ويُروى أنّ أخواله نصروه على عمّه نوفل، وأنّ خزاعة حالفته في دار الندوة.

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/episode-3)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (محتمل)
«عمرو العلا هشم الثريد لقومه … ورجالُ مكة مُسنتون عِجافُ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-1)
- **البيت «عمرو العلا هشم الثريد لقومه…»** (محتمل): يتداوله الجميع ولا يمكن توثيقه (الشعر الجاهلي في هذه الكتب لا يُوثَّق)؛ واللفظ مختلف («العلا» عند ابن سعد والبلاذري والأزرقي، «الذي» عند ابن هشام والطبري وابن كثير).
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/94)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)

### الفقرة 2 (محتمل)
بيتٌ يُروى في رجلٍ من قريش، جاء قومَه في سنة جوعٍ بالخبز من الشام، فكسره لهم ثريداً، فسُمّي بذلك: هاشماً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-2)
- **قحط أصاب قريشًا** (محتمل): مجرى الكلبي في ثلاثة، والأزرقي يوافق؛ لكنه حكاية بلا فحص خارجي، وابن إسحاق نفسه في السياق يتحوّط («فيما يزعمون»).
- **لماذا سُمّي هاشمًا** (محتمل): ابن إسحاق وجماعة الكلبي والأزرقي على هشم الخبز لقريش، لكنه تعليل اشتقاقي من مجرى الكلبي في الغالب، وقد جاء بتعليل منافس.
- **البيت «عمرو العلا هشم الثريد لقومه…»** (محتمل): يتداوله الجميع ولا يمكن توثيقه (الشعر الجاهلي في هذه الكتب لا يُوثَّق)؛ واللفظ مختلف («العلا» عند ابن سعد والبلاذري والأزرقي، «الذي» عند ابن هشام والطبري وابن كثير).
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 3 (محتمل)
ويُروى أنّه أوّلُ من سنّ لقريش رحلتَي الشتاء والصيف، ثم مات غريباً في غزّة، بعيداً عن مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-3)
- **هاشم أول من سنّ الرحلتين (فيما يزعمون)** (محتمل): ابن إسحاق لا يضمنه، والتفصيل كله من مجرى الكلبي.
- **وفاته بغزة تاجرًا** (راجح بالتقاطع): «أحسن ما ثبت في فصل الوفاة» : ابن إسحاق والبلاذري وابن سعد وابن قتيبة وابن حبيب.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/84)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص162 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/162)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
إنّه هاشمُ بنُ عبد مناف، الجدُّ الثاني لرسول الله ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-4)
- **نسب النبي ﷺ إلى هاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق، ونص الخطبة النبوية، والبلاذري.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص314 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/704)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/657)

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
محمدٌ رسولُ الله ﷺ، ابنُ عبد الله، ابنِ عبد المطّلب، ابنِ هاشم، ابنِ عبد مناف، ابنِ قُصيّ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-5)
- **نسب النبي ﷺ إلى هاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق، ونص الخطبة النبوية، والبلاذري.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص314 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/704)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/657)

### الفقرة 6 (متعدد الروايات)
في الحلقة الماضية جمع قُصيٌّ قريشاً في مكة، وجعل مفاتيح البيت وشرف مكة لابنه عبد الدار، في أكثر الروايات. وفي هذه الحلقة يطلب أحفادُه من عبد مناف ذلك الشرف.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-6)
- **الحجابة واللواء والندوة كانت في يد بني عبد الدار قبل المنازعة** (راجح بالتقاطع): كل المصادر ومنها الأزرقي المخالف في السقاية والرفادة.
- **السقاية والرفادة قبل المنازعة: عند بني عبد الدار أم عند عبد مناف** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص60 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/58)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص131 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/154)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/155)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص259 إلى ج2 ص260 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/884)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج1 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/105)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/80)

### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع)
وُلد لعبد مناف بن قُصيّ من عاتكة بنت مُرّة: هاشمٌ، واسمه عمرو، وعبدُ شمس، والمطّلب، ووُلد له من امرأةٍ أخرى نوفل.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-7)
- **أبناء عبد مناف وأمهم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والبلاذري، بلا خلاف على هذه النقاط.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص106 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/129)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/59)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص69 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/87)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع)
وساد الإخوةُ قومَهم بعد أبيهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-8)
- **ساد الإخوة قومهم بعد أبيهم** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والواقدي.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص252 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/877)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص131 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/154)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)

### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع)
فأجمع بنو عبد مناف على أن يأخذوا ما بأيدي بني عبد الدار من الحِجابة واللواء والسقاية والرِّفادة، ورأوا أنّهم أولى بذلك منهم، لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-9)
- **تنازع بني عبد مناف وبني عبد الدار** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مصنفين من مجريين، ويعدّه ملف المصادر «أحسن ما ثبت في الملف».
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص131 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/154)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/80)

### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع)
فانقسمت قريشٌ فريقين: فريقٌ مع بني عبد مناف، وفريقٌ مع بني عبد الدار.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-10)
- **انقسام قريش فريقين** (راجح بالتقاطع): ثلاثة مصنفين.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/155)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/80)

### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع)
فأخرج بنو عبد مناف جَفنةً مملوءةً طِيباً، فوضعوها عند الكعبة، فغمس القومُ أيديَهم فيها وتعاهدوا، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيداً على أنفسهم، فسُمّوا المطيَّبين.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-11)
- **حلف المطيّبين: جفنة الطيب** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والبلاذري على الجفنة والغمس ومسح الكعبة والتسمية.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/155)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/80)

### الفقرة 12 (راجح بالتقاطع)
وتعاهد بنو عبد الدار وحلفاؤهم عند الكعبة حلفاً مؤكداً، ألّا يتخاذلوا ولا يُسلمَ بعضُهم بعضاً، فسُمّوا الأحلاف.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-12)
- **حلف الأحلاف** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/155)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/81)

### الفقرة 13 (راجح بالتقاطع)
فبينا الناس قد أجمعوا للحرب، إذ تداعَوا إلى الصلح: أن تكون السقاية والرِّفادة لبني عبد مناف، وأن تبقى الحِجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-13)
- **الصلح والقسمة** (راجح بالتقاطع): «التسوية هي أحسن نقاط الملف ثبوتًا».
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص132 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/155)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/81)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص624 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/620)

### الفقرة 14 (محتمل)
فوليَ السقايةَ والرِّفادة هاشم؛ لأنّ عبد شمس كان رجلاً كثيرَ السفر، قلّما يقيم بمكة، وكان هاشمٌ موسراً. ويُروى أنّهم اقترعوا عليها، فصارت لهاشم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-14)
- **تولّي هاشم السقاية والرفادة** (راجح بالتقاطع): «كل المصادر تتفق».
- **لماذا هاشم: سفر عبد شمس ويسار هاشم** (محتمل): تعليل منفرد من ابن إسحاق، وابن سعد يوافق في اليسار وحده؛ والبلاذري يعلّل بالقرعة.
- **الاقتراع على السقاية والرفادة** (محتمل): رواية البلاذري وينقلها ابن الأثير عنه؛ وتخالف تعليل ابن إسحاق.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص135 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/158)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/82)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص624 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/620)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص63 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج1 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)

### الفقرة 15 (محتمل)
فكان، فيما يزعمون، إذا حضر الحاجُّ قام في قريشٍ فقال: «يا معشرَ قريش، إنّكم جيرانُ الله وأهلُ بيته، وإنّه يأتيكم في هذا الموسم زوّارُ الله وحُجّاجُ بيته، وهم ضيفُ الله، وأحقُّ الضيف بالكرامة ضيفُه… فإنّه والله لو كان مالي يسعُ لذلك ما كلّفتُكموه».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-15)
- **خطبة هاشم في قريش (فيما يزعمون)** (محتمل): ثلاثة مصنفين على نسبتها لهاشم، لكن الكلمات نفسها تكاد تنسب إلى قصي عند ابن هشام وابن سعد، فهي أشبه بصيغة جاهزة تلزق بمن ولي الرفادة، وابن إسحاق يتحوّط.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/158)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/85)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص130 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/153)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص60 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/58)

