# العرب قبل الإسلام — أيام العرب · الحلقة الثانية: داحس والغبراء | قناة مشكاة

> عبسٌ وذبيان ابنا بَغيض. بدأت الحرب بينهما برهانٍ على فرسين: داحسٍ، فحلِ قيس بن زهير، والغبراء. فأكمن رجالٌ من ذبيان فتياناً في الشِّعاب، فلما أقبل داحسٌ سابقاً لطموا وجهه فردّوه عن الغاية، فاختصموا في السَّبَق، وسال أولُ دم.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/arab-2

[العرب قبل الإسلام](https://www.mishkat.qa/arab) ·المدة 06:55 د·موثّقة بالكامل (56 شاهداً)·**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

# أيام العرب · الحلقة الثانية: داحس والغبراء

عبسٌ وذبيان ابنا بَغيض. بدأت الحرب بينهما برهانٍ على فرسين: داحسٍ، فحلِ قيس بن زهير، والغبراء. فأكمن رجالٌ من ذبيان فتياناً في الشِّعاب، فلما أقبل داحسٌ سابقاً لطموا وجهه فردّوه عن الغاية، فاختصموا في السَّبَق، وسال أولُ دم.

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=H8b8dNoQfEA

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

مصادر هذه الحلقة كتب أدب وتاريخ وشروح دوّنها أصحابها بعد الأحداث بقرون؛ منها «الأغاني»، «التذكرة الحمدونية»، «شرح المعلقات السبع»، «المعارف»، «المحبَّر»، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» وغيرها. ليس بين أيدينا وثيقة مادية من زمن الحدث ولا شاهد من خارج هذه الكتب، فتُقرأ كل رواية بدرجتها.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/arab/2/hukm)

**موثّق تاريخياً** كل خبر بمصدره ودرجته

**طريقة التوثيق:** كل خبر في هذه الحلقة منقول من مصادره المذكورة في آخرها، بالجزء والصفحة. ولكل خبر درجته بحسب قوة أسانيده وتعاضدها: ثابت وثائقياً، أو راجح بالتقاطع، أو محتمل، أو متعدد الروايات، أو مرجوح. وما كان دون الثبوت قيل بصيغته: يُروى، أو تختلف الروايات.

**39** فقرة موثّقة في السرد**56** شاهداً نصياً مطابقاً**15** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (33 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح: «لبيكم! لبيكم!»

«لبّيكم! لبّيكم!» صيحةُ رجلٍ من عبس، وقف في يومٍ قائظ على حفرةِ ماء، وفيها أعداؤه، يُجيب بها غلماناً قُتلوا من قبل وهم ينادون آباءهم.  〔محتمل·مرجعان〕 ذلك يومُ الهَباءة، من أيام حربٍ طويلةٍ بين عبسٍ وذبيان، ابنَي بَغيض.  〔راجح بالتقاطع·5 مراجع〕

هذه حكايةُ داحسٍ والغبراء.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

### الرهان والسباق

بدأت برهانٍ على فرسين: داحسٍ، فحلٍ لقيس بن زهير سيّدِ عبس، والغبراء.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 وكان صاحبُ الرهان من ذبيان حذيفةَ بنَ بدر، وقيل أخاه حَمَلاً.  〔متعدد الروايات·مرجعان〕 وكان الرهانُ على مئة بعير، والمدى مئة غَلْوة، وأُضمر الفرسان أربعين ليلة.  〔محتمل·مرجعان〕

وأكمن رجالٌ من ذبيان فتياناً في الشِّعاب على طريق الخيل، فلما أقبل داحسٌ سابقاً لطموا وجهه، فردّوه عن الغاية.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 فاختصموا في السَّبَق، وسال أولُ دم: قتل قيسٌ رجلاً من بيت بدر.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕 فحمل الربيعُ بنُ زياد العبسيّ، فيما يروون، ديتَه مئةً من الإبل، وسكن الناس.  〔محتمل·مرجعان〕

### الرهائن وغلمان عبس

ثم قُتل مالكُ بنُ زهير، أخو قيس، في ديار فزارة.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 وتتابعت الأيام. وفي يوم ذي المُرَيقِب قتل عنترةُ بنُ شدّاد ضَمضماً المُرّيّ.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕 ثم انهزمت عبسٌ في يومٍ آخر، فطلبت الصلح، ورهنت غلماناً من أبنائها عند رجلٍ من ذبيان، اسمُه سُبيعُ بنُ عمرو.  〔راجح بالتقاطع·3 مراجع〕

