# قصص الأنبياء — القصة الأولى: آدم عليه السلام | قناة مشكاة

> قصة أبي البشر آدم عليه السلام كما في القرآن الكريم وصحيح السنة: الخليفة الذي أخبر الله به ملائكته، وخلقُه من طين الأرض، وتعليمُه الأسماء، وسجود الملائكة وإباء إبليس، ثم الجنة والشجرة، والتوبة، والهبوط إلى الأرض ومعه وعد الهدى.

الصفحة: https://www.mishkat.qa/anbiya-1

[قصص الأنبياء](https://www.mishkat.qa/anbiya) ·المدة 09:42 د·موثّقة بالكامل (41 شاهداً)·**من القرآن والسنة** وما سواهما معلَّم بدرجته

# القصة الأولى: آدم عليه السلام

قصة أبي البشر آدم عليه السلام كما في القرآن الكريم وصحيح السنة: الخليفة الذي أخبر الله به ملائكته، وخلقُه من طين الأرض، وتعليمُه الأسماء، وسجود الملائكة وإباء إبليس، ثم الجنة والشجرة، والتوبة، والهبوط إلى الأرض ومعه وعد الهدى.

الحلقة على يوتيوب: https://www.youtube.com/watch?v=KXpeY-UjGSA

الصور في هذه الحلقة تمثيلٌ فنيٌّ للأحداث.

## ميثاق الضبط في هذه الحلقة

لكل فقرة منطوقة في الحلقة مستندها الحرفي من أمهات الكتب، مضبوطاً بالصفحة والطبعة ودرجة الثبوت.

[وثيقة الحكم: كل قول بدرجته وبيّنته](https://www.mishkat.qa/anbiya/1/hukm)

**من القرآن والسنة** وما سواهما معلَّم بدرجته

**طريقة التوثيق:** القصة من القرآن الكريم بنصه، ومن صحيح السنة بدرجات أحاديثها، ومن قصص الأنبياء لابن كثير. وما كان من أخبار أهل الكتاب ذُكر معلَّماً بدرجته أو تُرك. ولا يُصوَّر نبي ولا ملَك بحال.

**30** فقرة موثّقة في السرد**41** شاهداً نصياً مطابقاً**2** كتاباً من أمهات التراث

توزيع الوقائع المحققة (26 واقعة)

## السرد الموثّق للحلقة

اضغط على أي فقرة في النص لتستعرض في لوحة البرهان درجتها ونصوصها الأصلية من كتب التراث. [كيف تستعمل لوحة البرهان؟ شاهد الدليل](https://www.mishkat.qa/guide#t=98)

### الافتتاح

في صحيح مسلم، أن النبي ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال إنه خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس: فيه خُلق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

هذه قصةُ ذلك اليوم، وقصةُ أبي البشر: آدمَ عليه السلام.  〔راجح بالتقاطع·مرجع واحد〕

قبل أن يكون على الأرض إنسان، أخبر الله ملائكته بأمرٍ عظيم.  〔نص القرآن·0 مراجع〕

### الفصل الأول: الخليفة

قال الله تعالى، في سورة البقرة: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

ولم يكن سؤالُ الملائكة اعتراضاً على ربهم، ولا حسداً لآدم وذريته؛ فهم لا يتقدّمون بين يدي ربهم بقول.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕 يقول ابن كثير: إنما هو سؤالُ استعلامٍ واستكشافٍ عن الحكمة في ذلك.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

### الفصل الثاني: من طين

ثم أعلم الله الملائكة بما سيكون. قال تعالى، في سورة الحجر: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى خَـٰلِقٌۢ بَشَرًا مِّن صَلْصَـٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُۥ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِينَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

وفي حديثٍ رواه أبو داود والترمذي، أن الله خلق آدم من قبضةٍ قبضها من جميع الأرض، فجاء بنوه على قدر الأرض: منهم الأحمر والأبيض والأسود وما بين ذلك، والسهلُ والحَزْن، والخبيثُ والطيّب.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