### الفقرة 16 (راجح بالتقاطع)
وهي كلماتٌ تُروى عن جدّه قُصيٍّ من قبل. فكانوا يُخرجون لذلك من أموالهم، كلُّ امرئٍ بقدر ما عنده، فيصنع به للحُجّاج طعاماً حتى يصدُروا.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-16)
- **إخراج قريش أموالهم وصنع الطعام للحجاج** (راجح بالتقاطع): «أن هاشمًا أطعم الحجيج وسقاهم من ماله ومن ترافد قريش: تتفق عليه كل المصادر».
- **الكلمات نفسها تُروى عن قصي** (راجح بالتقاطع): مصنفان من مجريين.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/158)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص130 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/153)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/85)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، ج1 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص60 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/58)

### الفقرة 17 (محتمل)
ويُروى أنّه كان يأمر بحياضٍ من أدَمٍ تُجعل في موضع زمزم، فيُستقى فيها الماء من آبار مكة، فيشربه الحاجّ، وكان يُطعمهم بمكة ومنى وعرفة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-17)
- **حياض الأدم في موضع زمزم** (محتمل): فقرة منفردة عن الواقدي.
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/61)

### الفقرة 18 (محتمل)
ثم أصابت قريشاً سنواتٌ ذهبن بالأموال، وجاعت مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-18)
- **قحط أصاب قريشًا** (محتمل): مجرى الكلبي في ثلاثة، والأزرقي يوافق؛ لكنه حكاية بلا فحص خارجي، وابن إسحاق نفسه في السياق يتحوّط («فيما يزعمون»).
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)

### الفقرة 19 (محتمل)
فيُروى أنّ هاشماً كان يومئذٍ بالشام، فأمر بخبزٍ كثير فخُبز له، وحمله في الغرائر على الإبل، حتى وافى مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-19)
- **قحط أصاب قريشًا** (محتمل): مجرى الكلبي في ثلاثة، والأزرقي يوافق؛ لكنه حكاية بلا فحص خارجي، وابن إسحاق نفسه في السياق يتحوّط («فيما يزعمون»).
- **خبر الخبز من الشام ونحر الإبل** (محتمل): مجرى الكلبي، والتفاصيل تتفاوت (دقيق من فلسطين، من غزة، خبز وكعك، بالمشاهد المختلفة للختام).
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/94)

### الفقرة 20 (محتمل)
فهشم ذلك الخبز، أي كسره وثرده، ونحر تلك الإبل، وأمر الطُّهاة فطبخوا، ثم كفأ القدور على الجفان، فأشبع أهل مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-20)
- **خبر الخبز من الشام ونحر الإبل** (محتمل): مجرى الكلبي، والتفاصيل تتفاوت (دقيق من فلسطين، من غزة، خبز وكعك، بالمشاهد المختلفة للختام).
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/94)

### الفقرة 21 (محتمل)
وكان اسمه عمراً، فسُمّي بذلك: هاشماً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-21)
- **لماذا سُمّي هاشمًا** (محتمل): ابن إسحاق وجماعة الكلبي والأزرقي على هشم الخبز لقريش، لكنه تعليل اشتقاقي من مجرى الكلبي في الغالب، وقد جاء بتعليل منافس.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: أبو الوليد الأزرقي، «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9621/106)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 22 (متعدد الروايات)
وفي ذلك يقول الشاعر، ويختلف الرواة في اسمه: عمرو العلا هشم الثريد لقومه … ورجالُ مكة مُسنتون عِجافُ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-22)
- **قائل البيت** (متعدد الروايات): أربع نسب متكافئة بلا مرجّح.
- **البيت «عمرو العلا هشم الثريد لقومه…»** (محتمل): يتداوله الجميع ولا يمكن توثيقه (الشعر الجاهلي في هذه الكتب لا يُوثَّق)؛ واللفظ مختلف («العلا» عند ابن سعد والبلاذري والأزرقي، «الذي» عند ابن هشام والطبري وابن كثير).
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/876)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/94)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص27 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)