ويُروى أن سُبيعاً لما حضرته الوفاةُ قال لابنه مالك: «إنّ عندك مكرمةً لا تبيد، إن أنت حفظتَ هؤلاء الأغيلمة».  〔محتمل·مرجعان〕 وحذّره من خاله حذيفة: أن يأتيه فيعصرَ عينيه باكياً، ويقول: هلك سيّدُنا، ثم يخدعَه عنهم.  〔محتمل·مرجعان〕 فكان ما قال: خدعه حذيفةُ حتى دفعهم إليه.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

ثم أتى بهم اليَعْمَريّة، فكان يُبرز كلَّ يومٍ غلاماً منهم، ويقول له: نادِ أباك… حتى يقتله.  〔محتمل·مرجع واحد〕 فمن هنا جاءت صيحةُ قيسٍ يومَ الهَباءة: «لبّيكم».  〔محتمل·مرجعان〕 وثأرت عبسٌ لغلمانها، فقتلت عند اليعمرية اثني عشر رجلاً، منهم مالكُ بن سُبيع.  〔محتمل·مرجع واحد〕

### يوم الهباءة

ثم التقى الحيّان في يومٍ قائظ إلى جنب جَفْر الهَباءة، فاقتتلوا من الغداة حتى انتصف النهار، وحجز الحرُّ بينهم.  〔محتمل·مرجع واحد〕 فقال قيس: إنّ حذيفةَ إذا اشتدّ الحرّ مستنقعٌ في جفر الهباءة، فعليكم به.  〔محتمل·مرجع واحد〕 فتبعوا أثرَ فرسيه، حتى وقفوا عليه وعلى أخيه حَمَلٍ في الماء، وقيسٌ يقول: لبّيكم… لبّيكم.  〔محتمل·مرجعان〕

فقُتل حذيفةُ وأخوه حَمَل. قتل حذيفةَ قِرواشُ بن هُنَيّ، وعند ابنِ الأثير أن حذيفةَ كان قد ربّاه في بيته.  〔محتمل·5 مراجع〕 واستبقوا ابنَه حِصناً لصغره. وسمّت فزارةُ ذلك اليوم: البَوار.  〔محتمل·مرجع واحد〕

### خروج عبس

وعرفت عبسٌ أن لا مُقامَ لها في أرض غطفان، فخرجت إلى اليمامة، ثم تنقّلت في العرب.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕 حتى قالوا: «نرجعُ إلى أخوالنا من ذبيان، فالموتُ معهم خيرٌ من البقاء مع غيرهم».  〔محتمل·مرجع واحد〕

### الصلح

فنزلوا ليلاً على سيّدٍ من بني مُرّة، من ذبيان: الحارثِ بن عوف، وقيل هَرِمِ بن سنان.  〔متعدد الروايات·مرجعان〕 فقالوا له: نحن بنو عبس، ركبانُ الموت. فقال: «بل أنتم ركبانُ السِّلم والحياة».  〔محتمل·مرجع واحد〕 فسعى رجالٌ من بني مُرّة في الصلح، وتحمّلوا ديات القتلى من أموالهم.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

واصطلحت عبسٌ وذبيان عند جبلٍ لعبسٍ اسمُه قَطَن.  〔محتمل·4 مراجع〕

### حصين بن ضمضم والديات

لكنّ رجلاً من ذبيان لم يدخل في الصلح: حُصينُ بنُ ضَمضم. وكان قد حلف ألّا يغسل رأسه حتى يُدرك ثأر أخيه.  〔محتمل·5 مراجع〕 فلما اصطلح الناس، قتل رجلاً من عبس. فركبت عبس، وكادت الحرب تعود.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

فبعث إليهم الحارثُ بنُ عوف ابنَه، ومعه مئةٌ من الإبل، ويُروى أنه قال: «اللبنُ أحبُّ إليكم أم أنفسُكم؟»  〔محتمل·مرجعان〕 يعني: خذوا الإبلَ ديةً، أو خذوا ابني فاقتلوه به.  〔محتمل·مرجعان〕 فأخذوا الإبل، وثبت الصلح.  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

ومثلُ ذلك عن خارجة بن سنان: أتى أبا قتيلٍ آخرَ بابنه، وقال: «هذا وفاءٌ بابنك».  〔محتمل·مرجعان〕

### زهير وآخر الحرب

وفي هذه الحرب قال زهيرُ بنُ أبي سُلمى يحذّر قومه من عودتها:  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

«متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً … وتَضْرَ إذا ضرّيتموها فتَضْرَمِ».  〔راجح بالتقاطع·4 مراجع〕

ودامت الحرب أربعين سنة، لم تُنتَج لهم فيها ناقةٌ ولا فرس، لشغلهم بها.  〔محتمل·3 مراجع〕 تلك حربُ داحسٍ والغبراء: بدأت بلطمةٍ على وجه فرس، وانتهت بدياتٍ حملها رجالٌ لم يكونوا من جُناتها.  〔راجح بالتقاطع·6 مراجع〕

### الحلقة القادمة: يوم ذي قار

### مصادر الحلقة

وفي الحلقة القادمة من «العرب قبل الإسلام»: قبيلةٌ من العرب تقف أمام جيش كسرى… يومُ ذي قار.