وخلقه الله بيده، كما جاء في سورة ص.  〔راجح بالتقاطع·مرجع واحد〕 وفي صحيح البخاري، أن الله لما خلق آدم أمره أن يذهب إلى جماعةٍ من الملائكة فيسلّم عليهم، ويستمع ما يحيّونه به، فإنها تحيّته وتحيّة ذريته.  〔راجح بالتقاطع·مرجع واحد〕 فسلّم عليهم، فردّوا عليه: السلامُ عليك ورحمةُ الله. فزادوه: ورحمةَ الله.  〔راجح بالتقاطع·مرجع واحد〕

### الفصل الثالث: الأسماء

ثم أظهر الله فضل آدم بالعلم. قال تعالى، في سورة البقرة: وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ قَالُوا۟ سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

ويُروى عن الحسن وقتادة، من مفسري السلف، أنه علّمه اسم كل شيء، فجعل يسمّي كلَّ شيءٍ باسمه.  〔محتمل·مرجع واحد〕

### الفصل الرابع: الإباء

ولما تمّ لآدم خلقُه، أمر الله الملائكة أن يسجدوا له، فسجدوا، إلا إبليس. قال تعالى، في سورة الأعراف: وَلَقَدْ خَلَقْنَـٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَـٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

وكان إبليس من الجنّ، كما في سورة الكهف. وفي صحيح مسلم: خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجانّ من مارجٍ من نار.  〔راجح بالتقاطع·مرجع واحد〕

واختلف المفسرون: أكان في الملائكة أولَ أمره، أم لم يكن منهم؛ وقال الحسن البصري: ما كان إبليس من الملائكة طرفةَ عينٍ قط.  〔متعدد الروايات·4 مراجع〕

امتنع وتكبّر، ورأى أن النار التي خُلق منها خيرٌ من الطين؛ فأُخرج صاغراً.  〔نص القرآن·0 مراجع〕 فسأل ربه أن يُمهله إلى يوم البعث، فأمهله. فتوعّد أن يقعد لبني آدم على الصراط المستقيم، وأن يأتيهم من كل جهة.  〔نص القرآن·0 مراجع〕

### الفصل الخامس: الشجرة

وأسكن الله آدم وزوجه الجنة. قال تعالى، في سورة البقرة: وَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

وحذّره ربه من إبليس، وأخبره أنه عدوٌّ له ولزوجه، وأن له في الجنة طعاماً لا يجوع بعده، وكساءً، وماءً، وظلاً من حرّ الشمس.  〔نص القرآن·0 مراجع〕 ولم يسمِّ القرآن تلك الشجرة. قال الطبري، ونقله ابن كثير: لا علم عندنا أيُّ شجرةٍ كانت على التعيين، لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن، ولا في السنة الصحيحة.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

وجاءهما الشيطان يوسوس، وحلف لهما إنه ناصحٌ لهما، وزعم أن تلك الشجرة شجرةُ الخلود، وأنها تورثهما مُلكاً لا يفنى.  〔نص القرآن·0 مراجع〕 وأما ما يُروى من دخوله الجنة في فم الحيّة، فمما يُروى عن أهل الكتاب، ولا يثبت.  〔مرجوح·مرجعان〕 فأكلا منها، فانكشف لهما ما كان مستوراً من أجسادهما، فأخذا يستتران بورق الجنة.  〔نص القرآن·0 مراجع〕

### الفصل السادس: التوبة

وعاتبهما ربهما، فاعترفا بذنبهما، ولم يحتجّا كما احتجّ إبليس. قال تعالى، في سورة الأعراف: قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

ويُروى عن مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما من التابعين، أن هذا الدعاء هو الكلمات التي تلقّاها آدم من ربه، فتاب عليه.  〔محتمل·مرجع واحد〕

ثم أُهبط آدم وزوجه إلى الأرض، ومعهما عدوّهما، ليكون لهم فيها مُقامٌ ومعاشٌ إلى حين.  〔نص القرآن·0 مراجع〕 وتختلف الروايات في موضع هبوطه، ولم يذكره القرآن، ولا يثبت منها شيء.  〔متعدد الروايات·4 مراجع〕 ونزل معه وعدُ الله لذريته من بعده. قال تعالى، في سورة البقرة: قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ  〔نص القرآن·0 مراجع〕

تلك قصة آدم عليه السلام: خُلق يوم الجمعة، وسجدت له الملائكة، وعلّمه ربه، ثم زلّ فتاب، فتاب الله عليه، وهبط إلى الأرض ومعه وعدُ الهدى.  〔راجح بالتقاطع·مرجعان〕

وفي القصة القادمة من «قصص الأنبياء»: ابنا آدم، والقُربان.