### الفقرة 23 (محتمل)
ويروي الإخباريّون أنّ قريشاً كانت قبل ذلك لا تعدو تجارتُها مكة، يقدم عليهم الأعاجم بالسلع فيشترون منهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-23)
- **تجارة قريش قبل هاشم لا تعدو مكة** (محتمل): رواية منفردة؛ ومن الحذر العام أن بعض المؤرخين المحدثين (كرون) يشكك في رواية التجارة الكبرى (لم يُقرأ).
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/38)

### الفقرة 24 (متعدد الروايات)
ويُروى أنّ هاشماً أخذ لقريشٍ عهداً من ملوك الشام والروم وغسّان، لتختلف إلى الشام آمنة، وأخذ إخوتُه العهود من ملوك الحبشة واليمن وفارس.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-24)
- **هاشم يأخذ لقريش عهدًا من ملوك الشام والروم** (محتمل): مجريان (الكلبي والواقدي) على أصل الصلة بقيصر، لكن تفاصيل الحكاية متباينة (كتاب قيصر، مائدة قيصر، «غسان» عند الطبري وابن كثير وحدهما) ونزلنا درجةً بقاعدة تباين المركز (§٠.١)، وما بين المصنفين يشبه مجرى واحدًا في الصورة.
- **عهود الإخوة الآخرين: مع من؟** (متعدد الروايات): توزيع الملوك على الإخوة متضارب بين الطبري وابن سعد والبلاذري وابن حبيب والسهيلي والقرطبي.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص252 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/877)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/84)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/38)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص61 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/59)

### الفقرة 25 (راجح بالتقاطع)
فكانت لهم رحلتان: رحلةٌ في الشتاء إلى اليمن والحبشة، ورحلةٌ في الصيف إلى الشام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-25)
- **رحلتان: الشتاء والصيف** (راجح بالتقاطع): التفسير المبكر والكلبي والبلاذري، ومعها الآية «رحلة الشتاء والصيف» التي تُذكر فيها (لم تُقيَّم هنا كنص).
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/84)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص651 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16595)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «جامع البيان عن تأويل آي القرآن (التفسير)»، ج24 ص652 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/7798/16596)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج8 ص491 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/4537)

### الفقرة 26 (محتمل)
قال ابن إسحاق: وكان هاشمٌ، فيما يزعمون، أوّلَ من سنّ الرحلتين لقريش.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-26)
- **هاشم أول من سنّ الرحلتين (فيما يزعمون)** (محتمل): ابن إسحاق لا يضمنه، والتفصيل كله من مجرى الكلبي.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص136 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/159)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/84)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص162 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/162)

### الفقرة 27 (محتمل)
ويُروى أنّ بني عبد مناف كانوا يُسمَّون لذلك: المُجبِّرين، لأنّ الله جبر بهم قريشاً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-27)
- **لقب «المجبِّرين» لبني عبد مناف** (محتمل): الكلبي وحده، وابن كثير ينقله بلفظ آخر.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص252 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/877)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص311 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 28 (محتمل)
ويُروى أنّ أميّة بن عبد شمس، وكان ذا مال، حسد عمَّه هاشماً، فتكلّف أن يصنع صنيعه فعجز، فشمت به ناسٌ من قريش.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-28)
- **المنافرة بين هاشم وأمية بن عبد شمس: سببها** (محتمل): أربعة مصنفين يصدرون كلهم عن الكلبي، ولا أثر لها عند ابن هشام؛ والقصة تعليل لعداوة بني هاشم وأمية.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص253 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/878)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/86)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/95)