أبيات المعلّقة

## الأبيات في هذه الحكاية (1)

كل بيتٍ بشطريه مضبوطاً كما في الشروح، ومعه رواياته عند الزوزني والتبريزي وابن الأنباري، وما نقلناه من شرح غريبه. وما جاء في روايةٍ بلفظٍ غير لفظ الحكاية مُيّز بلون. ودرجة كل بيت هي درجة نسبته إلى المعلّقة في الشروح.

ثبوته في المعلّقة: راجح بالتقاطع

مَتى تَبْعَثُوها تَبْعَثُوها ذَميمَةٌ

وتَضْرَ إذا ضَرّيْتُمُوها فتَضْرَمِ

بضبط الزوزني في «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»

**رواياته في الشروح (1)**

-

مَتى تَبْعَثُوها تَبْعَثُوها ذَميمَةٌ ... وتَضْرَ إذا ضَرّيْتُمُوها فتَضْرَمِ

الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص143 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/11253/153)

[المعلّقات: أصحابها، وما قيل في تسميتها وتعليقها](https://www.mishkat.qa/muallaqat)

الأمانة والضبط التاريخي

## روايات مشهورة استبعدها التحقيق

من أمانة التوثيق في «مشكاة» أن نبيّن للمشاهد الروايات الضعيفة أو المتأخرة التي شاعت في بعض الكتب، ولماذا لم نعتمدها في سرد الحلقة.

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### قصة الدرع قبل السباق

«أن أصل الخلاف درع لقيس أخذها الربيع بن زياد قبل السباق.»

**سبب الاستبعاد:** متأخر منفرد.

**شواهده (1)**

>

وَكَانَ سَبَبَ ذَلِكَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ زُهَيْرِ بْنِ جَذِيمَةَ الْعَبْسِيَّ سَارَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيُجَهِّزَ لِقِتَالِ عَامِرٍ وَالْأَخْذِ بِثَأْرِ أَبِيهِ، فَأَتَى أُحَيْحَةَ بْنَ الْجُلَاحِ يَشْتَرِي مِنْهُ دِرْعًا مَوْصُوفَةً. فَقَالَ لَهُ: لَا أَبِيعُهَا وَلَوْلَا أَنْ تَذُمَّنِي بَنُو عَامِرٍ لَوَهَبْتُهَا مِنْكَ وَلَكِنِ اشْتَرِهَا بِابْنِ لَبُونٍ. فَفَعَلَ ذَلِكَ وَأَخَذَ الدِّرْعَ، وَتُسَمَّى ذَاتِ الْحَوَاشِي، وَوَهَبَهُ أُحَيْحَةُ أَيْضًا أَدْرَاعًا، وَعَادَ إِلَى قَوْمِهِ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ جِهَازِهِ. فَاجْتَازَ بِالرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْعَبْسِيِّ فَدَعَاهُ إِلَى مُسَاعَدَتِهِ عَلَى الْأَخْذِ بِثَأْرِهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ. فَلَمَّا أَرَادَ فِرَاقَهُ نَظَرَ الرَّبِيعُ إِلَى عَيْبَتِهِ فَقَالَ: مَا فِي حَقِيبَتِكَ؟ قَالَ: مَتَاعٌ عَجِيبٌ لَوْ أَبْصَرْتَهُ لَرَاعَكَ، وَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَأَخْرَجَ الدِّرْعَ مِنَ الْحَقِيبَةِ، فَأَبْصَرَهَا الرَّبِيعُ فَأَعْجَبَتْهُ وَلَبِسَهَا، فَكَانَتْ فِي طُولِهِ. فَمَنَعَهَا مِنْ قَيْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهَا، وَتَرَدَّدَتِ الرُّسُلُ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، وَلَجَّ قَيْسٌ فِي طَلَبِهَا، وَلَجَّ الرَّبِيعُ فِي مَنْعِهَا

عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص509 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/21712/505)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### زواج الحارث بن عوف وقول امرأته «أتتفرّغ لنكاح النساء والعرب يأكل بعضها بعضاً؟»

«أن امرأة الحارث بن عوف حثّته على الصلح ليلة عرسه.»