التوثيق المباشر

## خزانة مصادر الحلقة (كتابان من أمهات التراث)

جميع الشواهد الـ41 في هذه الحلقة مستخرجة ومطابَقة حرفياً من هذه المصادر المعتمدة. اضغط على أي كتاب لتصفّح النصوص المستشهد بها منه.

**

###

28 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:**

**

### تفسير القرآن العظيم

إسماعيل بن عمر ابن كثير (ت 774هـ)

13 شاهداً**

**الطبعة المعتمدة:** تحقيق سامي السلامة، دار طيبة

من سلسلة «قصص الأنبياء»

## القصة الثانية: ابنا آدم

في الحلقة آيات من سورتي المائدة والأعراف، وأحاديث من الصحيحين وجامع الترمذي، وأقوال المفسرين. وكل خبر بدرجته، وما يُروى عن أهل الكتاب يُذكر بأنه لا يثبت.

[انتقل إلى الحلقة والتوثيق التفاعلي](https://www.mishkat.qa/anbiya-2)

## توثيق الفقرات
لكل فقرة درجة ثبوتها، والأقوال التي تقوم عليها، وشواهدها بصفحاتها في كتبها.

### الفقرة 1 (راجح بالتقاطع)
في صحيح مسلم، أن النبي ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال إنه خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس: فيه خُلق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-1)
- **خُلق آدم يوم الجمعة، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها** (راجح بالتقاطع): في صحيح مسلم. وفي «الجامع» إسناده «حسن»، ومجموعة معناه (٥٣٨) فيها طرق صحيحة عند أبي داود والنسائي والترمذي. ويورده ابن كثير في باب خلق آدم.
  - شاهد: ج2 ص585 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/1905)
  - شاهد: ج1 ص27 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/932/44)

### الفقرة 2 (راجح بالتقاطع)
هذه قصةُ ذلك اليوم، وقصةُ أبي البشر: آدمَ عليه السلام.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-2)
- **آدم أبو الناس، خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته، وعلّمه أسماء كل شيء** (راجح بالتقاطع): صحيح البخاري («الجامع»: صحيح، المجموعة ٩٣)، ويوافقه نص القرآن في الثلاثة.
  - شاهد: ج6 ص17 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1681/6521)

### الفقرة 3 (نص القرآن)
قبل أن يكون على الأرض إنسان، أخبر الله ملائكته بأمرٍ عظيم.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-3)
- **أخبر الله الملائكة أنه جاعلٌ في الأرض خليفة، فسألوا، فقال: إني أعلم ما لا تعلمون** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 4 (نص القرآن)
قال الله تعالى، في سورة البقرة: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-4)
- **أخبر الله الملائكة أنه جاعلٌ في الأرض خليفة، فسألوا، فقال: إني أعلم ما لا تعلمون** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 5 (راجح بالتقاطع)
ولم يكن سؤالُ الملائكة اعتراضاً على ربهم، ولا حسداً لآدم وذريته؛ فهم لا يتقدّمون بين يدي ربهم بقول.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-5)
- **لم يكن سؤال الملائكة اعتراضًا ولا حسدًا، بل سؤال استعلام عن الحكمة** (راجح بالتقاطع): قول ابن كثير بنصّه، ويستدل له بالأنبياء ٢٧. وهو قول عامة المفسرين، وابن كثير يردّ خلافه («كما قد يتوهمه بعض المفسرين»).
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص216 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/265)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص216 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/265)

### الفقرة 6 (راجح بالتقاطع)
يقول ابن كثير: إنما هو سؤالُ استعلامٍ واستكشافٍ عن الحكمة في ذلك.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-6)
- **لم يكن سؤال الملائكة اعتراضًا ولا حسدًا، بل سؤال استعلام عن الحكمة** (راجح بالتقاطع): قول ابن كثير بنصّه، ويستدل له بالأنبياء ٢٧. وهو قول عامة المفسرين، وابن كثير يردّ خلافه («كما قد يتوهمه بعض المفسرين»).
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص216 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/265)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص216 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/265)