### الفقرة 29 (محتمل)
فدعاه إلى المنافرة، فكره هاشمٌ ذلك لسنّه وقدره، فلم تدعه قريش.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-29)
- **المنافرة بين هاشم وأمية بن عبد شمس: سببها** (محتمل): أربعة مصنفين يصدرون كلهم عن الكلبي، ولا أثر لها عند ابن هشام؛ والقصة تعليل لعداوة بني هاشم وأمية.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص253 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/878)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/86)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/95)

### الفقرة 30 (محتمل)
فتنافرا على خمسين ناقةً سودِ الحدق تُنحر ببطن مكة، والجلاءِ عن مكة عشر سنين، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، فقضى لهاشم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-30)
- **المنافرة: الرهان والكاهن والجلاء** (محتمل): الكلبي وحده مكررًا أربعًا؛ وسجع الكاهن واختبار الجمجمة طابع شعبي.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص253 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/878)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/86)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/95)

### الفقرة 31 (محتمل)
فنحر هاشمٌ الإبل وأطعمها من حضره، وخرج أميّة إلى الشام فأقام بها عشر سنين، فكانت تلك، كما يقول الرواة، أوّلَ عداوةٍ بين هاشم وأميّة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-31)
- **المنافرة: الرهان والكاهن والجلاء** (محتمل): الكلبي وحده مكررًا أربعًا؛ وسجع الكاهن واختبار الجمجمة طابع شعبي.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص253 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/878)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص62 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/60)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص68 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/86)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/95)

### الفقرة 32 (محتمل)
وكان هاشمٌ يختلف إلى الشام في تجارته، فإذا مرّ بيثرب نزل على عمرو بن زيد، من بني عديّ بن النجّار.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-32)
- **هاشم يتزوج سلمى بنت عمرو في يثرب** (راجح بالتقاطع): «القلب ثابت في ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وابن كثير».
- **نزوله على أبيها** (محتمل): ثلاثة على النزول عند أبيها، وابن سعد (الواقدي) على سوق النبط؛ والرواية الأولى أرجح عددًا لا أقدم.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)

### الفقرة 33 (راجح بالتقاطع)
فرأى ابنته سلمى فأعجبته، فخطبها إلى أبيها فزوّجه إيّاها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-33)
- **هاشم يتزوج سلمى بنت عمرو في يثرب** (راجح بالتقاطع): «القلب ثابت في ابن هشام والطبري وابن سعد والبلاذري وابن كثير».
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)

### الفقرة 34 (متعدد الروايات)
وكانت سلمى ذاتَ شرفٍ في قومها، لا تنكح الرجال حتى يشترطوا لها أنّ أمرها بيدها. ويُروى أنّ شرطها كان ألّا تلد إلا في أهلها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-34)
- **سلمى لا تنكح حتى يشترطوا أن أمرها بيدها** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد.
- **شرط سلمى على هاشم: ألا تلد إلا في أهلها** (متعدد الروايات): «أمرها بيدها» (ابن هشام وابن سعد) مقابل «ألا تلد إلا في أهلها» (الطبري والبلاذري)، ولا مرجّح.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)

### الفقرة 35 (محتمل)
ومضى هاشمٌ إلى الشام في تجارته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-35)
- **حملت منه ثم مضى إلى الشام** (محتمل): ثلاثة مصنفين، لكن ابن هشام يفترض أن هاشمًا ترك الغلام عندها بعد ولادته (حيًّا)، فالترتيب مختلَف.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)

### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع)
ثم مات هاشمُ بنُ عبد مناف بغزّة، من أرض الشام، تاجراً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-36)
- **وفاته بغزة تاجرًا** (راجح بالتقاطع): «أحسن ما ثبت في فصل الوفاة» : ابن إسحاق والبلاذري وابن سعد وابن قتيبة وابن حبيب.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/193)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 37 (محتمل)
ودُفن بها، بعيداً عن مكة. ويذكر المتأخرون أنّ قبره بها، وبه سُمّيت: غزّةَ هاشم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-37)
- **دفنه في غزة** (راجح بالتقاطع): البلاذري وابن سعد.
- **قبره المعيَّن بغزة وتسميتها «غزة هاشم»** (محتمل): خبر متأخر بقرون، لا يثبت قبرًا بعينه.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: ياقوت الحموي، «معجم البلدان»، ج4 ص202 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23735/1739)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/62)
  - شاهد: علي بن أبي بكر الهروي، «الإشارات إلى معرفة الزيارات»، ص37 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/10797/32)