**سبب الاستبعاد:** حدثاً؛ وهو حكاية متداولة في كتاب متأخر عن الأغاني.

**شواهده (3)**

>

قيل إن الحارث بن عوف بن أبي حارثة المرّي قال لخارجة بن سنان المريّ: أتراني أخطب إلى أحد فيردني؟ قال: نعم، قال: ومن ذاك؟ قال: أوس بن حارثة بن لام الطائي

ابن حمدون، «التذكرة الحمدونية»، ج2 ص37 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10646/490)

>

دخلت عليها أريدها، وقلت لها: قد أحضرنا من المال ما تريدين . فقالت: والله لقد ذكرت لي من الشرف بما لا أراه فيك، قلت: وكيف؟ قالت: أتتفرغ لنكاح النساء والعرب يأكل بعضها بعضا؟! وذلك في أيام حرب عبس وذبيان

ابن حمدون، «التذكرة الحمدونية»، ج2 ص39 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10646/492)

>

قلت: فتقولين ماذا؟ فقالت: اخرج إلى هؤلاء القوم فأصلح بينهم ثم ارجع إلى أهلك فلن يفوتوك، فقلت: والله إني لأرى همة وعقلا ولقد قالت قولا. قال: فاخرج بنا، فخرجنا حتى أتينا القوم فمشينا بينهم بالصلح، فاصطلحوا على أن يحسبوا القتلى ثم يؤخذ الفضل ممن هو عليه، فحملنا عنهم الديات فكانت ثلاثة آلاف بعير في ثلاث سنين، فانصرفنا بأجمل الذكر

ابن حمدون، «التذكرة الحمدونية» [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/10646/492)

رواية مرجوحة — لم نبْنِ عليها السرد

### عدد قتلى الهباءة

«أن قتلى فزارة وأسد وغطفان يوم الهباءة زادوا على أربعمئة، وقتلى عبس على عشرين.»

**سبب الاستبعاد:** متأخر منفرد، ولا يوافق رواية العقد.

**شواهده (1)**

>

وَدَارَ قِرْوَاشُ بْنُ عَمْرٍو حَتَّى وَقَفَ خَلْفَ حُذَيْفَةَ فَضَرَبَهُ فَدَقَّ صُلْبَهُ، وَكَانَ قِرْوَاشُ قَدْ رَبَّاهُ حُذَيْفَةُ حَتَّى كَبِرَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ، وَقَتَلُوا حَمَلًا أَخَاهُ وَقَطَعُوا رَأْسَيْهِمَا وَاسْتَبْقُوا حِصْنَ بْنَ حُذَيْفَةَ لِصِبَاهُ. وَكَانَ عَدَدُ مَنْ قُتِلَ فِي هَذِهِ الْوَقْعَةِ مِنْ فَزَارَةَ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ قَتِيلٍ، وَقُتِلَ مِنْ عَبْسٍ مَا يَزِيدُ عَلَى عِشْرِينَ قَتِيلًا، وَكَانَتْ فَزَارَةُ تُسَمِّي هَذِهِ الْوَقْعَةَ الْبَوَارَ

عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص519 [عرض النص بصفحته في الشاملة](https://shamela.ws/book/21712/515)

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (15 كتاباً من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ56 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

### العقد الفريد (دار الكتب العلمية

ابن عبد ربه

15 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1404هـ)

**

### الأغاني

أبو الفرج الأصفهاني

7 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### مجمع الأمثال

الميداني

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد؛ دار المعرفة

**

### الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير (ت 630هـ)

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت 1997

**

### شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي

الزوزني

6 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1423هـ)

**

### شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي

أبو عبيدة

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** أبو ظبي، ط2، 1998م)

**

### أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)

أحمد بن يحيى البلاذري (ت 279هـ)

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** «ط. الفكر» تحقيق سهيل زكار ورياض الزركلي، دار الفكر 1996

**

### التذكرة الحمدونية

ابن حمدون

3 شواهد**

**الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة

**

### أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها (ت. حاتم الضامن؛ دار البشائر

ابن الكلبي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** ط1، 1423هـ)

**

### المعارف

عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (ت 276هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق ثروت عكاشة، ط2 1992

**

### المحبَّر

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** عناية إيلزه ليختن شتيتر، حيدر آباد 1942 (عن مخطوطة وحيدة)