### الفقرة 7 (نص القرآن)
ثم أعلم الله الملائكة بما سيكون. قال تعالى، في سورة الحجر: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى خَـٰلِقٌۢ بَشَرًا مِّن صَلْصَـٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُۥ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَـٰجِدِينَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-7)
- **أعلم الله الملائكة أنه خالقٌ بشرًا من صلصال من حمإ مسنون، فإذا سوّاه ونفخ فيه من روحه فليسجدوا له** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 8 (راجح بالتقاطع)
وفي حديثٍ رواه أبو داود والترمذي، أن الله خلق آدم من قبضةٍ قبضها من جميع الأرض، فجاء بنوه على قدر الأرض: منهم الأحمر والأبيض والأسود وما بين ذلك، والسهلُ والحَزْن، والخبيثُ والطيّب.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-8)
- **خُلق آدم من قبضة من جميع الأرض، فجاء بنوه على قدر الأرض** (راجح بالتقاطع): قال الترمذي: «حسن صحيح»، وهو عند أبي داود. وفي «الجامع» حسن (المجموعة ٢٠٧٤).
  - شاهد: ج5 ص204 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1435/5043)
  - شاهد: ج4 ص222 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1726/6427)

### الفقرة 9 (راجح بالتقاطع)
وخلقه الله بيده، كما جاء في سورة ص.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-9)
- **خلقه الله بيده** (نص القرآن): نص القرآن
- **آدم أبو الناس، خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته، وعلّمه أسماء كل شيء** (راجح بالتقاطع): صحيح البخاري («الجامع»: صحيح، المجموعة ٩٣)، ويوافقه نص القرآن في الثلاثة.
  - شاهد: ج6 ص17 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1681/6521)

### الفقرة 10 (راجح بالتقاطع)
وفي صحيح البخاري، أن الله لما خلق آدم أمره أن يذهب إلى جماعةٍ من الملائكة فيسلّم عليهم، ويستمع ما يحيّونه به، فإنها تحيّته وتحيّة ذريته.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-10)
- **لما خلقه الله أمره أن يسلّم على الملائكة، فردّوا وزادوا «ورحمة الله»، فهي تحيته وتحية ذريته** (راجح بالتقاطع): صحيح البخاري، وهو عند مسلم («الجامع»: صحيح، المجموعة ١٢٤٧).
  - شاهد: ج4 ص131 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1681/5178)

### الفقرة 11 (راجح بالتقاطع)
فسلّم عليهم، فردّوا عليه: السلامُ عليك ورحمةُ الله. فزادوه: ورحمةَ الله.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-11)
- **لما خلقه الله أمره أن يسلّم على الملائكة، فردّوا وزادوا «ورحمة الله»، فهي تحيته وتحية ذريته** (راجح بالتقاطع): صحيح البخاري، وهو عند مسلم («الجامع»: صحيح، المجموعة ١٢٤٧).
  - شاهد: ج4 ص131 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1681/5178)

### الفقرة 12 (نص القرآن)
ثم أظهر الله فضل آدم بالعلم. قال تعالى، في سورة البقرة: وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ قَالُوا۟ سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-12)
- **علّم الله آدم الأسماء كلها، وعرضهم على الملائكة، فأقرّوا بأنه لا علم لهم إلا ما علّمهم، فأنبأهم آدم بأسمائهم** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 13 (محتمل)
ويُروى عن الحسن وقتادة، من مفسري السلف، أنه علّمه اسم كل شيء، فجعل يسمّي كلَّ شيءٍ باسمه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-13)
- **يُروى عن الحسن وقتادة: علّمه اسم كل شيء، وجعل يسمّي كل شيء باسمه** (محتمل): قول تابعيَّين في التفسير، بإسناد ابن كثير ولم يحكم عليه.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص224 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/273)