### الفقرة 38 (محتمل)
ويذكرون أنّ قبور الإخوة الأربعة تفرّقت: هاشمٌ بغزّة، والمطّلب بردمان من اليمن، ونوفل بسلمان من العراق، وعبد شمس بمكة قرب الحجون.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-38)
- **تفرق قبور الإخوة الأربعة** (محتمل): مصدرها في الأصل شعر مطرود الذي لا يُوثَّق، وإن نقله ابن إسحاق والبلاذري وابن حبيب.
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ص163 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/163)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/701)

### الفقرة 39 (محتمل)
ورثاه مطرودٌ الخزاعي، فيما يُروى، فقال: مات النّدى بالشام لمّا أن ثوى … أودى بغزّةَ هاشمٌ، لا يَبعَدِ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-39)
- **رثاء مطرود لهاشم** (محتمل): شعر منسوب لا يُوثَّق، وقائله مختلَف.
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش»، ص44 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/41)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص70 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المنمَّق في أخبار قريش» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12212/40)

### الفقرة 40 (راجح بالتقاطع)
وولي السقاية والرِّفادة من بعده أخوه المطّلب، وكانت قريش تسمّيه الفيض، لسماحته وفضله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-40)
- **خلافة المطلب وتسمية الفيض** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق وابن سعد والبلاذري.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص64 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/82)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص624 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/620)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/63)

### الفقرة 41 (متعدد الروايات)
وفي يثرب ولدت سلمى لهاشمٍ غلاماً في رأسه شَيبة، فسمّته شيبة. وتختلف الروايات: أوُلد في حياة أبيه، أم بعد موته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-41)
- **ولادة شيبة في يثرب** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والكلبي والبلاذري.
- **ولد في حياة أبيه أم بعد موته** (متعدد الروايات): روايتان متنافستان.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/871)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/88)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص310 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/700)

### الفقرة 42 (راجح بالتقاطع)
ونشأ الغلامُ في أخواله من بني النجّار، بعيداً عن مكة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-42)
- **نشأته في أخواله بني النجار** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق والطبري.
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص248 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/873)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)

### الفقرة 43 (راجح بالتقاطع)
ومن هذا الغلام البعيد، يمضي نسبُ رسول الله ﷺ: عبدُ المطّلب، ثم عبدُ الله، ثم محمدٌ ﷺ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-43)
- **نسب النبي ﷺ إلى هاشم وعبد مناف وقصي** (راجح بالتقاطع): ابن إسحاق، ونص الخطبة النبوية، والبلاذري.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص314 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/704)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص1 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/24)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص65 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/83)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)»، ج1 ص137 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/130)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «البداية والنهاية»، ج2 ص267 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8376/657)

### الفقرة 44 (راجح بالتقاطع)
حتى جاء يثربَ يوماً رجلٌ من مكة، هو عمّه المطّلب، يطلب الغلام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/episode-2#seg-44)
- **مجيء المطلب يطلبه** (راجح بالتقاطع): الهيكل عند ابن إسحاق والطبري وابن سعد والبلاذري؛ وتفاصيل من أخبره موضوع الحلقة ٣.
  - شاهد: عبد الملك بن هشام (رواية سيرة ابن إسحاق)، «السيرة النبوية (سيرة ابن هشام)» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23833/160)
  - شاهد: محمد بن جرير الطبري، «تاريخ الرسل والملوك (وصلة تاريخ الطبري)»، ج2 ص247 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9783/872)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج1 ص71 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/89)
  - شاهد: محمد بن سعد، «الطبقات الكبرى»، ج1 ص66 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1686/64)