**

### التنبيه والإشراف

المسعودي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### شرح القصائد العشر

التبريزي

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة

**

### شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات

ابن الأنباري

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** طبعة المكتبة الشاملة

**

### الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث

ابن قتيبة

شاهد واحد**

**الطبعة المعتمدة:** القاهرة 1423هـ)

من سلسلة «العرب قبل الإسلام»

## أيام العرب · الحلقة الأولى: حرب البسوس

بكرٌ وتغلب ابنا وائل، أخوان من أبٍ وأمّ. رمى كليبٌ بسهمٍ ضرعَ ناقةٍ كانت مع البسوس، خالةِ جسّاس بن مرّة، فطعنه جسّاسٌ برمحه، فقامت بين الحيّين حربٌ يُروى أنها دامت أربعين سنة.

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/arab-1)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (محتمل)
«لبّيكم! لبّيكم!» صيحةُ رجلٍ من عبس، وقف في يومٍ قائظ على حفرةِ ماء، وفيها أعداؤه، يُجيب بها غلماناً قُتلوا من قبل وهم ينادون آباءهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-1)
- **صيحة قيس «لبّيكم» يوم الهباءة، يجيب بها الغلمان الرهائن** (محتمل): المشهد بلفظه في خطّ أبي عبيدة في العقد، وتفسير «لبّيكم» من العقد نفسه.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 2 (راجح بالتقاطع)
ذلك يومُ الهَباءة، من أيام حربٍ طويلةٍ بين عبسٍ وذبيان، ابنَي بَغيض.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-2)
- **يوم الهباءة من أيام حرب عبس وذبيان، وفيه قُتل حذيفة وحمل ابنا بدر** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ج1 ص249 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/249)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص208
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص519 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/515)

### الفقرة 3 (راجح بالتقاطع)
هذه حكايةُ داحسٍ والغبراء.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-3)
- **سُمّيت الحرب «داحس والغبراء» باسم الفرسين** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن الكلبي، «أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها (ت. حاتم الضامن؛ دار البشائر»، ج1 ص33 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9249/11)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص82 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/204)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص278 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/123)

### الفقرة 4 (راجح بالتقاطع)
بدأت برهانٍ على فرسين: داحسٍ، فحلٍ لقيس بن زهير سيّدِ عبس، والغبراء.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-4)
- **بدأت برهان على فرسين، وداحس فحل لقيس بن زهير سيّد عبس** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن الكلبي، «أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام وأخبارها (ت. حاتم الضامن؛ دار البشائر»، ج1 ص33 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9249/11)
  - شاهد: عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، «المعارف»، ج1 ص82 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12129/204)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص194
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)

### الفقرة 5 (متعدد الروايات)
وكان صاحبُ الرهان من ذبيان حذيفةَ بنَ بدر، وقيل أخاه حَمَلاً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-5)
- **من راهن من ذبيان: حذيفة بن بدر أو أخوه حمل** (متعدد الروايات): موقوف.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص194
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)

### الفقرة 6 (محتمل)
وكان الرهانُ على مئة بعير، والمدى مئة غَلْوة، وأُضمر الفرسان أربعين ليلة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-6)
- **الرهان مئة بعير، والمدى مئة غلوة، والإضمار أربعون ليلة** (محتمل): الأرقام تختلف (في الأغاني عشرون أو مئة)، ويقول النص «وفي رواية».
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص195
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)

### الفقرة 7 (راجح بالتقاطع)
وأكمن رجالٌ من ذبيان فتياناً في الشِّعاب على طريق الخيل، فلما أقبل داحسٌ سابقاً لطموا وجهه، فردّوه عن الغاية.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-7)
- **أكمن رجال من ذبيان فتياناً في الشعاب، فلطموا وجه داحس وردّوه عن الغاية** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص196
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص513 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/509)

### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع)
فاختصموا في السَّبَق، وسال أولُ دم: قتل قيسٌ رجلاً من بيت بدر.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-8)
- **سال أول دم: قتل قيس رجلاً من بيت بدر** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع في الإطار.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1829)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص198
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص513 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/509)

### الفقرة 9 (محتمل)
فحمل الربيعُ بنُ زياد العبسيّ، فيما يروون، ديتَه مئةً من الإبل، وسكن الناس.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-9)
- **حمل الربيع بن زياد ديته مئة من الإبل** (محتمل): العقد يرويها بـ«وزعموا»، والأغاني يجعلها دية عوف.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1829)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص198

### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع)
ثم قُتل مالكُ بنُ زهير، أخو قيس، في ديار فزارة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-10)
- **قُتل مالك بن زهير، أخو قيس، في ديار فزارة** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1829)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص198
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص514 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/510)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)

### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع)
وتتابعت الأيام. وفي يوم ذي المُرَيقِب قتل عنترةُ بنُ شدّاد ضَمضماً المُرّيّ.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-11)
- **في يوم ذي المريقب قتل عنترة ضمضماً المرّي** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص20 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1831)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)
  - شاهد: ابن قتيبة، «الشعر والشعراء (ت. أحمد محمد شاكر؛ دار الحديث» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23785/238)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص20 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1831)

### الفقرة 12 (راجح بالتقاطع)
ثم انهزمت عبسٌ في يومٍ آخر، فطلبت الصلح، ورهنت غلماناً من أبنائها عند رجلٍ من ذبيان، اسمُه سُبيعُ بنُ عمرو.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-12)
- **انهزمت عبس فرهنت غلماناً من أبنائها عند سبيع بن عمرو** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص204
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 13 (محتمل)
ويُروى أن سُبيعاً لما حضرته الوفاةُ قال لابنه مالك: «إنّ عندك مكرمةً لا تبيد، إن أنت حفظتَ هؤلاء الأغيلمة».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-13)
- **وصية سبيع لابنه، وتحذيره من خاله حذيفة** (محتمل): حوار بلفظ واحد في كتابين عن أبي عبيدة.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص204

### الفقرة 14 (محتمل)
وحذّره من خاله حذيفة: أن يأتيه فيعصرَ عينيه باكياً، ويقول: هلك سيّدُنا، ثم يخدعَه عنهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-14)
- **وصية سبيع لابنه، وتحذيره من خاله حذيفة** (محتمل): حوار بلفظ واحد في كتابين عن أبي عبيدة.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص204

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع)
فكان ما قال: خدعه حذيفةُ حتى دفعهم إليه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-15)
- **خدع حذيفةُ مالكَ بن سبيع حتى دفع إليه الغلمان** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص204

### الفقرة 16 (محتمل)
ثم أتى بهم اليَعْمَريّة، فكان يُبرز كلَّ يومٍ غلاماً منهم، ويقول له: نادِ أباك… حتى يقتله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-16)
- **قتلهم واحداً بعد واحد باليعمرية: «نادِ أباك»** (محتمل): قتلُ الرهائن راجح في الكتب (العقد والأغاني وابن الأثير)، وهذه الصفة بلفظها في العقد.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 17 (محتمل)
فمن هنا جاءت صيحةُ قيسٍ يومَ الهَباءة: «لبّيكم».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-17)
- **صيحة قيس «لبّيكم» يوم الهباءة، يجيب بها الغلمان الرهائن** (محتمل): المشهد بلفظه في خطّ أبي عبيدة في العقد، وتفسير «لبّيكم» من العقد نفسه.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 18 (محتمل)
وثأرت عبسٌ لغلمانها، فقتلت عند اليعمرية اثني عشر رجلاً، منهم مالكُ بن سُبيع.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-18)
- **ثأرت عبس باليعمرية فقتلت اثني عشر رجلاً منهم مالك بن سبيع** (محتمل): خطّ واحد.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 19 (محتمل)
ثم التقى الحيّان في يومٍ قائظ إلى جنب جَفْر الهَباءة، فاقتتلوا من الغداة حتى انتصف النهار، وحجز الحرُّ بينهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-19)
- **يوم قائظ، والقتال حتى انتصاف النهار، وحذيفة مستنقع في الجفر** (محتمل): تفاصيل المشهد في خطّ واحد.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)

### الفقرة 20 (محتمل)
فقال قيس: إنّ حذيفةَ إذا اشتدّ الحرّ مستنقعٌ في جفر الهباءة، فعليكم به.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-20)
- **يوم قائظ، والقتال حتى انتصاف النهار، وحذيفة مستنقع في الجفر** (محتمل): تفاصيل المشهد في خطّ واحد.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)

### الفقرة 21 (محتمل)
فتبعوا أثرَ فرسيه، حتى وقفوا عليه وعلى أخيه حَمَلٍ في الماء، وقيسٌ يقول: لبّيكم… لبّيكم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-21)
- **يوم قائظ، والقتال حتى انتصاف النهار، وحذيفة مستنقع في الجفر** (محتمل): تفاصيل المشهد في خطّ واحد.
- **صيحة قيس «لبّيكم» يوم الهباءة، يجيب بها الغلمان الرهائن** (محتمل): المشهد بلفظه في خطّ أبي عبيدة في العقد، وتفسير «لبّيكم» من العقد نفسه.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص21 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1832)