### الفقرة 14 (نص القرآن)
ولما تمّ لآدم خلقُه، أمر الله الملائكة أن يسجدوا له، فسجدوا، إلا إبليس. قال تعالى، في سورة الأعراف: وَلَقَدْ خَلَقْنَـٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَـٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-14)
- **أُمر الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس، واحتجّ: أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين** (نص القرآن): نص القرآن
- **أعلم الله الملائكة أنه خالقٌ بشرًا من صلصال من حمإ مسنون، فإذا سوّاه ونفخ فيه من روحه فليسجدوا له** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 15 (راجح بالتقاطع)
وكان إبليس من الجنّ، كما في سورة الكهف. وفي صحيح مسلم: خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجانّ من مارجٍ من نار.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-15)
- **كان إبليس من الجن** (نص القرآن): نص القرآن
- **خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجانّ من مارج من نار، وخُلق آدم مما وُصف لكم** (راجح بالتقاطع): صحيح مسلم («الجامع»: صحيح، المجموعة ٣٥٩٠).
  - شاهد: ج4 ص2294 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/7427)

### الفقرة 16 (متعدد الروايات)
واختلف المفسرون: أكان في الملائكة أولَ أمره، أم لم يكن منهم؛ وقال الحسن البصري: ما كان إبليس من الملائكة طرفةَ عينٍ قط.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-16)
- **اختلف المفسرون في أصل إبليس: أكان في الملائكة أم لم يكن منهم قط** (متعدد الروايات): قولان لا يُختار بينهما في النص. ونص القرآن «كان من الجن» يُقال، وحديث مسلم يُقال.
- **قال الحسن البصري: ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط** (راجح بالتقاطع): في نسبته إلى الحسن: ابن كثير يصحّح إسناده إليه، ويورده في الكتابين.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص231 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/280)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص227 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/276)
  - شاهد: ج1 ص10 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/932/27)
  - شاهد: ج1 ص10 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/932/27)

### الفقرة 17 (نص القرآن)
امتنع وتكبّر، ورأى أن النار التي خُلق منها خيرٌ من الطين؛ فأُخرج صاغراً.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-17)
- **تكبّر إبليس، ورأى النار خيرًا من الطين، فأُخرج صاغرًا، وسأل الإنظار فأُنظر، وتوعّد بني آدم** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 18 (نص القرآن)
فسأل ربه أن يُمهله إلى يوم البعث، فأمهله. فتوعّد أن يقعد لبني آدم على الصراط المستقيم، وأن يأتيهم من كل جهة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-18)
- **تكبّر إبليس، ورأى النار خيرًا من الطين، فأُخرج صاغرًا، وسأل الإنظار فأُنظر، وتوعّد بني آدم** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 19 (نص القرآن)
وأسكن الله آدم وزوجه الجنة. قال تعالى، في سورة البقرة: وَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-19)
- **أسكن الله آدم وزوجه الجنة، ونهاهما عن شجرة واحدة** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 20 (نص القرآن)
وحذّره ربه من إبليس، وأخبره أنه عدوٌّ له ولزوجه، وأن له في الجنة طعاماً لا يجوع بعده، وكساءً، وماءً، وظلاً من حرّ الشمس.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-20)
- **حذّره من عدوّه، وأخبره أن له في الجنة ألّا يجوع ولا يعرى ولا يظمأ ولا يضحى** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 21 (راجح بالتقاطع)
ولم يسمِّ القرآن تلك الشجرة. قال الطبري، ونقله ابن كثير: لا علم عندنا أيُّ شجرةٍ كانت على التعيين، لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن، ولا في السنة الصحيحة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-21)
- **أسكن الله آدم وزوجه الجنة، ونهاهما عن شجرة واحدة** (نص القرآن): نص القرآن
- **لا يُعرف أيّ شجرة كانت** (راجح بالتقاطع): قول الطبري بنصّه في كتابه، وارتضاه ابن كثير.
  - شاهد: ج1 ص521 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/43/514)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص235 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/284)

### الفقرة 22 (نص القرآن)
وجاءهما الشيطان يوسوس، وحلف لهما إنه ناصحٌ لهما، وزعم أن تلك الشجرة شجرةُ الخلود، وأنها تورثهما مُلكاً لا يفنى.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-22)
- **وسوس لهما الشيطان، وحلف لهما إنه ناصح، ودعاهما إلى شجرة الخلد وملك لا يبلى، فأكلا، فبدت لهما سوءاتهما، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 23 (مرجوح)
وأما ما يُروى من دخوله الجنة في فم الحيّة، فمما يُروى عن أهل الكتاب، ولا يثبت.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-23)
- **دخل إبليس الجنة في فم الحيّة** (مرجوح): ابن كثير يسمّيها «أخبارًا إسرائيلية»، ويقول «كما جاء في التوراة».
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص236 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/285)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص238 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/287)