### الفقرة 22 (محتمل)
فقُتل حذيفةُ وأخوه حَمَل. قتل حذيفةَ قِرواشُ بن هُنَيّ، وعند ابنِ الأثير أن حذيفةَ كان قد ربّاه في بيته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-22)
- **يوم الهباءة من أيام حرب عبس وذبيان، وفيه قُتل حذيفة وحمل ابنا بدر** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
- **قتل قرواشُ بن هنيّ حذيفةَ** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
- **كان حذيفة قد ربّى قرواشاً في بيته** (محتمل): ابن الأثير وحده.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1833)
  - شاهد: محمد بن حبيب، «المحبَّر»، ج1 ص249 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12205/249)
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص208
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص519 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/515)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)

### الفقرة 23 (محتمل)
واستبقوا ابنَه حِصناً لصغره. وسمّت فزارةُ ذلك اليوم: البَوار.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-23)
- **استبقوا حصناً لصغره، وسمّت فزارة اليوم «البوار»** (محتمل): محتمل.
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص519 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/515)

### الفقرة 24 (راجح بالتقاطع)
وعرفت عبسٌ أن لا مُقامَ لها في أرض غطفان، فخرجت إلى اليمامة، ثم تنقّلت في العرب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-24)
- **خرجت عبس من أرض غطفان إلى اليمامة ثم تنقّلت** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص24 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1835)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/517)

### الفقرة 25 (محتمل)
حتى قالوا: «نرجعُ إلى أخوالنا من ذبيان، فالموتُ معهم خيرٌ من البقاء مع غيرهم».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-25)
- **«نرجع إلى أخوالنا من ذبيان، فالموت معهم خير من البقاء مع غيرهم»** (محتمل): محتمل.
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/517)

### الفقرة 26 (متعدد الروايات)
فنزلوا ليلاً على سيّدٍ من بني مُرّة، من ذبيان: الحارثِ بن عوف، وقيل هَرِمِ بن سنان.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-26)
- **نزلت عبس ليلاً على الحارث بن عوف، أو هرم بن سنان** (متعدد الروايات): موقوف.
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/517)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/118)

### الفقرة 27 (محتمل)
فقالوا له: نحن بنو عبس، ركبانُ الموت. فقال: «بل أنتم ركبانُ السِّلم والحياة».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-27)
- **«ركبان الموت» و«بل أنتم ركبان السلم والحياة»** (محتمل): خطّ أبي عبيدة في النقائض.
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/118)

### الفقرة 28 (راجح بالتقاطع)
فسعى رجالٌ من بني مُرّة في الصلح، وتحمّلوا ديات القتلى من أموالهم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-28)
- **سعى رجال من بني مرّة في الصلح وتحمّلوا الديات من أموالهم** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)
  - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص236 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/232)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج13 ص101 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/5220)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص139 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/149)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/118)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)

### الفقرة 29 (محتمل)
واصطلحت عبسٌ وذبيان عند جبلٍ لعبسٍ اسمُه قَطَن.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-29)
- **كان الصلح بقطن، جبل لعبس** (محتمل): خطّ أبي عبيدة؛ وفي رواية ذو حُسى.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص24 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1835)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1836)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1836)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)

### الفقرة 30 (محتمل)
لكنّ رجلاً من ذبيان لم يدخل في الصلح: حُصينُ بنُ ضَمضم. وكان قد حلف ألّا يغسل رأسه حتى يُدرك ثأر أخيه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-30)
- **حلف حصين بن ضمضم ألّا يغسل رأسه حتى يدرك ثأر أخيه** (محتمل): اليمين في الشروح والنقائض بلفظ واحد.
- **قتل حصين رجلاً من عبس بعد الصلح، فركبت عبس، وثبت الصلح بدية ثانية** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع في الإطار.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)
  - شاهد: ابن الأنباري، «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»، ج1 ص236 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/124335/232)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص274 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/119)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص145 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/155)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج13 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/5230)

### الفقرة 31 (راجح بالتقاطع)
فلما اصطلح الناس، قتل رجلاً من عبس. فركبت عبس، وكادت الحرب تعود.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-31)
- **قتل حصين رجلاً من عبس بعد الصلح، فركبت عبس، وثبت الصلح بدية ثانية** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع في الإطار.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص274 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/119)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص145 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/155)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج13 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/5230)