### الفقرة 24 (نص القرآن)
فأكلا منها، فانكشف لهما ما كان مستوراً من أجسادهما، فأخذا يستتران بورق الجنة.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-24)
- **وسوس لهما الشيطان، وحلف لهما إنه ناصح، ودعاهما إلى شجرة الخلد وملك لا يبلى، فأكلا، فبدت لهما سوءاتهما، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 25 (نص القرآن)
وعاتبهما ربهما، فاعترفا بذنبهما، ولم يحتجّا كما احتجّ إبليس. قال تعالى، في سورة الأعراف: قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-25)
- **عاتبهما ربهما، فقالا: ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 26 (محتمل)
ويُروى عن مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما من التابعين، أن هذا الدعاء هو الكلمات التي تلقّاها آدم من ربه، فتاب عليه.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-26)
- **يُروى أن الكلمات التي تلقّاها آدم هي دعاء الأعراف ٢٣** (محتمل): قول جماعة من التابعين، وابن كثير يصدّره بـ«قيل»، وفي الصفحة نفسها قولٌ آخر عن ابن عباس.
- **تلقّى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، وأُهبطوا إلى الأرض، ولهم فيها مستقرّ ومتاع إلى حين** (نص القرآن): نص القرآن
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص238 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/287)

### الفقرة 27 (نص القرآن)
ثم أُهبط آدم وزوجه إلى الأرض، ومعهما عدوّهما، ليكون لهم فيها مُقامٌ ومعاشٌ إلى حين.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-27)
- **تلقّى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، وأُهبطوا إلى الأرض، ولهم فيها مستقرّ ومتاع إلى حين** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 28 (متعدد الروايات)
وتختلف الروايات في موضع هبوطه، ولم يذكره القرآن، ولا يثبت منها شيء.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-28)
- **موضع الهبوط: روايات تختلف، ولا يثبت منها شيء** (متعدد الروايات): روايات متعارضة، حتى عن الراوي الواحد، ولا شيء منها في القرآن ولا في الصحيح.
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص237 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/286)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص237 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/286)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص237 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/286)
  - شاهد: إسماعيل بن عمر ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، ج1 ص237 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/8473/286)

### الفقرة 29 (نص القرآن)
ونزل معه وعدُ الله لذريته من بعده. قال تعالى، في سورة البقرة: قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-29)
- **وعد الله ذرية آدم بالهدى: فمن تبعه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون** (نص القرآن): نص القرآن

### الفقرة 30 (راجح بالتقاطع)
تلك قصة آدم عليه السلام: خُلق يوم الجمعة، وسجدت له الملائكة، وعلّمه ربه، ثم زلّ فتاب، فتاب الله عليه، وهبط إلى الأرض ومعه وعدُ الهدى.

[الفقرة في الصفحة](https://www.mishkat.qa/anbiya-1#seg-30)
- **خُلق آدم يوم الجمعة، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها** (راجح بالتقاطع): في صحيح مسلم. وفي «الجامع» إسناده «حسن»، ومجموعة معناه (٥٣٨) فيها طرق صحيحة عند أبي داود والنسائي والترمذي. ويورده ابن كثير في باب خلق آدم.
- **أُمر الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس، واحتجّ: أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين** (نص القرآن): نص القرآن
- **علّم الله آدم الأسماء كلها، وعرضهم على الملائكة، فأقرّوا بأنه لا علم لهم إلا ما علّمهم، فأنبأهم آدم بأسمائهم** (نص القرآن): نص القرآن
- **عاتبهما ربهما، فقالا: ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين** (نص القرآن): نص القرآن
- **تلقّى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، وأُهبطوا إلى الأرض، ولهم فيها مستقرّ ومتاع إلى حين** (نص القرآن): نص القرآن
- **وعد الله ذرية آدم بالهدى: فمن تبعه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون** (نص القرآن): نص القرآن
  - شاهد: ج2 ص585 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/1727/1905)
  - شاهد: ج1 ص27 — [بصفحته](https://shamela.ws/book/932/44)