### الفقرة 32 (محتمل)
فبعث إليهم الحارثُ بنُ عوف ابنَه، ومعه مئةٌ من الإبل، ويُروى أنه قال: «اللبنُ أحبُّ إليكم أم أنفسُكم؟»

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-32)
- **بعث الحارث ابنه مع مئة من الإبل: «اللبن أحبّ إليكم أم أنفسكم؟»** (محتمل): اللفظ في النقائض، وفي الشروح أنه أرسل الإبل مع ابنه.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص274 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/119)

### الفقرة 33 (محتمل)
يعني: خذوا الإبلَ ديةً، أو خذوا ابني فاقتلوه به.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-33)
- **بعث الحارث ابنه مع مئة من الإبل: «اللبن أحبّ إليكم أم أنفسكم؟»** (محتمل): اللفظ في النقائض، وفي الشروح أنه أرسل الإبل مع ابنه.
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص274 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/119)
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)

### الفقرة 34 (راجح بالتقاطع)
فأخذوا الإبل، وثبت الصلح.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-34)
- **قتل حصين رجلاً من عبس بعد الصلح، فركبت عبس، وثبت الصلح بدية ثانية** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع في الإطار.
  - شاهد: التبريزي، «شرح القصائد العشر» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/37488/100)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص274 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/119)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص145 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/155)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج13 ص111 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/5230)

### الفقرة 35 (محتمل)
ومثلُ ذلك عن خارجة بن سنان: أتى أبا قتيلٍ آخرَ بابنه، وقال: «هذا وفاءٌ بابنك».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-35)
- **خارجة بن سنان أتى أبا تيحان بابنه: «هذا وفاء بابنك»** (محتمل): محتمل.
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص25 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1836)
  - شاهد: أحمد بن يحيى البلاذري، «أنساب الأشراف (جمل من أنساب الأشراف)»، ج13 ص112 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/9773/5231)

### الفقرة 36 (راجح بالتقاطع)
وفي هذه الحرب قال زهيرُ بنُ أبي سُلمى يحذّر قومه من عودتها:

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-36)
- **أبيات زهير في الحرب من معلّقته** (راجح بالتقاطع): نسبة القصيدة وموضع الأبيات منها في الشروح كلها.
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص143 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/153)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص143 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/153)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)

### الفقرة 37 (راجح بالتقاطع)
«متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً … وتَضْرَ إذا ضرّيتموها فتَضْرَمِ».

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-37)
- **أبيات زهير في الحرب من معلّقته** (راجح بالتقاطع): نسبة القصيدة وموضع الأبيات منها في الشروح كلها.
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص143 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/153)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص143 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/153)

### الفقرة 38 (محتمل)
ودامت الحرب أربعين سنة، لم تُنتَج لهم فيها ناقةٌ ولا فرس، لشغلهم بها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-38)
- **دامت الحرب أربعين سنة، لم تُنتج فيها ناقة ولا فرس** (محتمل): رقم واحد مدوّر؛ والنقائض تقول «بلغنا».
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية»، ج6 ص18 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1829)
  - شاهد: أبو عبيدة، «شرح نقائض جرير والفرزدق (ت. محمد إبراهيم حور ووليد خالص؛ المجمع الثقافي»، ج1 ص278 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/13609/123)
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)

### الفقرة 39 (راجح بالتقاطع)
تلك حربُ داحسٍ والغبراء: بدأت بلطمةٍ على وجه فرس، وانتهت بدياتٍ حملها رجالٌ لم يكونوا من جُناتها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/arab-2#seg-39)
- **أكمن رجال من ذبيان فتياناً في الشعاب، فلطموا وجه داحس وردّوه عن الغاية** (راجح بالتقاطع): راجح بالتقاطع.
- **تحمّل الديات رجالٌ لم يكونوا من جناة الحرب** (راجح بالتقاطع): قول زهير، وتؤيده الشروح والأخبار.
  - شاهد: أبو الفرج الأصفهاني، «الأغاني»، ج17 ص196
  - شاهد: الميداني، «مجمع الأمثال»، ج2 ص110 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/12929/3005)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)
  - شاهد: الزوزني، «شرح المعلقات السبع (دار إحياء التراث العربي»، ج1 ص141 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/11253/151)
  - شاهد: ابن عبد ربه، «العقد الفريد (دار الكتب العلمية» — [بصفحته](https://shamela.ws/book/23789/1828)
  - شاهد: عز الدين ابن الأثير، «الكامل في التاريخ»، ج1 ص513 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/21712/509)